2022届上海市南汇中学高三下学期期中语文试题含解析

这是一份2022届上海市南汇中学高三下学期期中语文试题含解析，共23页。试卷主要包含了积累应用，读阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
2022届上海市南汇中学高三下学期期中语文试题
一、积累应用
1. 按要求填空。
（1）____________，则天地曾不能以一瞬。（苏轼《赤壁赋》）
（2）亦余心之所善兮，____________。（屈原《____________》）
（3）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，突出开辟蜀道的艰难，反映了古人征服大自然的大无畏英雄气概。
【答案】 ①. 盖将自其变者而观之 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 离骚 ④. 地崩山摧壮士死 ⑤. 然后天梯石栈相钩连
【解析】
【详解】本题考查学生识记名句名篇及文学常识的能力。
注意以下字词的书写：犹、骚、摧、栈、钩。
2. 按要求选择。
（1）新冠肺炎疫情发生后，同学们在家积极参与线上学习，对联社的同学引名联以共勉，其中最恰当的一联是（ ）
A. 虽有此不乐，既来之则安之。
B. 厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。
C. 天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香。
D. 门前莫约频来客，座上同观未见书。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
诗是心感于物的结果。________，________。________，________，它必须经过思想或心灵的综合。
①非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣
②有见于物为意象，有感于心为情趣
③诗的境界是一个情景交融的境界
④这交融并不是偶然，天生自在的
A. ①②④③ B. ③④②① C. ②①③④ D. ②③④①
【答案】（1）D （2）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达得体、准确的能力。

A.诗句是说虽然不高兴，但是既然来了就安下心来。“不乐”和题干“同学们在家积极参与线上学习”不符。

B.诗句是说做人要性情忠厚，要看淡欲望；做人要正直，写文章要曲折有致。诗句是谈做人的节操，和网课互相勉励不相符。
C.诗句是说天下最美的景观是书，天下最好吃的是菜根。诗句是说书的好处，谈做人要朴素，与网课互相勉励无关。
D.诗句是说不愿意浪费时间招待客人谈无聊的话题，有没有见过的书一定邀在座的欣赏，是勉励学习的诗句。
故选D。

【小问2详解】
本题考查学生语言表达连贯、衔接的能力。

前句有“心感于物”，②是对此句的解释，与前句衔接应先说②；
②中有“意象”，①强调此意象的作用，②①衔接；
③与④之间，“这交融”承前指代，先③后④。
最后的排序是：②①③④。

故选C。

二、读阅读
阅读下文，完成各题。
文学的个人经验与“他者”
格非
①什么是“他者”？学理论肯定知道胡塞尔的现象学，以及所谓的“现象学的还原”。“他者”是一个哲学概念，但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔，到尼采，到海德格尔这整个过程。我想跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是“他者”。
②大家都经常照镜子，镜子本身反映的是客观的，但我们在照镜子的时候，看到的图像是主观的，是自我与它“合谋”的，是欲望化的产物。心理学早就做过研究，很多人喜欢镜子不喜欢照片，因为照片更接近于真实。“他者”从某种意义上说，就是我们在照片里看到的那个自己。
③写作中非常重要的一点，就是处理经验时如何发现“他者”。如果你在作品中没有勇气面对“他者”，那你作品永远是在制造一种甜腻和唯美。我现在看很多人写的东西，美得化不开，浓得化不开，全是这些浪漫的想象，看得实在是烦。它里面没有陌生化的、坚硬的东西，非常流畅，也非常廉价，因为它根本没有触及生活的经验本身。
④所以，我们要拥有自己经验的财富，就必须经过“他者”的介入，这个当中最关键的一环是你敢不敢面对“他者”，要不要把“他者”引入我们面对这个世界的过程当中。
⑤我举一个例子，博尔赫斯写过一个很简单的小说，是从《一千零一夜》里的一则故事改编来的，题目叫《两个做梦人的故事》。故事讲的是有个人因为一个梦千里迢迢去巴格达寻宝，却被另一个当地的做梦者告知梦到宝藏在主人公自家的院子里。他听到后赶忙回家，找到了藏在自己院子里的宝藏。借这个故事我想表达的是，作为写作者，我们其实都拥有财富，它就在我们家的喷泉底下，问题是你能不能挖出来。这当中就需要“他者”的介入。在自己家你是挖不出财富的，你不知道财富在哪，不知道那些经验有什么意义。到远方去，这个旅途看起来毫无意义，但实际上构成了找到财富的重要一环。
⑥写作也是如此。马尔克斯说，你只有远行，才能真正了解自己的家乡。一个一直生活在农村的人说不出农村有什么特点。只有从农村到了城市生存一段时间，就会知道所有城里和从前形成区别的，都是农村的特点。所以，我们引入“他者”的目的，就是把你的经验的特异性显示出来。如果你过于沉湎在自己有限的经验里，以此自得，不敢去碰撞自身以外的经验，那就是自恋。一个自恋的人是写不好东西的。因为你并不知道你所拥有的意义是什么。
