高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道备课课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了大学之道《礼记》，关于《礼记》，“三礼”，“五经”，“十三经”，关于《大学》，解读文题，整体感知，具体研读第一段，具体研读第二段等内容，欢迎下载使用。
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。全书共二十卷四十九篇， 书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。
《礼记》《周礼》、《仪礼》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
汉代立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》于学官，为五经；唐代加《周礼》、《仪礼》，并将《春秋》分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，为九经；至开成年间刻石国子学，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；南宋复增《孟子》，因有十三经之称。
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作。在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出。 南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注合成《四书章句集注》。《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书。
“小学”,古代孩子八岁入小学，主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。“大学”二字在古代指“大人之学”，十五岁进入大学，学习伦理、政治、哲学等方面的学问。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右括。
大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。
1、观看视频，正字正音。2、自由诵读课文，并从原文中找出“三纲八目”具体指的是什么？
三纲—明明德、亲民、止于至善。
八目—格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
道：宗旨，根本原则。明明德：明，形作动，彰明；明德：美好的德行。亲民：亲近爱抚民众。/亲作“新”，“新民”是使天下人去旧立新。止于至善：达到道德修养的最高境界。
定：坚定不移。静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精详。得：处事合宜。道：事物发展的规律
大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到完善的境界。知道要达到的“至善”境界，则志向就坚定不移；志向坚定，则心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。天地万物皆有本有末，凡事有开始有终结，明白了本末始终的顺序，就接近事物发展的规律了。
1、请同学们根据自己的理解解读“明明德”“亲民”“止于至善”的含义，并分析三者之间的关系。
明明德：明，明之也。明徳者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也；但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。 ——程颐——明德指人天生的德性本来就是光明、明亮的，但这种德性会被外在的东西所污染，我们只需要不断把它擦亮。
亲民：亲，当作新。 ——程颐新者，革其旧之谓也。言既自明字“明德”，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。 ——朱熹亲民，亲近民众。 ——王阳明——自己明明德了，就推己及人，帮助他人也明明德，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界，使其成为新民。
止于至善：止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明徳、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。 ——朱熹——“至善”指不论明明德，还是亲民，都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。
三者关系：层层递进。“明明徳”侧重于“内圣”，“亲民”侧重于“外王”。“止于至善”是终极目标。因此三者构成一个由低级到高级，由个体到群体的完整社会体系。
2、如何才能实现“三纲”的目标？
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
齐其家：使家庭关系整齐有序。修其身：修养自身的品性。正、诚：使…端正，使…真诚。致：获得（家贫，无从致书以观）格物：研究万事万物。知止：对外物之理认识充分。壹是：一概，一律。本：根本
《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。”《石壕吏》：“听妇前致词，三男邺城戍。”《劝学》：“假舆者，非利足也，而致千里。”《送东阳马生序》：“家贫，无以致书以观。”《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”《孔雀东南飞》：“女行无偏斜，何意致不厚？”《柳毅传》：“昔为钱塘长，今则致政焉。”《兰亭集序》：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”
表达；表示。 说；回答。 达到。 获得；得到。招请；招集。 致使；使得。 送还；交还。 情致；情趣。
古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
1、结合相关语句，思考“八目”之间是什么关系？
正心、诚意、格物、致知修 身齐家、治国、平天下
《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。
厦门大学—自强不息  止于至善
中国政法大学—厚德 明法 格物 致公
1．下列表述，不正确的一项是（     ）A．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。B．儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。C．中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。D．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。
A西周时期中国第一部记载礼的书籍是《周礼》，与后世编撰的《仪礼》，《礼记》合称为三礼。
2．下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（       ）A．大学之道，在明明德        ①道：宗旨     ②明：美好的B．在亲民，在止于至善        ①亲：亲近爱抚   ②止：停止C．定而后能静，静而后能安        ①静：心不妄动   ②安：平安D．物格而后知至                  ①格：推究   ②知：知道
AB止：到C安：本指安定、平静，这里指性情安和D知：知识。