初中语文人教部编版七年级上册咏雪教学ppt课件

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感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正。
借助注释疏通文意，初步感受古今汉语差别，通过朗读培养文言语感。
积累具有文言色彩的谦辞敬辞，在交际中恰当使用，增强文化底蕴。
第 一 课 时
《世说新语》,南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。原书八卷，今本作三卷，分《德行》《言语》《政事》《文学》《方正》《雅量》等三十六篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇。其艺术成就较高，语言精练、隽永传神，对后世笔记文学影响甚大。书中不少故事，如“周处除三害” “曹植七步成诗”“望梅止渴”等，成为后世戏曲小说的素材；“新亭对泣”“谢女咏雪”等，成为后世诗文常用的典故。
“志人小说”是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。按其内容主要分为笑话、野史、逸闻轶事三大类。
咏 雪 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
学生自由朗读课文。要求：
咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
即谢安（320—385），字安石，陈郡阳夏（jiǎ）（今河南太康）人，东晋政治家。死后追赠为太傅。
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
不久雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么？”他二哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他大哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风起舞。”
即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。太傅高兴得大笑了起来。（谢道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
文章开头“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句在全文中有什么作用？点明事件发生的时间、地点、人物及主要内容。正因为“寒雪日”，才能引出“咏雪”。从文中哪些词语、细节能看出古人怎样的生活情趣呢？“寒雪”“内集”“讲论文义”——其乐融融、情趣高雅“欣然”“大笑乐”——亲密无间、谈笑风生
“咏雪”中，谢朗和谢道韫分别用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你更欣赏哪一句？为什么？示例一：更欣赏“未若柳絮因风起”。“柳絮因风起”写出了雪花飘舞的轻盈之态，“柳絮”是轻盈之物，而“盐”是颗粒之物，缺乏美感和动态感。示例二：更欣赏“撒盐空中差可拟”。“撒盐空中”更符合当时的景致，因为文中写的是“雪骤”之景，大雪猛烈密集时，难见雪花飘舞，“撒盐空中”的比喻或许更为真切地描绘出当时之景。
谢太傅的态度表明了他对晚辈的赞赏，也说明他看重的是家庭氛围和生活情趣。作者的暗示，表明他赞赏谢道韫的才华。
谢太傅对两人的答案未做评论，只是“大笑乐”而已，你能看出他的态度吗？作者也没有表态，却在最后补充了谢道韫的身份，有什么用意？
自由朗读课文，在读的过程中揣摩几个人的语言，选择恰当的语气语调。全班分组按照旁白、谢太傅、兄子、兄女分角色朗读课文，在反复朗读中初步感受不同人物的性格特点。自由朗读，背诵全文。
1.试着梳理文中出现的人物关系。
2.《咏雪》一文中哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣？
从“寒雪日内集与儿女讲论文义”可以看出谢安一家把玩诗句的雅兴。从“公欣然”和“公大笑乐”可以看出谢安和子侄辈亲密无间的感情。谢安“大笑乐”，并没有让胡儿难堪，可以看出他在讲论文义时一家其乐融融的情景。屋外冰寒雪骤，室内谈笑风生。
同学们，上一节课我们认识了有咏絮之才的谢道韫，今天我们再来认识另一位机敏的小才子——陈元方。
陈太丘与友期行 陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。
即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”。
丢下我走了。相，表示动作偏指一方。
元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”从神态、语言描写品析这句话。
一个“怒”字，使“友人”不守信用而且无理的神态毕现。“非人哉”更表现了“友人”粗野、毫无羞耻之心的特点。这也为陈元方的反驳提供了依据。
文中写了陈元方与客人的对话，陈元方的反驳之语有什么特点。
陈元方的反驳之语有这样几个突出的特点：首先，言简意赅。他的语言简洁而内容凝练，“期日中”“日中不至”“对子骂父”，寥寥数字便将原因、结果交代得十分清楚。其次，他说话条理清晰，有理有据。先说前提是“期日中”，再指出“对子骂父”是无礼的表现，有理有据；再次，用词讲究分寸。“无信”“无礼”，义正词严,不失身份，也不过火。
这个故事出自《世说新语》的《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方体现了陈元方的“方正”？
元方从无礼、无信的角度据理对辩，表现出方正之气，有理有据；入门不顾，维护了尊严。
“友人惭，下车引之”表现了什么？
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示友好，以示悔意。
辩论：文中的元方“入门不顾”是否失礼？
失礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。怎么能因他人的一时之错便彻底否定这个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？既然友人已经认错，又是，父亲的朋友，也是他的长辈，元方应以礼待之。
不失礼。元方年仅七岁，我们不应对其求全责备; 一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。
文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事，表现出陈元方小小年纪就聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。
古代常见的敬辞与谦辞敬辞类
古代常见的敬与谦辞谦辞类