⑦过去没有“中国文化”这个概念，正是西方文化进来之后，我们才有中国文化的概念、中国文学的概念，才有国学的概念。这些都是在“他者”的介入之后显现出的。
⑧与此同时，我要告诉大家，中国经历“他者”的过程是极其惨痛的，是被迫的。这个“他者”是打进来。从不服到服。辛亥革命之后开始向人家学习，于是出现了一种极端化的过程，开始产生了对我们所拥有的都厌恶的过程。直到今天还有人在嘲笑鲁迅他们的激进主义，可是在他们的年代，这是必然要经历的。鲁迅觉得中国的书一本都不要读，吴稚晖说要把中国书全部都扔到茅厕里去。那个时代的人为什么很极端，因为他们发现了“他者”，发现了他者很强大。当西方作为“他者”首先吞并了印度，使得中国、日本惶惶不可终日。日本人开始了明治维新，之后连日本都成为我们强大的对手，中国人便不得不改革，所以当鲁迅先生面临这样一个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的工夫没有白做，正是因为我们和“他者”开始接触，中国才走上了健康的道路。
⑨所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里。如果都局限在自己的经验里，那就成了经验主义写作，是毫无意义的。只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己。
（有删改）
3. 标题中的“他者”在文中的含义是“_______________________ ”。
4. 这篇文章最有可能节选自作者的一篇（ ）
A. 学术论文 B. 演讲稿 C. 报告文学 D. 调查报告
5. 对文意推断不正确的一项是（ ）
A. 在日常生活中，我们往往不喜欢遇见“他者”。
B. “他者”能够帮助我们摆脱“自动化”的生活。
C. 发现“他者”指的就是“博采众长，兼收并蓄”。
D. 发现“他者”要走出个人经验主义的“舒适区”。
6. 有人认为第⑧段的内容偏离了主题，你是否同意？请阐明理由。
7. 请用本文观点对下列材料加以分析
沈从文出生于湘西小镇，20岁来到北京，22岁开始文学创作。沈从文创作的小说题材主要有两类，一种是湘西生活，一种是都市生活。前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
【答案】3. 自身以外经验 4. B 5. C
6. 不赞同。本文的主题是经历“他者”对文学创作的意义，第⑧段以鲁迅等人面向西方学习时的激进主义态度为例，进一步揭示了“他者”的意义、价值，以及具有冲击性的特点，与文本主题一致，并且扩展（升华、深化）了主题的广度，具有时代意义。引出下文的结论。
7. 本文的主要观点是经历“他者”对文学创作的意义。
沈从文出生于湘西小镇，20岁来到北京，经历“他者”，具有了自身以外的经验；沈从文的文学创作主要有两类小说题材，即湘西生活和都市生活。
沈从文从农村到城市的生活经历，使他知道所有城里和从前形成区别的，都是农村的特点。“他者”把沈从文经验的特异性显示出来，使他通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美，完成了以湘西生活为题材的文学创作；同理，“他者”（相对于城市生活而言的农村生活经验）同样会促成其另一类小说的创作，即通过描写都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失，完成以都市生活为题材的文学创作。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
由题目“文学的个人经验与‘他者’”可知“他者”是与“个人经验”相对的，结合“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”可知，“他者”是指自身以外的经验。
【4题详解】
本题考查学生分析文本的文体特征的能力。
A. 学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。本文主要探讨的是“文学的个人经验”，而且表述过程中显而易见是面对面——“我想跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是‘他者’”，应该更符合演讲的方式。
B. 演讲稿是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意见的一种社会活动，本文具备这一特点，叙述口语化，“我现在看很多人写的东西，美得化不开，浓得化不开，全是这些浪漫的想象，看得实在是烦”“但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔”“与此同时，我要告诉大家”，本文属于中国作协“文学照亮生活”全民公益大讲堂走进湖北电力的一场演讲，所以是演讲稿。
C. 报告文学，介于新闻报道和小说之间，是用文学手段处理新闻题材的一种文体。本文与新闻题材无关，主要是个人观点看法，因而不可能是报告文学。
