高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋图文ppt课件

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关于赤壁的 一诗 《赤壁》杜牧一词 《念奴娇·赤壁怀古》 二赋 《前赤壁赋》《后赤壁赋》
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。始于汉代，讲求铺张，称大赋;六朝时期，讲求对仗，称律赋;宋代，讲求自由，称文赋。 《赤壁赋》既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。属于文赋。
文本研习（一）整体感知 通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然(哀、悲）——喜而笑（1、2） （3） （5）
（二）疏通字词文言知识要点：1、通假字2、重点实、虚词（一词多义）3、词类活用4、古今异义5、特殊句式6、文化常识
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
动词，往，去。“如厕”
茫茫之状飘飘然 adj词尾，…的样子
暴虎冯河：空手搏虎，涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循环。）
常见的纪年法：1.干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋”2.年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年”3.王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。 《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
望：农历每月十五既望：农历每月十六，既，已经朔：农历每月初一晦：农历每月最后一天【农历29或30】
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
侧面描写 想象 夸张
3-5：主客问答客：悲——喜而笑
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
东、西：n-状，向东、向西
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁（pian）舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
　 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gèng)酌 。肴核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
1、感受超然、旷达的生命态度2、体味说理的妙处
第1、2段，若你是苏轼，有哪些“乐”？
壹 观眼前之风月，赏赤壁之美景
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。……
时：秋；既望风：徐来江：平静，白露，空明、流光月：初升；圆满，皎洁人：酒，诗歌，自由——仙【风月无边】
贰 忆历史之风月，品复杂之悲情
作者感情脉络由乐转愀然，是从箫声开始的。若你是客，读读第3段，说说自己因何而悲？“何为其然也？”
“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
历史：曹操（英雄人物）困于周郎——盛极而败而今安在——湮灭消散现实：吾与子（渔樵之人，自在无求）寄、渺——个体渺小哀、羡——人生短暂
美（好：功绩、生命）——得与失
叁 思哲理之风月，悟人生真谛
变与不变。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。取与不取。 “取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
变与不变：方生方死，方死方生。——庄子结论：无尽——生命会以另一种方式永恒。
取与不取：虽一毫而莫（能）取珍惜眼前已有结论：莫强求 发现无尽藏
上善若水（善利万物而莫争），趋下而已。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子
“江山风月本无常主，闲者便是客人。”——宋·苏轼《东坡志林》
客是谁？佛印？杨道士？……
每一个悲观感慨者。失落悲观之时的你。
说理——主客问答的形式