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    初中语文名著导读课:巴金《家》 教案
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    初中语文名著导读课:巴金《家》

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    这是一份初中语文名著导读课:巴金《家》,共9页。

    师:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是白居易提出的口号,既是古训,又是历代文人赋于历史使命感的一种集中的概括。“为时而著”的“时”,即时代之意,意味着作者对时代的关注,对现实社会的关切,对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。巴金正是这样一个极富时代使命感和担当的作家,要想读巴金的《家》,首先得读巴金这个人。
    生:自由言说对巴金的了解。
    师:对一个作家来说,别人的评价具有一定的说服力。
    【屏显】
    讲真话的一面旗帜
    二十世纪的良心
    一个时代的伟大代表
    长青的文学大树
    鲁迅之后的伟大文学家
    一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家。
    1982年获“但丁国际奖”
    1983年被授予法兰西共和国荣誉勋章
    ……
    师:要培养一个伟大的文学家往往需要几代人的蓄力。巴金出生时,其家在四川成都当地属于殷富,家中数代人都是书香之家,看家人为巴金起的名字就可以感受到深厚的文化气息:
    【屏显】
    名:李尧棠 字:芾甘
    蔽芾甘棠,
    勿剪勿伐,
    召伯所茇。
    ——诗经《召南·甘棠》
    生:读,感知。
    师:召伯是周文王的儿子,辅佐周武王,召伯南巡,所到之处不占用民房,只在甘棠树下停车驻马、听讼决狱、搭棚过夜,体恤百姓疾苦,为民众排忧释纷,老百姓特别爱戴他。因此,人民作诗怀念他。有一个词,叫“爱屋及乌”,因为棠梨树下有过召伯,所以棠梨树就值得我们去怀念,去爱护。可见家人对巴金所寄予的美好愿望和情愫。巴金小时候学习的《白香词谱》都是由他母亲用工整、娟秀的小楷摘录装订的。母亲的文化修养极高,巴金从小就跟着母亲学习古诗词,同时也从母亲那里习得了宽容、厚道、博爱等美好品质。
    师:巴金在《我的幼年》中提过:“家庭里,有将近二十个是我的长辈,有三十个以上的兄弟姊妹,有四五十个男女仆人。”尤其是家中的大哥李尧枚、三个李尧林给巴金的影响极大,大哥学习一直都是榜样,大学毕业后准备去德国留学,但是因为父亲过世,作为长孙要担起家庭重任,赚钱养活家人,供养弟弟上学,后来不堪重负因心理疾病自杀。大哥自杀后,三哥接手家族的烂摊子,后来积劳成疾英年早逝。两个哥哥的非正常离世,成了巴金心中永远的遗憾,巴金的成长全凭着两个哥哥的庇护,所以在《家》中,巴金让觉新、觉民两个哥哥依然活着。父亲病逝、祖父去世,家中的遗产纷争,让巴金看到人世间的善恶和人性的复杂,认识到大家族必将崩溃的结局。受新文化运动影响的巴金,再经历了家族的种种之后,身上充满了反叛精神,于是,他拿起笔来。

    【屏显】
    我写作不是因为我有才华,而是因为我有情感,我的心里有话要说。
    我不是为做作家才来写小说的,是过去的生活逼着我拿起笔来。
    第二部分 家 VS 《家》
    师:同学们,如果用一个词或者一句话来表达你对家的看法,你会用怎样的词语和语言?
    生自由言说。
    师:在我们的眼中,家是一个“温暖、温情 、温馨、有爱、有幸福”的地方,或者说:家就是爱的人,爱的人在哪里,家就在哪里。但对于生活在那样一个年代的大家庭中的巴金而言,“家”是什么呢?
    【屏显】
    是一个明争暗斗,不见硝烟的战场!
