初中语文人教部编版七年级上册11《论语》十二章教学演示ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级上册11《论语》十二章教学演示ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了孔子思想，文学常识，听读课文，生字音形，注意朗读节奏，朗读第二章初解含义，朗读第三章初解含义，朗读第四章初解含义，朗读第五章初解含义，朗读第六章初解含义等内容，欢迎下载使用。
教学重点1.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同。掌握一些重点词语和句式。2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计)和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年。六十八岁返鲁。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。
（1）政治思想 其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”（自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众）等论点，即所谓“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范，他说：“克己复礼为仁。”（约束自己,使每件事都归于“礼”,就达到了仁者的境界）
（2）教育思想 注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等命题。 主张“有教无类”，因材施教，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，共20篇。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
四书、五经是儒家的主要经典著作。
温馨提示： 1、注意生字的注音2、注意朗读的节奏
论语   说     愠    传 三省 逾 矩 罔    殆     箪食 知之者不如好之者诲人不倦   曲肱    笃志     哉
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
朗读课文，借助注释，理解句意
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
朗读第一章，初解含义
子曰：“学而①时②习③之④，不亦⑤说⑥乎 ？有朋⑦自远方来，不亦乐乎？人不知⑧而⑨不愠⑩，不亦 君子⑾乎 ？ ”
①而：连词，表顺承。②时：副词，即“以时”，按时，意思是“在一定的时候”。③习：种理解为“温习”；一种理解为“实习”“演习”。④之：代指学习的内容。 ⑤亦：也，也是。⑥说：同“悦”，愉快。 ⑦朋：志同道合的人。⑧知：了解。 ⑨而：连词，表转折，却。⑩愠：生气，恼怒。 ⑾君子：指有才德的人。
子曰：“学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎 ？ ”
【译文】 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？
第一章：讨论学习方法和个人修养。学以致用，体现学习的价值。注: 孔子讲的学习,不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。包括礼(礼节)、乐(音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。 学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，“有朋自远方来”就是志同道合之人，从远方而来，交流求学的心得，探索为人的道理。 在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子曰：“吾①日② 三③省④吾身⑤：为人谋⑥ 而不忠⑦乎？与朋友交而不信⑧乎？传 ⑨不习⑩乎？”
①吾：人称代词，我。 ②日：每天。③三：古代以“三”“九”等表示 多，泛指多次；此处“三”亦可理解为实指，即三个方面。④省：自我检查、反省。 ⑤身：自己。⑥谋：谋划。 ⑦忠：竭尽自己的尽力。⑧信：诚信。 ⑨传：传授，指老师传授的知识。⑩习：温习，复习。
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？与朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
第二章强调的是加强自我反省，提高自我修养。也讲到学习方法。 自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。 曾子是孔子的高徒，曾子的话大约是源于孔子。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“吾十有①五而②志于学，三十 而立③，四十而不惑④，五十而知天命⑤，六十而耳顺⑥，七十而从⑦心所欲，不逾⑧矩⑨。”
①有:同“又”，用于整数和零数之间。②而：连词，表顺承。③立：立身，指能有所成就。④惑：迷惑，疑惑。⑤天命：上天的意旨。⑥耳顺：能听得进不同的意见。⑦从：顺从。⑧逾：越过。⑨矩：法度。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
第三章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。讲个人修养。十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。
4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰:“温①故② 而③知新④,可⑤以⑥为⑦师矣.”
①温：温习。②故：旧的（学过的）知识。③而：连词，表承接，就。④知新：得到新的理解和体会。⑤可：可以。⑥以：凭借。⑦为：做，成为。
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第四章：讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。 在孔子那里，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”，“故”自身不会产生“新”，温故而知新，强调“悟”，即思考。孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。可见，温故和知新并非平列的两件事，关键在于要知新，这就需要独立思考了。
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“学而①不思则罔②，思而不学则殆③。”
①罔:迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②而：连词，表转折，却。③殆：疑惑。
子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
第五章：讲的是“学”与“思”的关系。 一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“ 贤①哉，回也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐④。贤哉，回也！”
①贤：品质高尚。②箪：古代盛饭用的圆形竹器。③堪：能忍受。④乐:乐趣。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【译文】 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他自自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
第六章：讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。 在众多的弟子中，孔子最赞赏颜回。这一章，孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍住贫困，不改变自己的乐趣。几句话，就表现出颜回安贫乐道的君子的形象。
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
子曰：“知之①者② 不如好③之者，好之者不如乐④之者。”
①之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。②者：代词，……的人。③好：喜爱，爱好。④乐：以……为快乐。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱的人，喜爱的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
第七章：讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。 这一章讲兴趣对于学习的重要性。人对客观世界的认知是和兴趣成正比的。 “知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。可见兴趣的培养是多么重要啊！
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“饭①疏食② 饮水③，曲④肱⑤而⑥枕之，乐⑦ 亦在其中矣。不义⑧而富且贵，于⑨我如⑩浮云。”
①饭：吃。 ②疏食：粗粮。③水：冷水。 ④曲：弯着。⑤肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。⑥而：表顺承。 ⑦乐：乐趣。⑧义：正当手段。 ⑨于：介词，对，对于。 ⑩如：像。
子曰：“饭疏食 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
第八章：讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。 这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。 孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子曰：“三人行①，必有 我师焉②。择其善者③ 而④从⑤之，其不善者 而改之。”
①行：走路。②焉：于此，意思是在其中。③善者：好的方面，优点。④而:表顺承。⑤从：跟从，学习。
【译文】 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
第九章：讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师。可见只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
子在川①上曰：“逝②者如斯③夫④，不舍⑤昼夜。”
①川：河流。②逝:往、离去。③斯：代词，这，指河水。④夫：语气词，用于句末，表示感叹。⑤舍：舍弃。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
第十章：讲对于时间流逝的感慨。
这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变迁，这是任何人都无法改变的，然而如何对待这变迁，不同的人却有不同的态度。
朗读第十一章，初解含义
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子曰：“三军① 可夺②帅也，匹夫③ 不可夺志也。”
①三军：指军队。②夺：改变。③匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”
【译文】孔子说：“一国军队，可以改变主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
第十一章：讲个人修养，强调坚守志向。 即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。
朗读第十二章，初解含义
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
子夏曰：“博学而①笃②志，切③问而近思，仁④在其中矣”
①而：表并列。②笃：坚定。③切:恳切。④仁：仁德。
【译文】 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
第十二章：讲个人修养，强调提升个人修养的方法。
本章讲的是求仁的途径。子夏认为:博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。人们知道，要进步就要博学、笃志。切问就是恳切地提出问题，如此解释疑惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。
《论语》是最重要的儒家典籍，本课所选的十二章，大部分讲述关于学习和做人的道理。那么哪些谈的是学习方法？哪些谈的学习态度？哪些又谈的是个人修养问题呢？
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）2.传不习乎？（第二章）3.温故而知新，可以为师矣。（第四章）4.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）5.博学而笃志，切问而近思（第十二章）
学习态度：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （第九章）
1.人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2.吾日三省吾身（第二章）3.吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）4.人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5.不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）7.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(第十二章）
珍惜时间逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ 首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。 其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读它，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 择善而从三人行，必有我师 逝者如斯 匹夫不可夺其志
《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，你知道有哪些吗？