D.调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。本文无“调查”的相关事实内容，因而也不可能是调查报告。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“博采众长，兼收并蓄”错误，由原文“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”可知，发现“他者”的目的是重新找到自己的特点，而不是“博采众长，兼收并蓄”。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
注意去探寻作者写作的意图。明确第⑧段的作用和意义。一般回答不赞同。
首先主题上，“写作也是如此。……所以，我们引入‘他者’的目的，就是把你的经验的特异性显示出来”，本文的主题是经历“他者”对文学创作的意义，“中国经历‘他者’的过程是极其惨痛的，是被迫的。这个‘他者’是打进来。从不服到服”“所以当鲁迅先生面临这样一个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的工夫没有白做，正是因为我们和‘他者’开始接触，中国才走上了健康的道路”，第⑧段以鲁迅等人面向西方学习时的激进主义态度为例，进一步揭示了“他者”的意义、价值，以及具有冲击性的特点，与文本主题一致，并且扩展（升华、深化）了主题的广度，具有时代意义。
由后文“所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里”可知结构上起到引出下文的结论的作用。所以第⑧段的内容并没有偏离主题。
【7题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
本文的主要观点是经历“他者”对文学创作的意义，即通过引入“他者”把作者的经验的特异性显示出来。
沈从文作为写作者，远离家乡到北京去之后，经历了旅途，才真正了解了自己的家乡。只有从农村到了城市生存一段时间，就会知道所有城里和从前形成区别的，都是农村的特点，体现在写作中，即创作了以湘西生活为主题的小说，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。
相对于后期城市生活经历，“农村生活经历”也成为了他所经历的“他者”。“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”，因而，当沈从文把城市生活经验跟农村生活经验进行碰撞时，同样能够创作出另一小说题材，即都市生活，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
阅读下文，完成各题。
秦琼卖马
谈歌
①民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。
②“我找韩定宝先生。”杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。”汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。”
③王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。
④不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会。我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。
⑤杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望，杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。
⑥王超杰来到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人的耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。”
⑦胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。
⑧说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。”
⑨第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。
⑩王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……”
⑪杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。”
⑫王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。
⑬张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。
⑭张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们一共听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。”
⑮张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”
⑯门外已经是秋风一片。
（有删改）
8. 根据第④段杨成岳和王超杰的对话，赏析他们的说话艺术。
