七年级上册 《论语》十二章课文全解读

七年级上册第11课 《论语》十二章 学习目标  读、译、背、默全文，积累文言词汇。〔重点〕  累出自《论语》的成语及名句。〔难点〕  联系自身的学习经历，体会课文丰富的内蕴。〔重点〕学法指导1.结合课文注释和工具书,理解常见的文言词语;归纳文中出现的成语,找出文中的名言警句,反复诵读。2.结合对孔子生平与思想的了解,正确理解《〈论语〉十二章》的内容,体会其中倡导的修身和为学之道,感受古代思想家和古代典籍的魅力。3.结合本文的学习体验,调整自己的学习方法和态度，进一步提升自己。 文题解读》论〞,依次编辑;》语〞,说的话。《论语》成于众人之手，是由孔子弟子和再传子弟将孔子言行记录下来,聚集编纂而成。》章〞《论语》中的语录单位。此书由于没有固定的编者,故没有严格的体例,每条语录就是一章,若干章合为一篇。章与章之间、篇与篇之间只是大致以类划分,有些章句还重复出现。作者简介孔子〔公元前51-公元前479〕，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为》圣人〞，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称》孔孟〞。相关资料《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称》四书〞共二十篇。课文主题本文从学习态度、学习方法、修身做人等方面，告诫人们应该有谦虚好学的态度、勤奋好学的精神;要学会温故知新、学思结合、学以致用的学习方法;要有老实守信、重视友情、坚守节操的思想品德和珍惜时间的观念等。文言词语1.通假字。(1)不亦说乎》说〞同》悦〞,意思是:愉快。(2)吾十有五而志于学》有〞同》又〞,意思是:用于整数和零数之间。2.古今异义(1)学而时习之习  古义:温习、复习；今义:学习。(2)可以为师矣可以  古义:可以凭借；今义:表示可能或能够。(3)吾日三省吾身三古义:泛指屡次；今义:表数字三。3.一词多义。(1)乐①不亦乐乎(快乐)② 好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)③乐亦在其中矣(乐趣)(2)知①人不知而不愠(了解)② 知之者不如好之者(懂得) (3)为 ①为人谋而不忠乎(替) ② 可以为师矣(担任)4.词类活用。(1)学而时习之(时：名词作状语按时)(2)温故而知新(故：形容词作名词，学过的知识)(新：形容词作名词新的理解和体会)(3)    吾日三省吾身(日：名词作状语,每天)(4)饭疏食,饮水(饭：名词作动词,吃)(5)传不习乎(传：动词作名词，老师传授的知识)(6)好之者不如乐之者(乐：形容的意动用法以……为快乐)5.重点实词。(1)人不知而不愠(愠：生气,恼怒)(2)四十而不惑(惑：迷惑，疑惑)(3)人不堪其忧(堪：能忍受)(4)三军可夺帅也(夺：改变)(5)博学而笃志(笃：坚决)6.重点虚词。(1)而①学而时习之(连词.表顺承)②人不知而不愠(连词,表转折)③为人谋而不忠乎(连词、表转折)④与朋友交而不信乎(连词.表转折)⑤ 吾十有五而志于学(连词,表修饰)⑥温故而知新(连词表顺承)⑦学而不思则罔(连词.表转折)⑧曲肱而枕之(连词、表修饰)⑨择其善者而从之(连词.表顺承)⑩博学而笃志(连词表并列)(2)    其①人不堪其忧(代词,那种)②回也不改其乐(代词,他的)③择其善者而从之(代词、他们的)④仁在其中矣(代词,那)(3)以  可以为师矣(介词、凭借)(4)于① 吾十有五而志于学(介词在)② 于我如浮云(介词,对,对于)(5)之 ① 知之者不如好之者(代词,它,这里指学问和事业②曲肱而枕之(代词,指胳膊) ③择其善者而从之(代词,指》善者〞)7.重点句子翻译(1)择其善者而从之,其不善者而改之(我要)选择他们的优点来学习(看到自己有)他们的缺就及时改正它。(2)逝者如斯夫,不舍昼夜。逝去的一切像河水一样流去,日夜不停8.特殊句式。(1)判断句①贤哉,回也   》……也〞,表判断②三军可夺帅也匹夫不可夺志也》……也〞,表 判断(3)    倒装句  贤哉,回也  主谓倒装,正常语序应为》回也,贤哉〞(4)    省略句可以为师矣  省略代词,即〞可以之为师矣〞
 《论语》十二章子曰：》学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〞
    释词：子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同》悦〞，愉快。愠：生气，发怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。  译文：孔子说：》学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很快乐吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?〞 句解:从学习方法讲到个人修养，学以致用，表达学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来表达学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠表达个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。   　　曾子曰：》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〞
     释词： 吾:人称代词，我。 日：每天。 三省：屡次进行自我检查。三，泛指屡次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。译文：曾子说：》我每天屡次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是老实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?〞句解:强调随时都该反省自己，提高自我修养。   　　子曰：》吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。〞
     释词：十有五：十五岁。有，同》又〞，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 译文： 孔子说：》我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得见各种意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。〞 句解:孔子自述一生进德修业的开展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。  　　子曰：》温故而知新，可以为师矣。〞
     释词： 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。译文：孔子说：》在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。〞 句解:强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。  　　子曰：》学而不思则罔，思而不学则殆。〞
     释词： 罔〔wǎng〕：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆〔dài〕：疑惑。 译文：孔子说：》只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。〞 句解:说明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。  　　子曰：》贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。〞   
     释词： 回：即颜回〔前521—前490〕，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 译文：孔子说：》多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！〞句解:修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。  　　子曰：》知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〞   
     释词：之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，》……的人〞。 好：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。译文： 孔子说：》对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。〞句解:表达了兴趣对学习的重要性。  　　子曰：》饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞
