人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记说课课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记说课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了得名由来，作者态度，作者依据，郦道元，人常疑之，两个阶段，噌吰如钟鼓不绝，有窾坎镗鞳之声，水石相搏，----形态描写等内容，欢迎下载使用。
石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米，面积仅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探源，并撰写闻名天下的《石钟山记》而相得益彰。
记：又称“杂记”，可以记人、事、山川名胜、器物建筑等， 在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。
《岳阳楼记》《醉翁亭记》（记亭台楼阁） 《游褒禅山记》《小石潭记》（记游赏山水）《核舟记》（记观览事物）《石钟山记》是一篇游记
宋代说理之风盛行，以记游为议论，在叙述中说理，形成了山水游记散文的新风格。
1.读课文，正音。2.再读课文，理清文章脉络。
第一段:质疑——提出对两位古代名人观点的疑问（议论）；第二段:解疑——通过实地观察，探明石钟山得名原因（记叙）；第三段:感悟——质疑解释的基础上得出了全文的中心思想，事不 目见耳闻，不可臆断有无。（议论）
思考：关于石钟山的得名，前人有几种说法？
《水经》云： “彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
思考1.作者为什么对二人的说法提出质疑？
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。（水石相搏发声说）
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇（石头发音说）
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
思考2.从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？
不迷信古人，不盲目从众，坚持独立思考的精神。
《石钟山记》初始版默写1.郦道元交代石钟山地理位置的一句是: 。2.苏轼用一个定语后置句,认为敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的:“ ， ”。(苏轼对李渤看法更加怀疑)3.《石钟山记》对“石钟山”命名的说法，作者态度各异。对郦道元的观点，作者说：“ ”，而对于唐朝李渤的考证则是“ ”，颇为耐人寻味。 4.表明苏轼对李渤说法怀疑的句子： ， ， ， ？5.写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名由来,李渤发现声音的区别是: ， 。表现山石敲击后余音悠长的句子:“ ， ”。 6.郦道元认为石钟山命名原因:“ ， ， ， ”；李渤认为:“ ， ， ， ， 。”7.郦道元认为石钟山得名的原因是山靠近深潭， ， ，才发出洪钟一样的声音。 8.苏轼怀疑郦道元关于石钟山得名的理由的说法在于“ ， ”更何况是石头呢？
1.彭蠡之口有石钟山焉2.石之铿然有声者，所在皆是也3.人常疑之   余尤疑之4.石之铿然有声者， 所在皆是也 ，而此独以钟名， 何哉？5.南声函胡,北音清越。桴止响腾,余韵徐歇6.郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。7. 微风鼓浪，水石相搏8.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
译： 元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上栖息的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中发出磔磔的叫声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
译：船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！
白天：寺僧演示暮夜：夜泊绝壁
思考1：苏轼的实地考察分几个阶段？
思考2：经过考察，作者认为石钟山得名的真正原因是什么？
山下皆石穴罅，微波入焉
大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐
风水进出洞穴发出的声音像钟
思考3：夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的景象的？ 景象的特点是什么？写景象有什么作用？
意境特点：阴森恐怖
作用①内容上：对环境的极力渲染，烘托出作者亲身探访的不易，表 现了作者不畏困难的探索精神。
②结构上：照应下文的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知。”为下文批评士大夫埋下伏笔。
思考4：这一段有两处写到作者的“笑”，这两次“笑”表达 了作者怎样不同的思想感情？
①“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。----怀疑和否定,笑李渤、寺僧的浅陋。
②“因笑谓迈曰…”，这是经过惊心动魄的夜探后，弄清石钟山命名由来，探明真相的得意、兴奋的笑。-----自得、轻松愉快
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。
思考1：作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？
明确： “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。
思考2：在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名 的由来？
郦说——人常疑之李说——余尤疑之
山下皆石穴罅→微波入焉发声大石空中多窍→风水吞吐发声
写法上：记叙、描写、议论结合 （情趣与理趣融为一体）
大石侧立，栖鹘惊飞鹳鹤怪叫，水声轰鸣
主题归纳 文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。体现了苏轼的质疑精神和实地探究精神。
拓展——关于石钟山的命名
1、明代罗洪先《石钟山记》：“丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若 钟形……东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论”，认为苏轼的考察有局 限性，没有看到山脚下。罗洪先考察时为早春，春汛尚未开始，而苏 轼考察时鄱阳湖已入汛期，他只看到了石钟山的上半部分。2、清人彭玉麟《石钟洞叙》认为：“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山， 亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃 过其门未入其室也。”3、曾国藩实地考察后认为：“石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤 之陋，不知坡亦陋也！”4、郦道元、李渤、苏轼：水石相击，声似洪钟。5、今人通过考察，认为其得名是因“形声兼备”。
拓 展——学习这篇文章对我们有什么启示？ 虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确,但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。 为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,也是难能可贵的。①要有敢于质疑和求实的精神②没有一成不变的真理，尽信书，则不如无书，要实地考察③避免认识上的片面性
1.是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 2.至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。3.寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 4.余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。5.因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！6.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？7.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
1．石之铿然有声者 所在皆是也 2．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 3．事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 4.古之人不余欺也
1.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是“ ， ”。 2．在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“ ”，从而说明了实践的重要性。 3．在《石钟山记》中，苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是“ ， ， ”？4．在《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是：“ ！”。