    那些人物都是我所爱过的和我所恨过的。
    许多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的。
    师:小说中的高家人物纷繁,爱过的也好,恨过的也罢,现在给同学们5分钟的时间,用思维导图的方式,把书中的人物及人物之间的关系梳理出来。
    生:绘制思维导图。完成后交流。
    【屏显】
    师:画思维导图的好处,就是可以帮助我们把复杂的人物关系梳理的清清楚楚。这样有助于理解小说的主题。还可以再绘一幅小说的主要人物图:
    生绘图并结合主要故事情节交流。
    师:小说的主要人物都是根据小说要表达的主题来确定的,主要人物往往用的笔墨也相对多一点。这样一梳理,我们就明确了《家》的主要内容:一是以高老太爷为代表的封建专制、封建罪恶式的家长,一是以觉新、觉民、觉慧三个孙子青年一代的反封建觉醒者,这部小说体现的就是两组人物之间的矛盾冲突,多角度呈现了罪恶腐朽的封建制度对生命的摧残。
    第三部分 “所恨的人”VS“所爱的人”
    师:巴金说,“家”中的“那些人物都是我所爱过的和我所恨过的,许多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的。”同学们,根据你的阅读理解,现在我们来为两类人列表,书中哪些人物是“我恨过的”,哪些人物是“我爱过的。”请选取其中某个人物结合具体的故事情节简单阐释理由。
    预设:
    生:高老太爷:封建大家庭至高无上的统治者,卫道士,专横,冷酷,严厉,无理。
    在高家,他就是法律。但自己不但年轻时荒唐,腐朽之年娶姨太太。为了维护封建礼教和封建制度,他反对新事物,反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。把奴才的生命和儿女的幸福当儿戏,一幕幕悲剧的背后都和他有关系。是封建思想道德和封建专制的化身。
    生:冯乐山:灰白胡须,满是雀斑、皱纹的脸,和那根香肠似的红鼻子……扮演说教的孔道分子,不知羞耻,“吃人的老狐狸”。晚年迎娶高家丫头做姨太太,导致鸣凤投湖自杀,葬送了婉儿的青春。
    生:周伯涛、陈姨太……
    师:这一类人代表着顽固不化的封建专制,是巴金要揭露和控诉的。因为他们的存在,导致了诸多不该发生的悲剧。接下来,一起看一群充满青春力量的人儿,他们生活在“五四”新文化运动的引领下,本该有属于自己的幸福生活,但是,却迎来了一幕幕不该有的悲苦命运。
    【屏显】
    师:这三个人物是书中主要刻画的,哪位同学给大家讲述一下这三个人之间的恩恩怨怨?
    生讲。
    师:你怎样看待大哥觉新?
    预设:
    生:具有双重人格:首先,他很善良,待人诚恳,真诚地爱人,很爱表妹梅芬。
    生:同时,他有较强的传统观念,为了维护家庭表面的和谐,事事不抵抗,逆来顺受,委曲求全。当他与表妹梅的恋情被长辈无礼扼杀后,他并没有反抗,对父亲为他和李家定的亲事,回房蒙头大哭一场,哭完之后,就与瑞钰完婚。
    师:觉新的性格里的懦弱,让瑞钰成了封建旧礼教的牺牲品,成了封建大家族制度的殉葬品。觉新也丧失了反抗能力,在“不抵抗”的支配下,处处妥协,不自觉扮演了旧东西的维护者。不仅瑞钰死得可惜,我们看他青梅竹马的梅芬:
    【屏显】
    师:本来两个年轻人青梅竹马,两情相悦,高家人也喜欢梅,但有一天在牌桌上,梅的母亲与觉新的继母闹翻,以八字不合为由拒婚,不再往来。觉新结婚了,梅也出嫁了,不到一年,就守了寡,婆家待她很不好,无奈之下回了娘家。后来因为战争,不得已又到高家避难。再相见,像拜伦说的,我将以何贺你?以眼泪,以沉默。熟悉的一切唤醒了梅痛苦的回忆。和觉新相遇,梅一心想避开,但觉新追上来,两个人倾诉衷肠。觉新和瑞钰结婚后,爱梅花,房子里总是放着几支梅花,还央求妻画了一幅梅(或许什么都不知道的人才会过得幸福)。梅的遭遇令觉新无法忘却,妻子的娴淑让他不能再爱另一个人,而觉新也无法宽恕自己,只能借箫声排遣自己内心的苦楚。终究,梅也抑郁而死。那瑞钰的命运又怎么样呢?