9. 第⑦段和第⑩段叙写了王超杰的两场“哭”戏，而与杨成岳等人的交流中，他却总是带着“笑”的。请分析两哭两笑对人物的塑造作用。
10. 分析第⑦段王超杰唱“秦琼卖马”这一情节设计的作用。
11. 小实作为校报编辑，在删选这篇小说时认为，小说到第⑫段“王超杰告辞，杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了”处收尾更好，后续的内容都可以删除。你是否赞同他的看法？请说说理由。
【答案】8. 用语考究，古朴典雅，有种舞台味道，与人物的身份地位极为相符。
9. ①哭戏表现了王超杰当时的处境落魄，借唱词抒发胸中郁闷之情。②内心悲凉，可是与杨成岳等人的交流中，他却总是带着“笑”的，“笑”中包含辛酸、自嘲等多种意味，表现了他的处境和心态。
10. ①人物情感的揭示点，借唱《秦琼卖马》抒发胸中郁闷之情；②全文的线索，推动情节的发展，把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，希望有人帮助自己渡过难关；③表现人物形象特点，唱得壮气不足，更真实地表达了他当时的感受，揭示了人物当时的生活处境。
11. 不赞同。①这一部分是小说的高潮，逆转的情节构成了完整的故事情节，也使前面的故事情节有了依托。②这一情节，使杨成岳形象更为饱满，内心淡定洒脱，宅心仁厚，对王超杰惺惺相惜。③结尾更能凸显、深化主题。杨成岳的唱词，表达对王先生的遭遇，人生无常、英雄气短的感叹。结尾借秋意加深来传达人世的苍凉之感。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生鉴赏人物语言艺术的能力。
由“早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见”“只是不敢与王先生坐论其道”“不知王先生到保定有何贵干”可知杨成岳说话处处显示出对王超杰的尊敬，极力抬高对方，符合古董店艺园斋老板的身份。“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏”，王超杰是来卖瓷器的，可是他说的是“鉴赏”一词，也符合他的艺术人的人物身份。
由“有缘在此相见”“坐论其道”“有何贵干”“鉴赏”可知人物语言古朴典雅，用语考究。
由“早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见”“这么说杨老板也是门里人了”“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道”，两人都是戏剧爱好者，谈话间的术语有种舞台味道，也有传统文化内涵。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏文学形象和表现手法的能力。
“胡琴响起，王超杰就唱起来：‘店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……’“王超杰唱起：‘未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……’”，“珠泪洒下”“两泪汪”表现了王超杰当时的处境落魄，人生无常、英雄气短，借唱词抒发胸中郁闷之情。
“王超杰笑道：‘秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊’”
“说笑了几句，王超杰笑道：‘超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊’”“王超杰笑道：‘二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴’”，王超杰说话多是“笑道”，唱的戏词则是“珠泪洒下”“两泪汪”，这种细节写出了他当时的处境与心态。“穷人在想哭的时候也是笑的。”这个笑容其实包含了太多的辛酸，也是一种自嘲的表现。王超杰曾经是红极地时的戏场名角，如今生计也无着落，可谓处境落魄，“笑着说，哭着唱”，也就不难理解。
【10题详解】
本题考查学生对文本相关情节作用的理解分析能力。
王超杰选择“秦琼卖马”这段戏与他此次到保定来的目的有关，“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏”，结果杨成岳不肯买，“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅”，而王超杰其实已经落魄，不得不卖掉心爱的瓷器。第八段提到“王超杰笑道：‘超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊’”瓷器卖不出去，王超杰心情郁闷，借唱《秦琼卖马》抒发胸中郁闷之情；
另外选择“秦琼卖马”是因为王超杰此时的处境与当时的秦琼类似，第七段提到“王超杰笑道：‘秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊’”，结合王超杰的话可以得知，王超杰来卖瓷器，就和秦琼卖马一样，这是把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，秦琼卖马有单雄信买，他希望有人买瓷器帮助自己渡过难关；
而杨老板不肯成交，想到自己的瓷器卖不出去，难免唱得壮气不足，他是借唱《秦琼卖马》表达内心的真实感受，“唱的壮气不足”揭示了人物当时的生活处境。
【11题详解】
本题考查学生理解段落作用的能力。
