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第13课《短文两篇》课件 2021-2022学年部编版语文九年级下册
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这是一份第13课《短文两篇》课件 2021-2022学年部编版语文九年级下册，共42页。
短文两篇谈读书理解并把握作者的主要观点。理清文章思路，学习作者的说理艺术。认识读书的价值，领悟文中的读书方法，树立正确的读书观。学习目标 弗朗西斯·培根（1561—1626），英国哲学家、作家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。主要作品有《随笔》《新工具论》等。认识作者朗读课文，说一说：这篇文章从哪几个方面谈读书？ 整体感知梳理层次 随笔通常篇幅短小、形式多样，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情……写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，兼有议论和抒情两种特性，富有“理趣”。文体介绍 英国本无随笔，培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多脍炙人口的随笔小品，集成《培根随笔》，才使得随笔这一文体形式在英国植根、盛行。可以说，培根对英国的随笔文学有着开创之功。语言简洁、文笔优美、说理透彻、警句迭出，正是培根随笔的突出特点，文体介绍 再次朗读课文，圈划批注自己喜欢、欣赏的句段。 “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”文章开篇的第一句话就运用排比的修辞手法，通过三个“足以”，道出了读书作用之大、作用之多。精读品味 我喜欢“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”这一段，排比的运用，对仗工整，将读书之于人的好处娓娓道来，尤其是这里分别阐述了六门学科知识对人的不同帮助，让我对平常的学习生活有了更深刻的认识，原来这些学科对于我们性格的养成有着这么多不同的益处。精读品味 “读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句”这几句也用到了排比，告诉我们读书要有正确的态度。一方面，我们要善于从书中学到知识，而不要用挑剔、批评的眼光去读书；但另一方面，我们也要有自己的主见，不能人云亦云，完全丧失自我，要勤于思考，坚持真理，不轻易盲从。 精读品味方法点拨 “读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这句话运用了比喻手法，将“人天生的才干”比作“自然花草”；把“读书学习”比作“修剪移接”，从而生动形象地说明读书学习可以“补天然之不足”，这样论述道理通俗易懂。 “书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”这句话运用了比喻的修辞手法，告诉了我们有些书可以浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，只有少量书是须细细品尝，慢慢消化的。所以我们读书要注意选择，要尽量去读那些真正的经典，同时，也教会我们读经典的方法，那就是要仔细读、反复读。精读品味 “人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”这里也运用了比喻手法，生动形象地论述了读书可以弥补才智上的缺陷，就像身体百病可以通过相宜的运动除去一样，更易于读者理解这个观点。 运用比喻手法的还有这一句：“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”，生动地说明了书经提炼后就容易丧失大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低，形象地说明了“代读”的弊端。 整体感知方法点拨 狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。鄙羡用方法点拨谈读书 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。通读领悟 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。名家巨匠谈读书拓展阅读拓展阅读不求甚解 马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。作者名片 20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供借鉴的历史经验，同时对当时的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。今天我们要学习的《不求甚解》这篇文章，就是当时邓拓针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇带有驳论性质的杂文。背景链接1.学习作者运用驳论进行论述的方法。2.理解马南邨对“不求甚解”这个词的解读。3.学习运用求异思维，批判地看待生活中的一些观点、主张，形成自己独到的见解。学习目标 驳论通常是先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳，进而针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便达到驳倒对方的目的。 常见的驳论方法：驳论点、驳论据、驳论证。