人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第16课 两次鸦片战争图片课件ppt

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《中外历史纲要（上）》第五单元晚清时期的内忧外患与救亡图存
错 位 文 明 的 相 处 之 道 ——两 次 鸦 片 战 争
一、社会的错位：释鸦片战争之因
乾隆皇帝在热河行接见宫马戛尔尼使团
结合图文思考，中英之间还有何冲突？
观念冲突：天朝上国VS殖民霸权
《尚书·禹贡》对天下的认知
经过英国格林尼治皇家天文台的本初子午线
文明的差异无处不在，不同就会引发战争吗？
1.“对联式”的社会错位
材料：西方需要茶叶，拿什么来和中国人交换呢？……外商所能做的就是以白银来购华货。……鸦片战前，在中英贸易中能够改观对华贸易入超局面的不是来自西方的货品，而是来自东方印度殖民地的货物，先是棉花，后是鸦片。————王建朗、黄克武主编：《两岸新编中国近代史（晚清卷上）》，社会科学出版社，第82、84页。
2.贸易逆差-鸦片走私-禁烟斗争
聪明不过希腊人，他们早就说战争是一切缘由之父，而一切战争的母体则是金钱。——徐瑾《印钞者》
鸦片战争（1840年—1842年）
英军侵华路线中攻占的城市有何共同特点？
英国发动的保护毒品走私贸易的非正义战争
3.工业革命：商品市场+原料产地
中国：沉迷天朝上国的世界
英国：正在建构日不落的世界
1840年，中英鸦片战争爆发。两个文明碰撞了……
第二次鸦片战争是鸦片战争的继续
二、实力的错位：战败的多重面相
材料一：彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，如内地之放排炮，连声不断，我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。——林则徐：《致姚椿、王柏心》（1842）材料二：我们分析鸦片战争失败的原因，除了军事、科技之外，更重要的是从自身的文化层面上寻找原因，因为相比于军事、科技，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自负会阻滞文化的发展与进步……要文化自信，不要文化自负。——李成林：《自负与自信：文化与鸦片战争关系的历史启迪》（2019） 材料三：鸦片战争的失败，与寻求并获得皇帝关注的文人网络，鸦片战争前后清朝内部的政治斗争有关。——[美]詹姆斯·M·波拉切克：《清朝内争与鸦片战争》（2020年出版）
1.三则材料共同叙述了什么史实？
同：内因异：器物-文化-政治
2.三则材料关于鸦片战争清政府战败的原因的解释有何异同？
3.说明三则材料的解释差异产生的原因？
4.你如何理解鸦片战争清政府战败的原因。
三、尺度的错位：条约的不同解读
《南京条约》对英国和中国两国的臣民和利益有同等的好处。——《泰晤士报》
这个条约（《南京条约》）是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约。——人民教育出版社《中外历史纲要》
阅读《南京条约》及其附件的内容；每个小组选择一个条款，分析讨论2分钟后，回答：1.清政府与英国对同一条款的态度有何差异？2.说明了什么问题？3.你认为该条款给中国带来的危害是什么？
态度：竭力争取重利国家利益（政治、经济、司法）近代尺度
态度：淡然处之重礼天朝颜面传统尺度
如何看待这种尺度的错位？
危害：主权沦丧：领土、关税、司法社会性质：独立——半殖半封
材料：由于近代意义的民族主义、近代意义的国际观念尚未产生，中国人民当时还不能完全正确地认识到自己的国家利益、民族利益、民众利益，因而也不可能如同我们今天清醒认识到的那样，立即去反对领事裁判权等侵略权益。战争期间，反对帝国主义的军事侵略是容易看清的。战争结束之后，如何反对其经济侵略和政治压迫，对当时的人们说来，却是难以看清的。 ——茅海建《近代的尺度：两次鸦片战争军事与外交》
“ 议和之后，都门仍复恬嬉，大有雨过而忘雷之意．海疆之事，转喉触讳，绝口不提，即茶坊酒肆之中，亦大书‘免谈时事’四字，俨有诗书偶语之禁” ——林则徐《软尘私议》
鸦片战争结束后的1843年，有一个叫耆英的大臣向道光皇帝进呈新式击发枪，道光皇帝爱不释手，但对耆英提出的仿造一事作朱批：卿之仿造一事，朕知必成望洋兴叹也。
通读两则材料，同学们能获得哪些信息？
四、变革的错位：大相径庭的境遇
徐继畬：1848年《纽约时报》称其为“东方伽利略”《瀛寰志略》
林则徐：1839年《各国律例》《四洲志》
魏源：1842年“师夷长技以制夷”《海国图志》
乾隆帝1793年致乔治三世的信 其实天朝德威远被，万国来王……无所不有……然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。——《九朝东华录》
与五十年前乾隆帝的心态相比，“师夷之长技以制夷”的提出反映了少数士大夫的心态发生了怎样的变化？
徐继畲《瀛寰志略》地球图（成书于1848年）
放下“天朝”的架子，平静地看待另一种文明。
材料：《海国图志》在清政府几乎是“无人问津”……更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，不久被列入禁书；《瀛寰志略》一书在作者徐继畬被罢官后也被查禁。后来，《海国图志》和《瀛寰志略》浮海东瀛，识货的日本人为之翻刻，对日本维新思想的发生发展多有帮助，这又是魏、徐两氏始料未及的。——摘编自茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》
在这一历史转折初起之时,人的转变最慢也最小。——罗志田：《“天朝”怎样开始“崩溃”——鸦片战争的现代诠释》，《近代史研究》，1999年第3期。
鸦片战争从某种意义上是工业西欧文明对农耕中华文明的入侵与扩张。任何文明都有突出自身优越性，强调自身先进性的需要，不然不足以维持文明的生存与发展，因而都具有扩张性，都容易生出对其他文明的傲慢与偏见。人类文明的这种特点，使得不同文明在交往中会因为这种傲慢和偏见而引发矛盾，政治制度的差异和经济利益的冲突则会加剧和激化这种矛盾，这时，强势一方往往试图借助战争这样的极端手段来解决矛盾。弱势一方只有改革自强才能避免自身利益的损失甚至是灭亡，然而，弱势一方曾经的辉煌历史会阻碍这种改革的顺利进行。鸦片战争之后的历史发展充分体现出这一点。