高中语文人教版（中职）拓展模块我有一个梦想/马丁·路德·金导学案

中职语文人教版拓展模块第二单元 论述类文章阅读阅读与欣赏  6 我有一个梦想 人和宇宙 我有一个梦想/马丁·路德·金自主学习单

【学习目标】

1.了解演讲的背景及主要思想内容。

2.揣摩重点语段的含义及艺术技巧，体会演讲辞的特点。

3.反复诵读，感受作者对自由、平等、民主的强烈渴望。

【学习步骤】

活动一：走近作者，了解背景

马丁·路德·金（1929～1968）美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗、非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1968年被种族主义分子枪杀。他主张以德报怨，以爱报恨。美国前第一夫人劳拉称他“毕生致力于和平和改革事业”。她说：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。”

背景简介
    1955年12月1日,一位名叫罗莎•帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，在求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁•路德•金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁•路德•金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。
    1963年，马丁•路德•金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁•路德•金被子关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人.黑人的革命赢得了全国的支持,最后,公共场所都有对黑人开放,所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。
    1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这篇演说词立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想“。
 

活动二：初步感知，理清思路

1．本文题目是“我有一个梦想”，按照议论文通常的写作思路是如何谋篇布局的？

2．自由朗读，梳理思路

（1）给每一段标上序号，然后勾画出含有“梦想”字样的句子。

文章从第18段开始，提出了“梦想”的具体内容。

（2）用一句话概括作者的梦想。

（3）作者为什么会提出这个梦想？哪些段落写到理由？

（4）怎样实现梦想？

（5）本文思路与一般议论文相比有什么不同？作者为什么这么安排？

活动三：深入探究，领会主旨

1．当时美国黑人处在怎样的环境中？

2．作者号召人们用什么样的方式进行斗争？为什么要采用这样的方式？

3．民权运动的具体目标是什么？

4．“我有一个梦想”中的“梦想”包含哪些内容？试用自己的话加以概括，体会一下梦想的深层内涵。

活动四：品读、感悟演讲词的魅力

（1）100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。

（2）美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。这里的“空头支票”指什么？

（3）自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。

（4）凭借这信心，我们能够将我们国家刺耳的争吵声，转化为歌颂手足之情的优美交响乐章。

活动五：总结归纳——掌握演讲词的特点

1．总结与归纳演讲词的基本特点和实质。

演讲词是一种应用性文体。它除了具有议论文论点鲜明、逻辑性强的特点外，还讲究内容的针对性、思想性和鼓动性。内容根据集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物，力求条理清晰，要言不烦。

语言方面，演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辞。用整句，构成排比，内涵丰富，气势雄伟，句式整齐，具有很强的韵律感。多用短句、呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。多用比喻、排比、反问，增加感染力。

演讲需要真情，演讲无需做秀。马丁·路德·金的演说唤起了人们强烈的反响，与其说源于他的演讲，源于他的博爱，不如说源于他的伟大人格，源于他的美丽梦想。谁顺应时代，谁代表大众的心声，谁就是讲坛上的主宰者。危急关头，想民所想，讲民所不敢讲，乃是演讲的第一要义，是演讲的生命之源。