    生交流。
    师:瑞钰温柔体贴,全心全意爱着觉新,使觉新忘记了前程,忘记了梅,忘了痛苦,工作,生子,一切按部就班。她不知道觉新与梅的故事。祖父死后,陈姨太无端以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家里生小孩,觉新虽然觉得犹如“晴天霹雳”,但还是接受了将瑞钰送到城外的荒郊茅屋里,默许封建迷信吞噬了瑞钰的生命。
    师:我们再看觉慧。
    【屏显】
    师:根据你的阅读,简要说一说这两个人之间的故事。
    预设:
    生:觉慧有好的一面:是高家的三少爷,他同情仆人的命运,常常与轿夫躺在一起,听轿夫讲侠客劫富济贫浪迹天涯的故事。后来,去新式学堂读书,看不贯家庭中的一切,因为接受了新思想,身上具有反抗精神,后来不顾祖父禁令,偷跑出去,和觉民在觉新的办公室,阅读书籍,爱上仆人鸣凤,没有主仆的封建指令,觉慧身上被培养了爱国主义热情和改良主义信仰,五四运动给他带来了一个全新 的世界,接受了新的学说。所以,他会大声地读出:我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来!后来参与《黎明周报》工作,开始发表文章,浑身散发热情,将思想变成文字印在纸上。
    生:觉慧也有不好的一面:他比较任性自私,把自己的灵魂捧的比任何人都高。有哪些表现?(周太太喊鸣凤倒茶,他不让,笑着说挨骂有什么要紧,导致鸣凤被狠狠责骂。觉慧知道自己错了,羞愧,但是却一言不发。后来鸣凤得知要嫁给冯老太爷了,跑去找觉慧,觉慧总是忙,根本关注不到鸣凤的心情。后来觉民告诉他鸣凤要出嫁,觉慧才跑出来找鸣凤,鸣凤已经投湖自杀了。)
    师:哪位同学给我们介绍一下鸣凤?
    生:鸣凤是高家婢女,十六岁,瓜子脸,带笑说话时,脸上有两个小酒窝,眼睛大大的,充满天真,逆来顺受,毫不抱怨。但六十岁的冯老太爷想纳鸣凤为妾,鸣凤心里爱着觉慧,最终以死抵抗。
    师:你觉得三个女性的死有哪些原因导致的呢?
    生交流:(封建礼教,高老太爷,冯老太爷,觉新,觉慧)
    师:“一些哭声,一些话,一些眼泪,就把这可爱的年轻的生命埋葬了。”
    小说中,给我们带来力量的是觉民和琴。
    【屏显】
    师:说说觉民和琴的人物形象。
    生交流。
    师:觉民,觉新的二弟。身体矫健,目光深邃,正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸,也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。 觉民身上有着强烈的叛逆因子,但在行动上,他讲究策略,更重行为和结果。觉民与觉慧的愤怒不同,觉民更多的是轻蔑。没有效果的反抗和斗争,他是不会轻易干的。觉民决不作无谓的牺牲,更不会作祭品。觉民的爱情缺乏情趣,共同的境遇促使他与琴走到了一起,用为共同志向的奋斗取代了谈情说爱。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力,觉新在“家”中渐渐“死”去,他却在“家”中成活,并走向成熟。有哪些具体表现?