文体知识 默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。整体感知第一部分（1）：摆出批驳的观点。 一般人常常认为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。思路梳理第一部分（1）：摆出批驳的观点。第二部分（2～3）：介绍“不求甚解”的出处。第三部分（4～8）：提出了自己对“不求甚解”的理解。破立思路梳理 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”介绍“不求甚解”的出处是否赘余？深入探究 是的。一般人之所以对“不求甚解”一词有误解，正是因为他们不清楚出处，断章取义。既然他们得出观点的方式是错误的，他们的结论自然也就不能成立。深入探究介绍“不求甚解”的出处是否赘余？ 驳论点：直接用确凿的事实指出一般人观点中的错误和荒谬。深入探究 马南邨是如何解读“不求甚解”一词的呢？ 一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好； 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。（求学态度）（读书方法）深入探究马南邨主要是运用了举例论证的方法来解读“不求甚解”。 作者先是通过列举普列汉诺夫自以为是、曲解马克思著作的例子，表明了读书应该有不求甚解的谦虚态度。然后通过列举诸葛亮能够观其大略，所以知识更广泛，了解问题更全面的例子，来告诫我们读书还应该讲求不求甚解的方法。 这两个例子一中一外，一个偏重解读“不求甚解”的态度，一个主要阐释“不求甚解”的方法，旁征博引，充分证明了作者的论点。同时，还一正一反，形成鲜明的对比论证，更加突出了“不求甚解”对于人们读书求学的重要意义，缺一不可。论证赏析 文章第8段中还提到了宋代理学家陆象山的语录，属于举例论证或者说是引用论证。 更加清楚、准确地解释了“不求甚解”：“只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”，只是暂时放过“未晓处”，“最后仍然会了解它的意思”。如果去掉这一部分，就会使得作者的观点陷入偏颇。立论严谨论证赏析 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。虚心第四部分（9）：补充自己的观点。活读多读勤读深入探究 课堂小结 为了消除过去人们对“不求甚解”一词的误解，作者运用了举例论证、对比论证、道理论证、引用论证等多种论证方法，通过引出处、释新意、援例子、引语录……逐剖析问题，进而阐明了自己对于读书态度和方法上的看法。 请试着用“别人都说……，而我觉得……，因为……”这样的反驳句式，运用求异思维，对日常生活中的一些成语进行辩证分析。拓展延伸拓展延伸 别人都说“班门弄斧”指的是在行家面前卖弄本领，含讽刺意味。而我觉得敢在鲁班门前弄斧其实是“不迷信权威，敢于向权威挑战”的表现，因为鲁班纵然是行家里手，但长江后浪推前浪，一定会有后来人超越他。拓展延伸
短文两篇谈读书理解并把握作者的主要观点。理清文章思路，学习作者的说理艺术。认识读书的价值，领悟文中的读书方法，树立正确的读书观。学习目标 弗朗西斯·培根（1561—1626），英国哲学家、作家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。主要作品有《随笔》《新工具论》等。认识作者朗读课文，说一说：这篇文章从哪几个方面谈读书？ 整体感知梳理层次 随笔通常篇幅短小、形式多样，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情……写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，兼有议论和抒情两种特性，富有“理趣”。文体介绍 英国本无随笔，培根以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多脍炙人口的随笔小品，集成《培根随笔》，才使得随笔这一文体形式在英国植根、盛行。可以说，培根对英国的随笔文学有着开创之功。语言简洁、文笔优美、说理透彻、警句迭出，正是培根随笔的突出特点，文体介绍 再次朗读课文，圈划批注自己喜欢、欣赏的句段。 “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”文章开篇的第一句话就运用排比的修辞手法，通过三个“足以”，道出了读书作用之大、作用之多。精读品味 我喜欢“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”这一段，排比的运用，对仗工整，将读书之于人的好处娓娓道来，尤其是这里分别阐述了六门学科知识对人的不同帮助，让我对平常的学习生活有了更深刻的认识，原来这些学科对于我们性格的养成有着这么多不同的益处。精读品味 “读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句”这几句也用到了排比，告诉我们读书要有正确的态度。一方面，我们要善于从书中学到知识，而不要用挑剔、批评的眼光去读书；但另一方面，我们也要有自己的主见，不能人云亦云，完全丧失自我，要勤于思考，坚持真理，不轻易盲从。 精读品味方法点拨 “读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这句话运用了比喻手法，将“人天生的才干”比作“自然花草”；把“读书学习”比作“修剪移接”，从而生动形象地说明读书学习可以“补天然之不足”，这样论述道理通俗易懂。 “书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”这句话运用了比喻的修辞手法，告诉了我们有些书可以浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，只有少量书是须细细品尝，慢慢消化的。