高中语文第三单元10（兰亭集序 归去来兮辞并序）10.2 归去来兮辞并序备课课件ppt

这是一份高中语文第三单元10（兰亭集序 归去来兮辞并序）10.2 归去来兮辞并序备课课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了第三段田园生活图，第三段游春图，第三段，第四段，乐天安命，辞官归田第1节，乐天安命第4节，居家之乐，归去来兮辞，故事线索等内容，欢迎下载使用。
1.语言建构与运用：学习文章3、4自然段，掌握文言知识。2.思维发展与提升：熟读课文，梳理作者的叙事思路。3.文化传承与理解：体会文章透露的极乐又极悲的感情，从陶渊明的经历汲取精神力量，学会积极地面对生活。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
息：使……停止绝：使……断绝驾：驾车
言：助词焉：疑问代词，什么
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世道与我的意愿相悖，我还驾车出去追求什么？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
悦：意动用法，认为…愉悦亲戚：父母兄弟情话：知心话乐：意动用法，认为…快乐
琴书：名作动，弹琴、读书以：介词，把春及：春天到了事：指耕种之事畴：田地
亲戚间说的知心话让我心情欢悦，抚琴读书也可藉以解闷消愁。农夫们告诉我春天已经来临，该去西边去耕种田亩了。
或命巾车，或棹zhà孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
或：有时巾车：有车帷的小车。。棹：本义船桨。这里名作动，意为划桨。
窈窕：幽深曲折的样子寻：循着壑：山沟经：经过
有时驾着有布篷的小车，有时划着一叶小舟。时而沿着幽深曲折的山谷，时而循着道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
欣欣、向荣：都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子善：形作动，羡慕
得时：顺应天时行：将要休：终结
春天树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物顺应天时而繁荣滋长，感叹我的一生即将走到尽头。
1、田园之乐：诗人生动地写了自己定居后的田园生活，如与亲戚谈心，借琴书消忧，跟农民交往，出去春游看了美景，充分地表现了自己回归田园后的欢乐之情。2、感慨生命的短暂：诗人面对春光美景，没有一味沉浸在欢乐之中，而是联想到了自己的人生即将走到尽头，表达了作者对人生短暂的感叹。
第三段表达了诗人怎样的感情？请结合诗句分析。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓：寄托宇内：天地之间曷：何、为什么委心：随从（顺从）心所欲
去留：生死。胡为：为什么乎：句中语气词，表停顿遑遑：不安的样子。何：疑问代词，哪里。之：往，到
算了吧！我寄身于世间还能有多少时日！为何不放下心来，听凭自然的生死？为什么心神遑遑不安，还想去哪里（追求什么）呢？
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
帝乡：仙乡，神仙居住的地方期：期求，企及。怀：留恋、爱惜
植仗：倚仗、扶杖耘：除草耔：培土
享受富贵不是我的心愿，寻觅仙境也是没有希望的。好好爱惜我可以独自外出的好天气吧，有时扶着手杖在田中除草培土除草培苗。
登东皋gā以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
皋：高地舒：放聊：姑且乘化：随顺大自然的运转变化归尽：到生命的尽头
乐：意动用法，以…为乐夫：指示代词：那 复：还，又奚：疑问代词，什么疑：疑虑
登上东边的山岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头吧，乐天安命就好，还有什么值得怀疑呢！
顺其自然、乐天安命挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。
《形影神》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！）
田园生活（第2、3节）
探究一： 探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么快乐美好吗？陶渊明为什么这么写？
找出小序与辞之间的矛盾
（1）序与辞的矛盾《小序》：余家贫，耕植不足以自给生生所资，未见其术公田之利，足以为酒饥冻虽切辞官前：农家生活贫苦，家中老幼都要挨饿、受冻，喝酒都是奢侈的兴趣
（1）序与辞的矛盾《归去来兮辞》：童仆欢迎、稚子候门、有酒盈樽眄庭柯以怡颜园日涉以成趣农人告余以春及，将有事于西畴。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流辞官后：农家生活，处处充满欢乐、幸福
在官八十余日，一家老小受冻、挨饿的状况就能改变的吗！？
（2）前人评价周振甫：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、 ‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱钟书《管锥篇》认为本文自 “舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正历经”，其谋篇机杼与《诗经•东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。
探究一： 探究景中情 魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？陶渊明为什么这么写？
（3）作者归隐之后的作品55岁：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ——《归园田居》（其三）
（3）作者归隐之后的作品66岁 弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！ ——《有会而作》69岁：夏日长抱饥，寒夜无被眠。——怨诗楚调示庞主簿邓治中76岁：饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。——乞食
整篇辞作都是虚写，都是陶渊明归隐前想象出来的！作者这样写，一方面是为了表达对官场的厌恶之情，他宁可过“饥冻虽切”的生活，也不要在官场上“违己交病”，身心俱伤！另一方面也是为了安慰自己。文中大量的反问句，就是作者在反复提醒自己，要多想想农家生活的美好，不要再留恋过去了！
探究二：探究作者思想感情的深层内涵
陶渊明在留恋什么？这篇文章表达的情感是乐还是悲？再读课文，自主体会。
（1）依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求？；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
陶渊明在留恋什么？这篇文章表达的情感是乐还是悲？
（2）补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”——《杂诗》（其五）“悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。”——感士不遇赋
《左传·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。此之谓三不朽。
陶渊明先祖显赫，自己从小也喜好六经，深受儒家思想影响，颇有济世的志向。可他直到29岁才出仕为官，终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。
这篇文章表达的情感是乐还是悲？
《归去来兮辞》描写的田园生活给人的感觉是非常欢乐的，但这些都是作者想象之辞，再美好也都是幻影，都是泡沫。陶渊明归隐之后，也仍然摆脱不了口腹之困，也仍然要面对生命短暂、轻微的问题，也仍然无法完全放下曾经那种济世之情怀。所以，陶渊明想象中的田园生活有多欢乐，背后的意蕴就有多悲凉。这篇文章，极乐中透露着极悲。但无论如何，陶渊明归隐之后贫苦的处境虽没有变，许多现实问题也没有变，但至少他的心态是变了。经历过官场的“违己交病”，他也会更加珍惜归隐后的田园生活。
我们能从陶渊明身上学到什么？
处境的好坏，有时并不是处境本身决定的，而是由人的心态决定的！
遇到困境，多换个角度看问题！
《归去来兮辞》是陶渊明创作的抒情辞赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他出仕和辞官的原因，想象他归田后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了乐天安命的态度。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适的意境,寄托了他的生活理想。