活动六：学以致用——尝试创作

以“我有一个梦想”为题目，写一篇3分钟左右的演讲词，要求运用排比和比喻的修辞手法。

活动七：巩固检测

1.下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（      ）

A.蜕变（duì）　 拯救 （zhěng）　  磐石（pán）       剥夺权利（bō）

B.飓风（jù）    兑现（duì）       赎罪（shú）       披露真情（luò）

C.匿迹（nì）    祈祷（qí）        真谛（dì）        信守诺言（nuò）

D.履行（lǚ）    一隅（yú）        束缚（fò）        立功赎罪（shú）

2.下列词语书写，没有错误的一项是（      ）

A.安之若素    与时具进      兑现承诺    不言而喻

B.倍受压迫    无济于事      蜿蜒曲折    义愤填赝

C.痛苦煎熬    凭心而论      销声匿迹    汹涌澎湃

D.雕梁画栋    倚老卖老      不可理喻    骇人听闻

3.下列句子中使用的修辞手法，分类恰当的一项是（       ）

①它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

②我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途。

③有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由。

④终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！

⑤美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票。

⑥现在绝非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。

⑦现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

⑧我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。

A.①⑤⑥⑦⑧/②/③/④    B.①⑧/②/③④/⑤⑥⑦

C.①⑤⑥/②/③/④/⑦⑧ D.①/②/③④/⑤⑥⑦/⑧

4.依次填入句中横线上的词语，恰当的一组是（       ）

（1）反抗的旋风将继续______我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

（2）我们不能______我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。

（3）一百年后的今天，黑人仍然______在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。

（4）他们的自由与我们的自由是______的。我们不能单独行动。

A.震撼       容许     萎缩        息息相关

B.震荡       允许     萎缩        休戚相关

C.震撼       允许     萎靡        休戚相关

D.震荡       容许     萎靡        息息相关

5.下列各句中，没有语病的一项是(    )

A.在《华盛顿邮报》统计一些相关数据并加以分析后得出结论：在没有携带武器的同等情况下，黑人遭警方射杀的概率是白人同胞的7倍。

B.种族歧视是美国人权的痼疾。近年来，多起警察滥杀非洲裔事件引发大规模抗议浪潮，提高了种族仇恨因素。

C.据外媒报道，当地时间6月17日晚，美国南卡罗来纳州一教堂发生枪击事件，造成至少9人死亡，警方已锁定一名白人男性嫌犯并正在追缉。

D.马丁·路德·金的3个子女为争夺父亲遗产再度闹上法庭，争夺对象是生前最珍视的父亲的两样物品:1964年获得的诺贝尔和平奖奖章和随身携带的《圣经》。

6.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（    ）

A.一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。“一百年前”与“今天”黑人的现状形成对比，突出了集会的意义和斗争的必要。

B.然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。“镣铐”“枷锁”说明黑人每天戴着刑具生活，没有人身自由。

C.自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。“秋天”“酷暑”都是比喻，分别比喻自由平等的社会生活和黑人所遭受的苦难生活。

D.不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。“江海之波涛”是比喻。“汹涌澎湃，滚滚而来”是承接“波涛”的，形象生动，描绘了黑人斗争的宏大气势。

☆附

学生思考问题答案

活动二：初步感知，理清思路

1．我的梦想是什么，为什么提出这个梦想，怎样实现梦想。

2．（2）美国真正实现民主、平等、自由。

（3）黑人的境遇悲惨

（4）采用非暴力手段

（5）本文是在结尾处提出观点，目的是突出自己的梦想。

活动三：深入探究，领会主旨

1．《解放黑奴宣言》虽已公布100多年了，但种族隔离、种族歧视，在美国仍是普遍存在的丑恶现象，黑人仍生活在最底层，遭受着贫困生活的煎熬。统治者所承诺的不过是一张“空头支票”。

2.用和平方式，反对以暴制暴。

3.警察停止对黑人难以形容的野蛮迫害，黑人的基本活动范围不被限制在贫民区内，黑人和白人可以在同一旅馆中住宿，黑人能和白人一样平等参加选举，他们的投票应该和白人一样是有效的。

4.政治：享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权。文化：得到尊重和理解，以品格的优劣来评判，和白人一样的受教育的权利和自由。

经济：和白人一样的就业和发展的机会。

活动四：品读、感悟演讲词的魅力

（1）这两句运用了比喻和排比等修辞手法，揭示了黑人物质生活贫困，精神备受歧视，没有安全感和归宿感的悲惨现实。

（2）把解放宣言比作“空头支票”指的是政府违背诺言，对有色人种拒付支票；讽刺了政府的虚伪欺骗，没有实践它的诺言。

（3）运用了比喻的手法，把“自由和平等”的生活氛围比喻为“爽朗的秋天”；把“黑人义愤填膺”的反抗情绪比喻为“酷暑”。酷暑和秋天形成鲜明的对比，他生动简洁地揭示了黑人备受摧残的生活现状。