所以我们读书要注意选择，要尽量去读那些真正的经典，同时，也教会我们读经典的方法，那就是要仔细读、反复读。精读品味 “人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”这里也运用了比喻手法，生动形象地论述了读书可以弥补才智上的缺陷，就像身体百病可以通过相宜的运动除去一样，更易于读者理解这个观点。 运用比喻手法的还有这一句：“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”，生动地说明了书经提炼后就容易丧失大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低，形象地说明了“代读”的弊端。 整体感知方法点拨 狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。鄙羡用方法点拨谈读书 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。通读领悟 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。名家巨匠谈读书拓展阅读拓展阅读不求甚解 马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。作者名片 20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为读者总结和介绍了一些可供借鉴的历史经验，同时对当时的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。今天我们要学习的《不求甚解》这篇文章，就是当时邓拓针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇带有驳论性质的杂文。背景链接1.学习作者运用驳论进行论述的方法。2.理解马南邨对“不求甚解”这个词的解读。3.学习运用求异思维，批判地看待生活中的一些观点、主张，形成自己独到的见解。学习目标 驳论通常是先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳，进而针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便达到驳倒对方的目的。 常见的驳论方法：驳论点、驳论据、驳论证。文体知识 默读课文，快速找出作者在文中批驳的观点，并说说作者是如何驳倒这一观点，提出自己的见解的。整体感知第一部分（1）：摆出批驳的观点。 一般人常常认为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。思路梳理第一部分（1）：摆出批驳的观点。第二部分（2～3）：介绍“不求甚解”的出处。第三部分（4～8）：提出了自己对“不求甚解”的理解。破立思路梳理 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”介绍“不求甚解”的出处是否赘余？深入探究 是的。一般人之所以对“不求甚解”一词有误解，正是因为他们不清楚出处，断章取义。既然他们得出观点的方式是错误的，他们的结论自然也就不能成立。深入探究介绍“不求甚解”的出处是否赘余？ 驳论点：直接用确凿的事实指出一般人观点中的错误和荒谬。深入探究 马南邨是如何解读“不求甚解”一词的呢？ 一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好； 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。（求学态度）（读书方法）深入探究马南邨主要是运用了举例论证的方法来解读“不求甚解”。 作者先是通过列举普列汉诺夫自以为是、曲解马克思著作的例子，表明了读书应该有不求甚解的谦虚态度。然后通过列举诸葛亮能够观其大略，所以知识更广泛，了解问题更全面的例子，来告诫我们读书还应该讲求不求甚解的方法。 这两个例子一中一外，一个偏重解读“不求甚解”的态度，一个主要阐释“不求甚解”的方法，旁征博引，充分证明了作者的论点。同时，还一正一反，形成鲜明的对比论证，更加突出了“不求甚解”对于人们读书求学的重要意义，缺一不可。论证赏析 文章第8段中还提到了宋代理学家陆象山的语录，属于举例论证或者说是引用论证。 更加清楚、准确地解释了“不求甚解”：“只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”，只是暂时放过“未晓处”，“最后仍然会了解它的意思”。如果去掉这一部分，就会使得作者的观点陷入偏颇。立论严谨论证赏析 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。虚心第四部分（9）：补充自己的观点。活读多读勤读深入探究 课堂小结 为了消除过去人们对“不求甚解”一词的误解，作者运用了举例论证、对比论证、道理论证、引用论证等多种论证方法，通过引出处、释新意、援例子、引语录……逐剖析问题，进而阐明了自己对于读书态度和方法上的看法。 请试着用“别人都说……，而我觉得……，因为……”这样的反驳句式，运用求异思维，对日常生活中的一些成语进行辩证分析。拓展延伸拓展延伸 别人都说“班门弄斧”指的是在行家面前卖弄本领，含讽刺意味。而我觉得敢在鲁班门前弄斧其实是“不迷信权威，敢于向权威挑战”的表现，因为鲁班纵然是行家里手，但长江后浪推前浪，一定会有后来人超越他。拓展延伸
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