     释词：饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为》水〞，热水为》汤〞。 肱〔gōng〕：胳膊上从肩到肘的局部，这里指胳膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。     译文： 孔子说：》吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。〞句解:讲富贵和仁义之间如何抉择，表达了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。  　　子曰：》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞
     释词：焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人 译文： 孔子说：》几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。〞句解:章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。子在川上曰:》逝者如斯夫！不舍昼夜。〞
     释词： 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感慨。 译文： 孔子对着滔滔江水，感慨地说：》时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！〞 句解:这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感慨。告诫人们要珍惜时光。  　　子曰：》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〞
     释词：三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。    译文： 孔子说：》军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。〞  句解:强调坚守志向，要保卫自己的人格，坚守气节。　子夏曰：》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〞 释词：子夏〔前507—？〕：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃志：志向坚决。笃，坚守。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。   译文：子夏说：》广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。〞句解:讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。              学习方法  第1、4、5、12章 《论语》    学习态度  第7、9章  十二章     修身做人  第1、2、3、6、8、11章             珍惜时间  第11章 第一题以下句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。(1)人不知而不愠，不亦君子乎?(2)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(3)一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。(4)不义而富且贵，于我如浮云。(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。参考答案:(1)别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是君子吗?(2)我每天屡次进行自我检查;(我)替人谋划事情，竭尽心力了吗?(我)和朋友交往做到诚信了吗?老师传授的知识，(我)按时温习了吗?(3)吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都忍受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他自有的乐趣。(4)不符合正义的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。(5)军队的主帅可以改变，但一个普通人的志向不可以被改变。第二题孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。参考答案:(1)学习态度:第7章:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。第9章:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(2)学习方法:第1章:学而时习之，不亦说乎?第4章:温故而知新，可以为师矣。第5章:学而不思则罔，思而不学则殆。第12章:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。体会:》知之者不如好之者，好之者不如乐之者〞揭示了学习的三个层次，层层推进。以》知之者〞突出》好之者〞，以》好之者〞突出》乐之者〞。在同样的学习条件下，学习效果的好坏不仅与自身能力的大小有关，更与对学习的态度是否端正和兴趣是否浓厚有关。这启示我们应该创设良好的学习气氛，激发学习兴趣。第三题理解以下句中加点词的含义。(1)人不知而不愠，不亦君子乎?(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?(3)不义而富且贵，于我如浮云。(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。参考答案:⑴》君子〞，与》小人〞相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。⑵》忠〞，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。》信〞即》诚信〞，对待一切人都应如此。⑶》义〞即》宜〞，是行为的尺度。⑷》仁〞是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是表达。第四题 背诵全文。第五题 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语至今仍活泼在现代汉语中，如》温故知新〞》不耻下问〞》诲人不倦〞》后生可畏〞》当仁不让等。你还知道哪些?课外搜集一些，与同学分享。参考答案:出自《论语》的成语：巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：》思无邪。〞见义勇为——见义不为，无勇也。朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之》文〞也。三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：》再，斯可矣。〞举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。 1.《论语》二十章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。《论语》十二章分别阐述了学习态度、学习方法、品德修养等三方面的道理。阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〔以学为乐，培养兴趣〕②三人行，必有我师焉。〔谦虚好学〕③择其善者而从之，其不善者而改之。〔既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。〕④逝者如斯夫，不舍昼夜。〔珍惜时间。〕阐述学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。〔强调复习〕④学而不思则罔，思而不学则殆。〔学思结合〕阐述品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〔宽以待人〕②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？〔忠实守信〕③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。〔顺心而为〕④子曰：》贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。〔安贫乐道〕 ⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〔安贫乐道〕⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。〔坚守志向〕⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。〔博学仁德〕2.》学而不思则罔，思而不学则殆〞，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。孔子说：》学而不思则罔，思而不学则殆〞。