（4）“这个信心”具体指的是，作者相信总会有一天，美国一定能变成一个真正的人人生而平等的国家。“交响曲”的特点主要是多重乐声合奏，在这里它寄托了作者的理想，那就是将来总有那么一天，白人不再歧视和压榨黑人，白人和黑人能像兄弟般地和谐相处，共同发展。

☆附：配套效果检测练习答案

1.C  A项，蜕tuì；B项，露lù；D项，缚fù。

2.D  A项，与时具进——俱；B项，倍受压迫——备，义愤填赝——膺；C项，凭心而论——平。

3.A  ①⑤⑥⑦⑧都是比喻。①明喻；⑤借喻；⑥⑦暗喻；⑧借喻、暗喻；②夸张；③排比；④反复。

4.A

5.C  A项，成分残缺，把第一个“在”移到“《华盛顿邮报》”之后；B项，搭配不当，可将“提高”改为“增加”；D项，语序不当，把“生前最珍视的父亲的”改为“父亲生前最珍视的”。

6.B  “镣铐”“枷锁”是比喻，说明黑人没有获得自由。

☆附原文

我有一个梦想

（美）马丁•路德•金

今天，我很高兴能够参加即将载入史册的美国历史上最伟大的争取自由的运动。

百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于世。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者在起草《宪法》和《独立宣言》气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足，如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会弥漫着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能向后退。现在有人问热心民权运动的人：“你们什么时候才满足？”

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就决不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之处，我们就决不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就决不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨；有些刚刚走出窄小的牢房；有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要在绝望的深谷中流泪。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我有一个梦想，有一天这个国家会站起来，讲出这个真理——“我们相信这一点是不言而喻的：所有的人生而平等”。

我有一个梦想，从前奴隶的后嗣和奴隶主的后嗣，有一天，可以在佐治亚州红色的山峦上，平起平坐，兄弟相称。

我有一个梦想，即如蒸发着热气的密西西比州，蒸发着不平等的热气、蒸发着欺压者的热气，有一天，将会转化为自由正义的绿洲。

我有一个梦想，有一天，再没有人以肤色来评价我的孩子，而单单看重品格的内涵，因为他们将活在一个平等的国家，再没有种族歧视。

今日，我有一个梦想。

我有一个梦想，在种族主义者猖獗的阿拉巴马州，在州长仍就仲裁及决绝执行联邦政府法令大放厥词的阿拉巴马，有一天，黑人男孩女孩，和白人男孩女孩，可以无拘无束地手牵着手，情同手足。

今日，我有一个梦想。

我有一个梦想，有一天，一切山洼都要填满，大小山冈都要夷平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原，上帝的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见。

这是我们的希望，这是我们回南部去时要带回的信心。凭借这信心，我们能够把绝望的大山，凿成希望的石块；凭借这信心，我们能够将我们国家刺耳的争吵声，转化为歌颂手足之情的优美交响乐章；凭借这信心，我们可以一起工作、一起祈祷、一起挣扎、一起为自由奋斗，因为我们深深知道有一天会一同获得自由。

将会有这样的一天。这样的一天，神的儿女将会带着新含义歌唱：“我的祖国，一片自由温馨的土壤，我要为您歌唱，您是先祖逝去的地方，您是最初移民的骄傲，群山各处，让自由高响。”

美国要真的成为伟大的国家，这些必须实现。让自由响自新罕布什尔州高耸的山颠，让自由从纽约州的雄峰响起，让自由响自宾夕法尼亚州的亚力恒山！

让自由响自科罗拉多州白雪皑皑的落基山脉！

让自由响自加利福尼亚州绵延的山丘！

不仅如此，还要让自由响自佐治亚州的山岭！让自由响自田纳西州的山岭！

让自由响自密西西比州的每个山坡。从群山的四处，让自由响起。

当我们让自由响彻千村万户、每州每城，我们会加速看见那天的来临，所有神的儿女，黑人白人，犹太人外邦人，基督徒天主教徒，都将携手同唱那首古老的黑人灵歌：“自由了！自由了！感谢全能天父，我们终获自由！”