首先明确不能删除，如果删除，小说的艺术效果会大打折扣。
“猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了”，杨成岳当着张小武的面，把重金买到的六件瓷盘掸落地上，这一转折将故事推向高潮，逆转的情节构成了完整的故事情节，也使前面的故事情节有了依托。如“杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑”这一细节描写暗示我们杨成岳已经看出瓷器是赝品；如“王超杰脸上滑过一丝失望。杨成岳道：‘买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想’”，在王超杰表露出失望时，暗示杨成岳动了恻隐之心，有了犹豫心理；如“杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支”“琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对”“杨成岳沉吟了一下”“想了想”留吃饭、留宿、唱“秦琼卖马”这出戏，这些情节和细节描写暗示我们杨成岳是同情王超杰的遭遇的，有一种惺惺相惜的心理。
“那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了”“我们听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处”可知，杨成岳是一位真侠士，他看淡钱财、古道热肠，买假不卖假，在王超杰落难之时慷慨救助，不图回报。这一情节，使杨成岳形象更为饱满，他看淡钱财、慷慨解囊，急人所急，助人所困，尊重、理解并帮助他人。
“张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：‘一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……’门外已经是秋风一片”结尾处写到张小武和杨成岳对一弹一唱。弹唱的内容是理解文意的关键。杨成岳所唱“苍凉的唱段就灌了满店”，基调是“苍凉”的，这与前文文王先生唱《秦琼卖马》的“悲凉”相同；抒发的情感是“愁”，“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”唱词中的“愁人心中似箭穿”实有所指，也就是生计所迫下的“愁心似箭穿”。杨成岳此所唱，表达对王先生的遭遇，人生无常、英雄气短的感叹。
结尾段以“门外已经是秋风一片”收笔，与开头“民国二十二年立秋”首尾呼应，深化了文章的意境和内容，借秋意加深来传达人世的苍凉之感。
“门外”可指保定城古董店艺园斋门外，也指走出门外的当时时代和社会，王先生的遭遇也可以推广到更多人的“生计所迫”，也就是“人世的苍凉”感，扩大了主题。
阅读下面的诗歌，完成各题。
停云（选二首）
【东晋】 陶渊明
停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从①，叹息弥襟。
其一
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。②
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
其四
翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！
【注】①愿：思念。言：语助词，无意义。不从：不顺心，不如愿。②八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。伊：语助词。阻：阻塞不通。
12. 按照体裁分册编选诗集，请选出可以与《停云》编入同一分册的作品。（ ）
A. 《诗经·氓》 B. 《蜀相》 C. 《望海潮》 D. 《窦娥冤》
13. 下列选项中哪一项写作手法没有运用在这两首诗歌中？（ ）
A. 景物烘托 B. 细节描写 C. 动静结合 D. 直抒胸臆
14. 小验同学想在班级公众号上发布一期“比兴”专题的诗歌推送，并向同学们征集运用比兴手法的诗歌。你会推荐《停云》中的哪一首充实材料？请你向班级公众号投稿，并说明你的选择和理由。
【答案】12. A 13. B
14. 我会选择第一首。
第一首开头两句比兴连用，既用“霭霭停云”“濛濛时雨”来起兴，引入后面的抒情，又用“霭霭”“濛濛”衬托主人公思念友人而不得见的伤感之情。

【解析】
【12题详解】
本题考查学生把握诗歌体裁特点的能力。
《停云》是四言古诗。
A《诗经·氓》是四言古诗。
B.《蜀相》是七言律诗。
C.《望海潮》是词。
D.《窦娥冤》是杂剧。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。
A.“八表同昏，平路伊阻”意思是：举目四顾昏沉色，路途阻断水纵横，以昏暗的景物描写烘托人物伤感的心理，属于景物烘托；
C.“敛翮闲止，好声相和”，“闲止”静景，“相和”动景，动静结合；
D.“愿言不获，抱恨如何”，直抒胸臆。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。
首先明确所选的篇目，然后结合诗句具体分析选用的原因，要突出“比兴”的手法。