    生:比如,为了捍卫自己的爱情,他挑战高老太爷,当冯老太爷想把自己的侄孙女许配给觉民的时候,觉民没有被吓到,写信告诉琴,让她相信自己,这边跟大哥和继母提要求,取消这门婚事,大哥继母不敢,祖父就是一切,觉民选择反抗,他说:我的亲事应该由我自己做主,我要走我自己的路。
    生:他给觉新写信:我实行逃婚了,……如果你们不取消这门亲事,我临死也不回来。他把家庭比喻成死囚牢,刽子手。离家出走,任谁都找不到,彻底地反封建,反礼教。
    师:琴,是高老天爷的外孙女,张太太之女。主张男女同校,男女平等,所以当觉慧告诉她学校可以收女生的时候,她说第一个去报名,觉慧担心让她征求姑妈的意见,她说:我的事情妈答不答应,也没有关系,我的事情应该由我自己决定,因为我跟你们一样,我也是人。易卜生《娜拉》说:“或者至少我要努力作一个人。”开始思考自己的人生和责任。琴是新时代女性的代表,是新思想的产物,是巴金理想的化身,巴金塑造琴,就是为了唤醒这个社会的另一半,女性的崛起,是为了给读者带来光明和希望。
    师:高尔基说,人是杂色的。实际生活告诉我们:每一个人物的身上都会有好的东西,也会掺和一些不好的东西,纯粹的清一色的人是没有的。所以,我们看到的觉新、觉慧、觉民,他们都是矛盾的统一体,多重性格决定了他们的命运。
    第四部分 巴金VS《家》
    师:课上到这里,相信大家心里都会愤愤不平,现在让我们穿越到20世纪20年代成都的高家,面对发生的林林总总,如果我是觉新,如果我是觉慧,如果我是梅芬,如果我是瑞钰,如果我是鸣凤,我会怎么做?请你把自己放在某个场景之下,表达你心中的诉求和做法。
    生:3分钟思考,后交流。
    ……
    师:“性格不可能抽象地塑造,总是要放在一定的社会环境下加以表现。”你觉得巴金塑造了高老太爷、冯老太爷、陈姨太等人,是为了表达什么?
    生:交流。
    师:巴金说,写《家》就是在“向一个垂死的制度,叫出我的控诉。”所以《家》的思想成就之一:
    揭露和控诉了封建大家庭的罪恶。控诉了以高太爷和冯老太爷为专制的代表,用吃人的封建礼教埋葬了无数青年一代的青春和幸福。
    师:巴金说:“青春是美丽的东西,而且它一直是我的鼓舞的泉源。”《家》的思想成就之二:
    表现和歌颂青春一代民主主义的觉醒反封建斗争精神,嫉恶如仇,
    敢于斗争,向往自由,追求进步,反叛精神敲响了封建制度的丧钟,给人们带来希望。
    师:这就是我们为什么要读经典?
    【屏显】
    经典文学,作为现实和人心的灯盏,它始终搜寻着人们内心的院子和荒地。
    即便我们的心还在远处,尚未抵达,文学的力量始终在那里庇佑、滋养、照耀我们。它使人确信,可以与那些曾经消耗削弱我们和正在消耗削弱我们的东西进行对峙。它使人相信,美好!更美好!
    师:巴金,被誉为中国现代文坛的巨匠,7岁母亲去世,16岁考取成都外国语专门学校,17岁写信给《半月》杂志,毛遂自荐,加入编辑部,19岁离开家乡,到上海求学,1927年远赴法国,以笔名“巴金”写下处女作《灭亡》,此后笔耕不辍。爱情三部曲《雾》《雨》《电》,《激流三部曲》《家》《春》《秋》等,是对旧文化的强烈憎恨和大胆抗争,充满着激情,一起读巴金的肺腑之言:
    【屏显】
    奋斗就是生活,人生惟有前进!
    我爱人生,所以我像一个狂信者那样投身到生命的海里。
    理想不抛弃苦心追求的人,谁只要不停止追求,
    谁就沐浴在理想的光辉中。
    我们的生命必须开花!
    师:巴金活到101岁,希望同学们也像巴金一样爱人生,永远追求理想,永远沐浴在理想的光辉之中,让生命在悠悠的时间之河中开出一朵朵灿烂的花儿。
    下课!
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