高中语文人教统编版必修 上册6.2 插秧歌图片ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册6.2 插秧歌图片ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了导入课文，文白对译，品读诗歌，命题示范等内容，欢迎下载使用。
拂晓正在转瞬即逝，黎明从天而降了。广阔的土地袒露着结实的胸膛了，那是召唤的姿态，土地召唤着黎明的来临。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像刚摘下的豆荚般新鲜。
倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲。劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有一切，都像秧苗一般真挚。
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1.富贵本无根，尽从勤里得。——《醒世恒言》2.雨足高田白，披蓑半夜耕。——[唐]崔道融《田上》3.春种一粒粟，秋收万颗子。——[唐]李绅《悯农二首》4.劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯5.劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉•配第6.一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德
“农事”一词最早见于《左传·襄公七年》：“夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。”《礼记·月令》中也有：“孟春之月……王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。”在《毛诗正义》《孔疏》等文献中都多次提到“农事”一词。“农事”是指耕耘、管理、收获和贮藏等农业事宜。随着文化的不断下移，其作者经历了“宫廷乐师——上层文人——下层文人”的发展阶段。宋朝农技诗的大量出现，表明诗歌这种上层建筑领域中的艺术形式最终面向农民、面向农业生产，成为传播、推广农业技术的工具。中国古代农事诗可以追溯到《诗经》以前，与《诗经》同时代的或《诗经》之前的古逸诗，在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟纳的《风雅广逸》及《诗纪》的前集10卷《古逸》里大都收集到了。杜文澜编辑的《古谣谚》收集了3300余首谣谚，其中有许多农事诗。而各个铜器石刻上的诗篇，大都保存在王国维《两周金石文韵读》、郭沫若的《金文韵读补遗》及《两周金文辞大系》里。
杨万里（1127-1206），南宋诗人，字廷秀，学者称其为“诚斋先生” （因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”）。吉州吉水（今江西省吉水县）人。绍兴（宋高宗年号，1131-1162）进士，曾任秘书监。主张抗金。诗与陆游、范成大、尤衰齐名，称“中兴四大家”或“南宋四大家”。杨万里学问渊博，才思健举，亦能文。相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。
诚斋体南宋诗人杨万里，号诚斋，自创平易自然、清新活泼的诗体，时人号为“诚斋体”。他的早期诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上；要素之二是杨万里作诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句或夭矫奇崛的结构，却用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。
淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水；途经衢州(今浙江衢州市)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。
1.指名朗读，读准字音。兜(dōu)鍪(móu) 蓑(suō) 胛(jiǎ) 朝(zhā)餐半霎(shà) 莳(shì) 未匝(zā)
2.把握节奏，再次朗读。朗读指导：七律阅读节拍有两种方式：“二二二一、二二一二”，朗读时要注意节奏，读起来要有抑扬顿挫之感。
3.听名家朗诵，师、生范读展示，把握诗词情感，有感情的齐读诗词。
插秧歌田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。
田 夫 抛 秧　田 妇 接①，小 儿 拔 秧　大 儿 　插②。
种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。
笠 是 兜 鍪 蓑 是 　甲③，雨 从 头　上 湿到胛④。
斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。
[①抛秧：插秧前，将秧苗从秧畦拔出，捆成小捆，扔进稻田，叫作抛秧。②插：将秧苗栽插在水田中。③兜鍪：古代打仗时戴的头盔。蓑：即蓑衣，用草或棕制成，披在身上的防雨用具。甲：用金属或皮革制成的护身装备。④胛：肩胛骨，这里指肩膀。]
层解：入手即表现了插秧的繁忙。又通过对雨具和雨势的刻画，表现了插秧的艰苦。
唤 渠 朝 餐　歇　半 霎⑤，低 头 折 腰 只不答⑥。
喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。
秧 根 未 牢 莳 未 匝⑦，照 管 鹅 儿 与　雏　鸭。
秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。
层解：通过描写农家夫妇的对话及对话时的情态，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张。
[⑤渠：他。朝餐：吃早饭。半霎：半晌，一会儿。⑥折腰：弯腰。只不答：指不搭理农妇的要求，但却有别的话要说。以下两句便是农夫说的话。⑦莳：移栽植物，这里指插秧。未匝：指这块田里还没有栽插完毕。匝，满。]
小组合作，探究以下文题。1.结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景？2.作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。3.“笠是兜鍪蓑是甲”一句用了哪种修辞手法？简要说明其表达效果。4.第四联是田夫回答田妇召唤的话，但第三联中又写田夫“只不答”，这该怎么理解？
结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景？
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析。