我选择第一首诗。开头两句比兴连用，“霭霭停云，濛濛时雨”，意思是：阴云密密布空中，春雨绵绵意迷蒙。开篇以“霭霭停云”“濛濛时雨”起兴，为后文“良朋悠邈，搔首延伫”不能与好友饮酒畅谈的感慨作了衬托，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。“八表同昏，平路伊阻”句暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
阅读下文，完成下列小题。
①韩思彦，字英远，邓州南阳人。游太学，事博士谷那律。律为匪人所辱，思彦欲杀之，律不可。万年令李乾祐异其才，举下笔成章、志烈秋霜科，擢第。授监察御史，昌言当世得失。高宗夜召加二阶待诏弘文馆伏内供奉。
②巡察剑南，益州高赀兄弟相讼，累年不决，思彦敕厨宰饮以乳。二人寤，啮肩相泣曰：“吾乃夷獠，不识孝义，公将以兄弟共乳而生邪！”乃请辍讼。
③后太后①昼见，劝帝修德答天谴。帝让中书令李义府曰：“八品官能言得失，而卿冒没富贵，主何事邪？”义府谢罪。司农武惟良擅用并州赋二百万缗，思彦劾处死，武后为请而免。义府与诸武共谮思彦，出为山阳丞。初，尉迟敬德子姓陷大逆，思彦按释其冤，至是赠黄金良马，思彦不受。至官阅月，自免去，放迹江、淮间。久之，补建州司户参军。帝召问：“不见卿久，今何官邪？”思彦泣道所以然。帝谓宰相：“此亦太屈。”复召为御史。
④俄出为江都主簿，又徙苏州录事参军。罢，客汴州。张僧彻者，庐墓三十年，诏表其闾，请思彦为颂，饷缣二百，不受。时岁凶，家窭甚，僧彻固请，为受一匹，命其家曰：“此孝子缣，不可轻用。”
⑤上元中，复召见。思彦久去朝，仪矩梗野，拜忘蹈舞，又诋外戚擅权，后恶之。中书令李敬玄劾奏思彦见天子不蹈舞，负气鞅鞅，不可用。时已拜乾封丞，故徙硃鸢丞。迁贺州司马，卒。
（选自《新唐书》有删节）
[注]：①太后：指太白金星
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）万年令李乾祐异其才（ ） （2）后太白昼见（ ）
16. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项（ ）
（1）帝让中书令李义府（ ）
A．派遣 B．邀请 C．谦让 D．责怪
（2）义府与诸武共谮思彦（ ）
A．辱骂 B．诬陷 C．轻慢 D．要挟
17. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
高 宗 夜 召 加 二 阶 待 诏 弘 文 馆 伏 内 供 奉。
18. 把第④段画线句译成现代汉语。
时岁凶，家窭甚，僧彻固请，为受一匹，命其家曰：“此孝子缣，不可轻用。”
19. 根据选文内容，写出表示韩思彦被贬谪的字词：______________。
20. 概括相关事迹或韩思彦的品质，完成表格。
相关事迹
韩思彦的品质
（1）高宗夜召
（1）________
（2）________
（2）注重孝义
（3）劾武惟良
（3）________
（4）不受黄金
（4）________

【答案】15. （1）异：认为 …… 出众；（2）见：通“现”，出现。
16. （1）D；（2）B。
17. 高宗夜召/加二阶/待诏弘文馆/伏内供奉
18. 时逢荒年，家中极为贫困，张僧彻一定要给，才接受一匹，传命家人说：“这是孝子缣，不可轻易使用。” 19. 出、徙、迁
20. （1）敢于直言进谏；（2）以共饮乳汁的方式使得兄弟取消诉讼；（3）不畏权贵；（4）清正廉洁。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）异：认为 …… 出众。句意：万年令李乾祐认为他的才能出众。
（2）见：通“现”，出现。句意：后来太白金星白天出现。
【16题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）让：责怪。句意：皇帝责备中书令李义府。
故选D。
（2）谮：诬陷。句意：李义府和朝中武氏众官一起诋毁韩思彦。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：高宗夜里召见他，加授两个官阶，待诏弘文馆，朝堂内供奉。
“高宗夜召”，“高宗”为主语，“夜”是状语，“召”是谓语，没有宾语，“召”后断开；
“加授二阶”省略了主语高宗，“加授”是谓语，“二阶”是“加授”的内容，应在“二阶”后断开；
“待诏弘文馆”省略了主语韩思彦，“待诏”是谓语，“弘文馆”是地点状语，其后断开。
【18题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“岁凶”，荒年；“窭”，贫穷；“固”，坚持；“受”，接受；“此孝子缣”，判断句，这是孝子缣。
【19题详解】
本题考查学生识记文化常识、筛选信息的能力。
“义府与诸武共谮思彦，出为山阳丞”，这里的“出”本指“出京”，这里是被贬之意；
“时已拜乾封丞，故徙硃鸢丞。迁贺州司马，卒”，这里的“徙”“迁”本指官职调动，这里也是被贬的意思。
【20题详解】
本题考查学生筛选信息及对人物进行评价探究的能力。
（1）“授监察御史，昌言当世得失。高宗夜召……”，可见高宗夜召是因为他“昌言当世得失”，由此概括出“敢于直言进谏”；
（2）表现其注重孝义的事迹在第段②，“察剑南，益州高赀兄弟相讼，累年不决，思彦敕厨宰饮以乳。二人寤，啮肩相泣曰：‘吾乃夷獠，不识孝义，公将以兄弟共乳而生邪！’乃请辍讼”，可概括出“以共饮乳汁的方式使得兄弟取消诉讼”；
（3）“司农武惟良擅用并州赋二百万缗，思彦劾处死，武后为请而免”，武惟良是武后亲戚，韩思彦敢于弹劾他，可概括出“不畏权贵”；