学与思相辅相成，缺一不可。因为我们一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果我们一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。我们读书学习也一样，光听课而不动脑筋思考，就不会掌握规律，从而真正掌握知识。光不切实际的想，也是胡思乱想，也不会学到知识与本领。3.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的》义利观〞对我们现代人有什么指导意义?孔子所谓》义〞，是一种社会道德标准，》利〞指人们对物质利益的谋求。在》义〞与》利〞两者的关系上,孔子把》义〞摆在首要地位。他说：》见利思义〞要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合》义〞。他认为》义然后取〞,即只有符合》义〞,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待》义〞与》利〞的态度,可以区别》君子〞与》小人〞。这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。4.理解性默写〔1〕朋友从外地来看望你,你可以引用《论语》中的》　有朋自远方来　,　不亦乐乎　〞来表达你的心情。      〔2〕《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确态度的句子是》　人不知而不愠　〞。     〔3〕《论语》中,曾子每天反省自己的句子是》　为人谋而不忠乎　?　与朋友交而不信乎　?　传不习乎　?〞。     〔4〕《论语》中强调复习的重要性的句子是》　温故而知新　,　可以为师矣　〞。     〔5〕《论语》中论述了学习与思考的辩证关系的句子是》　学而不思则罔　,　思而不学则殆　〞。     〔6〕孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是》　不义而富且贵　,　于我如浮云　〞。     〔7〕在现实生活中,人们为了说明》只要虚心求教,到处都有老师〞的观点时,常引用《论语》中的句子》　三人行　,　必有我师焉　〞。     〔8〕孔子提倡》见贤思齐焉〞,在本课中,孔子对此的类似的表述是》择其善者而从之〞。     〔9〕《论语》中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是》　匹夫不可夺志也　〞。 〔10〕阐述》学〞和》思〞辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。 
    〔11〕求学应该谦虚，正如《论语》中所说： 三人行，必有我师焉。 
    〔12〕复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 
    〔13〕当别人不了解自己甚至误解自己时，应采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
    〔14〕孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。〔15〕孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度〔不羡慕、不贪图不义之财〕是：不义而富且贵，于我如浮云。   
    〔16〕学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点；唐太宗有一句名言》以人为鉴，可以知得失。〞由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。    
    〔17〕阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
    〔18〕与今人》举一反三〞意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。
    〔19〕感慨时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜。
    〔20〕AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？
    〔21〕与》有则改之，无则加勉〞意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
    〔22〕现实生活中，人们为了说明》只要谦虚求教，到处有老师〞的观点〔表示应当向有长处的人学习〕时常引用《论语》十二章中孔子的话：三人行，必有我师焉。

    〔23〕用国家的帅将与一个人的志向做比照，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。  
    〔24〕说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获的句子是：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 《论语》赏析：  　　孔子是《论语》描述的中心，》夫子风采，溢于格言〞(《文心雕龙征 不圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传袖刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对干不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的答复，答颜渊"克严复礼为仁〞(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为);答仲弓》己所不欲，勿施于人〞，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛"仁者其言也切"。颜渊学养高深，故答以"仁"学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，"孔子答子路:"又父兄在，如之何其闻斯行之!"因为》由也兼人，故退之。"答冉有:》闻斯行之。〞因为》求也退，故进之。〞这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心! 〔一〕阅读《散步》，答复以下问题。〔15分〕阅读下面的文言文，完成问题。【甲】曾子曰：》吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〞《学而》子曰：》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞《述而》﹣﹣《论语》十二章【乙】孔子曰：》吾死之后则商①也日益②赐也日损③。〞曾子曰：》何谓也？〞子曰：》商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：》与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。〞﹣﹣《孔子家语》【注释】①商：》商〞和下文的》赐〞，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。〔1〕解释以下加点词在文中的意思。①为人谋而不忠乎　   　②传不习乎　   　③即与之化矣　   　④丹之所藏者赤　   　〔2〕以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项　   　A.吾死之后则商也/日益赐也/日损B.吾死/之后则商也日益/赐也日损C.吾/死之后则/商也日益赐也日损D.吾死之后/则商也日益/赐也日损〔3〕把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①择其善者而从之，其不善者而改之。②商好与贤己者处，赐好说不若己者。〔4〕甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。【答案】〔1〕①尽心尽力；②老师传授的知识；③融合；④……的地方。〔2〕D〔3〕①选取他们的优点来学习，如果看到也有和他们相同的缺点就加以改正。②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。〔4〕例如：交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。我选择》择其善者而从之，其不善者而改之〞。我认为这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且》当局者迷，旁观者清〞。有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认识到。所以认识到他们的错误并修正错误是有效的。参考译文：【乙】孔子说：》我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。〞曾子问：为什么呢？〞孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境啊。