农谚说“不误农时”，插秧关系到来年收成的好坏。因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去。四个动词“抛”、“接”、“拔”、“插”，勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面。同时也暗示分工明确。
结合种水稻的基本步骤，进一步赏析“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的动词顺序。
动词的顺序并没有按着事实先后顺序，而是特意改变了词序。
读懂“诗家语”，改变词序
诗人写诗，有时为了强调某些意蕴，达到某种特殊的效果，或出于格律等表达的需求，故意改变某些词的顺序。古诗词作品是如何对词序做变化处理的呢？
崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川(晴朗的原野上)汉阳树历历(可数)，鹦鹉洲芳草萋萋”，将“汉阳树”和 “鹦鹉洲”分别置于“历历”“萋萋”之后，看起来好像是宾语，实际上却是被陈述的对象。
杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到 寒意。这里的“湿”和“寒”都是形容词的使动用法，“云鬟”“玉 臂”本是它们所支配的对象，结果却被放在前面，似乎成了主语。
叶梦得《水调歌头》：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”“霜信报黄花”显然是“黄花报霜信”的 意思。这种主宾换位的词序表面上仍是“主—谓—宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
思考：本联使用了什么手法？有什么作用？
巧妙的叠用两个比喻，把草笠比作头盔，把蓑衣比作铠甲。化静为动，造成一种紧张的，似乎生命攸关的气势，从而给人留下很深的印象。
农忙季节，偏又遇到阴雨连绵，紧张繁忙的插秧劳动更增添了几分艰辛。尽管雨水倾洒，农家老小戴草笠，披蓑衣，但仍然被雨水淋得浑身湿透。然而，此时他们却仍然插秧不止，这就更加衬托出一“忙”字：即使下雨也不能停歇。也许这种场面感动了诗人，诗人才把这个“龙口夺食”的场面，与一场紧张激烈的战斗联系起来。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
如何理解这里的“只不答”，从这四句能看出劳动人民怎样的品质？
“只不答”并非一声不吭，而是没有直接回答农妇“歇”或者不“歇”。他一边干活，一边回答了他不能“歇半霎”的原因：还没有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他手里的活不能停下，而且还叮嘱农妇：你先去回家照看一下家鹅和雏鸡。——秧苗刚栽下去，根还不牢固这一句看似平淡无奇，顺手拈来，实则精当自然，妙不可言。它使全诗意境得以拓展，主题得到深化。由插秧到家务事，真是忙上加忙，从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。
本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点，再读本诗，尝试归纳“诚斋体”的主要特点。可以从诗的内容、形式、语言特点等角度入手。
从内容上来看，直接从现实生活中撷取生活场景，因而既形象自然，又新鲜风趣，富有生活趣味。从语言形式来说，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语，生动活泼。从感情来看，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景，所以逼真而又自然。《唐宋诗》:“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。”
用自己的话概括诗歌的主要内容和中心思想。《插秧歌》刻画了一个普通农民家庭全家上阵、冒雨抢插秧苗的场景，描摹细致，细节生动，描绘出了一幅雨中插秧的农耕风俗图画，表现了农民艰辛的劳动生活和苦涩的生存状况。
【高考考点】鉴赏诗歌的表现手法古代诗歌中的表达方式一般包括记叙、描写、议论、抒情、说明五种。高考中重点考查描写和抒情两类，并且描写和抒情的技巧与表现手法有交叉重合之处。《插秧歌》以白描的手法展示一幅生动的画面。入手即表现了插秧的繁忙。插秧关系到收成的好坏，万不能失时。三四两句通过对雨具和雨势的刻画，表现了插秧的艰苦。天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。
题干要求(2017·天津卷)尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。(2017·浙江卷)这首诗的叙述特色鲜明，试作赏析。(2016·天津卷)请结合诗句说明颔联采用了哪些表现手法。(2015·全国卷Ⅰ)与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。
审题重点题干中有“描写手法”“抒情手法”或直接指明某种表达技巧，要求分析鉴赏
(2017·天津卷)阅读下面的诗歌，完成后面题目。太湖恬亭[宋]王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚[注]，秋风斜月钓舟归。【注】　徙倚：徘徊，流连不去。尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。(6分　)
太湖恬亭[宋]王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚[注]，秋风斜月钓舟归。【注】　徙倚：徘徊，流连不去。【读懂诗歌】　恬亭的栏杆面临小溪绿树围绕，小溪的岸上高高低低的在翠微之中。太阳落了人在断桥上单独地站立，水中幽静的大树上栖息着飞鸟。清静地游览才觉得心不累，幽静的地方有谁知道世上还有事情。想着到了深夜还要再徘徊，然后在秋风中天上挂着斜月坐着钓鱼船回去。
太湖恬亭[宋]王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚[注]，秋风斜月钓舟归。【注】　徙倚：徘徊，流连不去。【解题规范】　第一步：判断抒情手法为以景结情、情景交融。第二步：结合诗句具体分析艺术手法。“更待”一词为“再等到”，由此可知，此句为想象之景，想象了一派清幽闲逸的景色。“秋风斜月钓舟归”是以景结情，区别于其他诗词的直抒胸臆式作结，言有尽而意无穷。同时情景交融，“闲适”之情与“清幽”之景相融合，使情感表达含蓄深长。第三步：组织答案，先概括艺术手法，后结合诗句分析。
太湖恬亭[宋]王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚[注]，秋风斜月钓舟归。【注】　徙倚：徘徊，流连不去。【参考答案】　①虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。②以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。③情景交融(借景抒情)。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。