（4）“初，尉迟敬德子姓陷大逆，思彦按释其冤，至是赠黄金良马，思彦不受”，不接受黄金良马，可概括出“清正廉洁”。
参考译文：
①韩思彦，字英远，是邓州南阳人。在太学学习，师事博士谷那律。谷那律受歹人侮辱，韩思彦要杀死歹人，谷那律不允许。万年令李乾祐认为他的才能出众，应考下笔成章、志烈秋霜科，考中。授任监察御史，极言陈述当世得失。高宗夜里召见他，加授两个官阶，待诏弘文馆，朝堂内供奉。
②巡察剑南，益州有两个富家兄弟互相诉讼，长年不能判决，韩思彦吩咐厨官备办乳汁让二人饮用。二人醒悟，咬破自己的臂膀相对哭着说道：“我们真是蛮夷，不懂孝道仁义，公是用兄弟共饮一母之乳而生之义训诫我们啊！”于是请求取消诉讼。
③后来太白金星白天出现，他劝皇帝修德回报上天的责怪。皇帝责备中书令李义府说：“八品官能讲得失，而你却轻率贪图富贵，干什么事呢？”李义府谢罪。司农武惟良擅自动用并州赋税二百万缗，韩思彦弹劾处以死刑，武后为他求情而免。李义府和朝中武氏众官一起诋毁韩思彦，赶他出京任山阳丞。起初，尉迟敬德的子孙陷入杀头之罪，韩思彦查明其中冤情，这时他们赠送黄金良马，韩思彦拒不接受。到任一个月，辞官而去，游历江、淮一带。很久以后，授任建州司户参军。皇帝召见他问道：“很久不见卿了，现在做什么官了呢？”韩思彦流泪叙说缘由。皇帝对宰相说：“这也太委屈他了。”又召入朝任御史。
④不久出任江都主簿，又迁任苏州录事参军。罢官，客居汴州。有个叫张僧彻的人，在墓地建茅屋守孝三十年，下诏在门前树杆旌表，请韩思彦做颂文，赠缣二百匹，他推辞不接受。时逢荒年，家中极为贫困，张僧彻一定要给，才接受一匹，传命家人说：“这是孝子缣，不可轻易使用。”
⑤上元年间，再次蒙皇上召见。韩思彦离朝年久，礼仪生疏举止粗野，叩拜时忘记行蹈舞礼，又指责外戚专权，武后讨厌他。中书令李敬玄劾奏韩思彦叩拜天子不行蹈舞礼，是负气不满，不可任用。当时已拜授乾封丞，所以改授硃鸢丞。迁任贺州司马，去世。
阅读下文，完成下列小题。
争臣①论
【唐】韩愈
①问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫，人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心________？”
②愈应之曰：在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰：‘下大夫之秩’也；问其政，则曰：‘我不知也’。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也。’宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此其可乎哉？”
【注】①争臣，也叫谏官，唐代谏官有左右拾遗、左右补阙、左右谏议大夫。阳城与作者同朝为官。
21. 可填入第①段横线处的虚词是（ ）
A. 欤 B. 耶 C. 哉 D. 乎
22. 在世人看来，阳城是个_________的人。在作者看来，阳城是个_________的人。（用自己的语言概括）
23. 分析第②段中作者援引孔子行为和言论的作用。
24. 下面的说法不符合作者原意的一项是（ ）
A. 如果为钱而做官又怕进谏得罪人，那就应该去守关或打更。
B. 身为言官不言政，可见阳城是不顾百姓疾苦、朝政得失之人。
C. 本文点名批评阳城，能明显看出韩愈“文以载道”的主张。
D. 该说话却不说和不尽心进谏却不离开，没有一种可以容忍。
25. 在《师说》和本选段中，韩愈都表现出了敢于力排众议的一面。试联系两文分别说明。
【答案】21. C 22. 有道之士（有古人之风）；尸位素餐（敷衍塞责）
23. 孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。 24. B
25. 《师说》中，别人都不愿、不肯、不理解从师学习的重要性，作者却不畏人讥，主动“好为人师”。本选段中，众人都赞扬阳城是有道之士，作者却认为阳城怠忽职守、不负责任，并撰文点名批评。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
“彼岂以富贵移易其心________?”，意思是，他岂是因富贵而偏移心志的人啊？此句虽有问号，但并非疑问、反问语气，而是以反问句的形式来表达强烈的感叹语气。
ABD一般表疑问或反问语气，只有C表强烈的感叹语气。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
世人的评价在第一段，“问谏议大夫阳城于愈：‘可以为有道之士乎哉？’……”，可以概括出“有道之士”；
作者的评价在第二段，根据“在王臣之位而高不事之心，则旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也……而未尝一言及于政” 处在国家臣子的位子，却将不理国事作为高尚的心志，那么冒进的祸患就会产生，对为官不作为的现象的讽刺就会很多。这样的样板可不能作为标准，而且其过错的遗害终久难以消除的。而他却未曾有一句涉及朝政的话。阳城，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失，韩愈评价他旷职（旷官），也就是“尸位素餐”。
【23题详解】
本题考查学生对引用作用的分析能力。
