高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家图文ppt课件

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家图文ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了统一多民族，多民族多元一体，各族群的多元一体，政治统一，经济统一，思想文化统一，社会统一，经济基础小农经济，宋辽夏金，魏晋南北朝等内容，欢迎下载使用。
各区域地理及生态上的多元一体
1.远古时代：华夏集团、东夷集团、西戎集团、三苗集团、南蛮集团等的磨合
2.公元前20世纪至前3世纪中期：夏族、商族、周族、北狄、东夷、南蛮与西戎等族群的融合
3.魏晋南北朝时期汉族、匈奴、氐、羌、羯、鲜卑的新融合；唐宋元明清时期汉族、蒙古族、满族等民族新的组合，中国统一多民族格局已经稳定确立
农耕文明区、山林渔猎农牧文明区、游牧文明区
中央集权：选官制和郡县制
思想文化基础：以人为本
社会基础：基层的自我治理（家庭、家族、乡绅）
各民族在大一统条件下大交融、大发展
政权并立，各民族的交往交流交融也并未中断
统一多民族国家得到巩固和发展的时期
中华文明的起源与早期国家
（一）中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存
问题一：阅读教材内容（包括文字和图片），完成下表：
原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定
“蛋壳陶”、玉器、宫殿、天文建筑与大墓
母系氏族社会共同劳动、成果共享
父系氏族社会私有制产生、阶级分化
问题二：指出中国早期人类分布的基本特点：
①从南到北，行东到西，分布广泛，多元趋势；
②集中在大江大河流域。
问题三：结合图片与材料，指出中华文明起源的基本特点：
材料1：我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思 考》中说：“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发 展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。”
（二）三皇五帝的传说：“万邦”时代
材料2：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luG）蜯（bSng）蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 ——《韩非子·五蠹》
问题：关于三皇五帝和上述材料中的传说文献对历史研究有何价值？
说明：这些传说文献尽管不可信，但也反映中国早期人类的生活、生产和生存状态。如三皇五帝的传说反映了“万邦”时代的争战情况，也部分地为考古资料所证明；有巢氏和钻燧取火的传说反映了原始人类为生存而不断征服自然的过程,对历史研究有重要参考价值。
私有制产生，贫富分化出现
（三）早期国家的形成和发展：夏商西周
材料3：司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
问题一：关于启的继父位，为什么会有不同的说法？这说明了什么？
材料4：关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》 记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
原因：可靠的史料不足；记录者的立场、能力和时代环境等。
说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证
材料5：A壬寅卜，?（què）贞：“自今至于甲辰，子商翦基方。” B壬寅卜，?贞：“自今至于甲辰，子商弗其翦基方。”——《殷墟文字丙编》第302号拓片“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》
问题二：这反映了早期国家政治具有哪一特点？
材料6：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。 ——张帆《中国古代简史》
内服:商王直接控制的王畿地区外服:间接控制的方国和诸侯
问题三：商朝为什么推行内外服制
生产力水平较低，社会组织中的血缘关系尚未完全打破，统治者无法实现对外服的直接控制。未实现权力的高度集中。
问题四：分封制下周天子与诸侯的关系
材料7：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰（cui)。——《左传·桓公二年》
问题五：结合材料，分析分封制的作用
①使周的文化具有稳定性、延续性；
②扩大周王朝的统治区域；
③加强周天子对地方的控制；
④形成众星拱月、天下共主的政治格局；
国家政权由松散趋于严密
①分封制与宗法制的关系：
A.核心是嫡长子继承制；B.严格大宗与小宗体系，小宗必须服从大宗；C.依照血缘关系划分等级；D.结合了族权和政权，即家国同构。
A.积极：有利于统治集团内部的稳定和团结；注重家庭关系，尊老爱幼，有利于社会的稳定与和谐；尊宗敬祖，认祖归宗，有利于形成强大的凝聚力。
B.消极：重男轻女、等级观念严重；宗族派别严重，任人唯亲等。
井田制，实质就是奴隶主土地国有制
四种制度之间的关系示意图