本文援引孔子行为和言论，“盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰：‘会计当而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？”，孔子曾经做粮仓主管，曾经做六畜主管，都不敢耽误他的职守，必定说：‘统计停当了才算完啊’，必定说：‘牛羊生长好了才行啊’。像阳先生的俸禄，不是卑下和贫穷，这是非常明显的，却如此作为，他这样可以吗？”，孔子即使身居卑位且贫困也从不旷其职，指出为官者应当认真对待自己的官职，忠于职守，不能敷衍塞责，得过且过。意在让阳城自我对照，反省并改正尸位素餐的过错。
【24题详解】
本题考查学生对作者观点态度的分析能力。
B.“不顾百姓疾苦、朝政得失之人”错，根据后文“有道之士，固如是乎哉”可知是否定阳城是“有道之士”。
故选B。
【25题详解】
本题考查学生筛选概括信息及分析评价人物形象的能力。
《师说》中，“师道之不传也久矣！……今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，别人都不愿、不肯、不理解从师学习重要性，作者却不畏人讥，主动“好为人师”，强调从师学习的重要性，并圣人之例说明，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”；最后还鼓励“李氏子蟠”“作《师说》以贻之”。表现了韩愈敢于力排众议的一面。
在本文段中，世人认为阳城“可以为有道之士”，众人都赞扬阳城是有道之士。而作者却有不同看法，“且吾闻之：‘有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。’今阳子以为得其言乎哉？”作者却认为阳城怠忽职守，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失的不良表现，撰文对阳城的为人和行事进行直截了当的批评，指出为官者应当认真对待自己的官职，忠于职守，不能敷衍塞责，得过且过。表现了韩愈敢于力排众议的一面。
参考译文：
①有人向我询问谏议大夫阳城：“（他）可以算是有道之士吗？他学问渊博见识广博，不用求教于人。按古人的道理行事，居住在晋地的偏远之处。晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都认为很光彩，阳子并没有喜色。待在这个位置上五年了，看他的德行如同还是在野一样。他岂是因富贵而偏移心志的人啊？”
②我回应说：处在国家臣子的位子，却将不理国事作为高尚的心志，那么对为官不作为的现象的讽刺就会很多，这样的样板可不能作为标准，而且其过错的遗害终久难以消除的。如今阳先生在职不算不久了；了解天下的得失不可能不熟悉了，天子待他不可谓不是厚爱有加了，而他却未曾有一句涉及朝政的话。看待朝政的得失，就好像越国的人看待秦国人的胖瘦（轻飘飘在他的心里没有一点喜忧的感受）。问他的官职，就说是谏议大夫；问他的俸禄，就说：‘下大夫级别的薪俸’；问他的职责，就说：‘我不知道啊’。有道之士，原本是这样的吗？而且我还听说：‘有官职的人，不称其职就离开；有进言责任的人，进言而无作用就离开。’今天的阳先生认为他自己进言了吗？该进言而不言语，与不用他的进言而不离开，没有一样是值得肯定的。阳先生是为了俸禄而出仕吧？古人有话说：‘为官不是因为贫穷，而有的时候又是因为贫穷’，说的就是为了俸禄的官员。这种官员应当辞去尊贵的官职而呆在卑下的地位，离开富有处身贫穷，像那些守关打更的人一样就行了。孔子曾经做粮仓主管，曾经做六畜主管，都不敢耽误他的职守，必定说：‘统计停当了才算完啊’，必定说：‘牛羊生长好了才行啊’。像阳先生的俸禄，不是卑下和贫穷，这是非常明显的，却如此作为，他这样可以吗？”
三、写作
26. 有人说：一个人只有在独处时才能成为自己。对此你怎么看？写一篇文章，谈谈你的思考。题目自拟，不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料选自唯意志主义创始人叔本华曾说过的话，“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。”但他强调愉快独处的前提是一个人得有丰富的精神思想,“一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对一个精神思想能力比较弱的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”
由此，写作的思路也就很明显了。一个人在独处时才能成为他自己，是因为一个人独处时，他可以充分地自由思考，而不必被他人所裹挟。这是写作时应该对材料进行的阐释。但在此之外，还可以更进一层，指出，真正的思想自由并不在于是否独处，而是应该时时刻刻积累自身，让自己有丰富而正确的知识，让自己有准确判别信息准确性、正确表达自己观点的能力。此外，一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮，并不能真正融入自身。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。只有将这两者充分结合，我们才能做到不管身处何时，都能保有自由而独立的思想，都能自由而畅快地表达自己的观点态度，从而成为真正的我们自己。
立意：
1.不放弃任何一道思想的闪光，不放弃任何一个自己。
2.用自己的眼睛看世界，不论何时都是我自己。
3.失去自我的源头是独立思考的空白。