高考命题作文训练：推移（共28张PPT）

这是一份高考命题作文训练：推移（共28张PPT），共29页。PPT课件主要包含了命题作文审题七法，记叙文参考例文，议论文参考例文等内容，欢迎下载使用。
本题考查的是学生的写作能力。本题属于一篇命题作文，考生要注意作文所给的一段材料的导语：推移，一般指时间、形势、风气等方面的移动或发展。考生要抓住对导语的分析，寻找写作的角度，考生可以根据导语材料中的理解和把握，从“时间推移”“形势变化”“风气的演变”都可以是考生写作的角度。把握住了写作的角度后，在写作的过程中要注意充分结合自身现实，要注意从自身对“推移”命题的理解，结合生活实际，充分挖掘身边人和身边事件，进行充分的写作，注意在作文中把握住现象和分析问题的解决措施，要注意能充分的体现出作文的生活化，这样作文才能接地气。
审题的关键： 准确理解“推移”概念的内涵和外延，抓住推移“移动和发展”的特点，深入分析“推移”的原因，意义、影响，如何面对“推移”等。 选择自己熟悉的方面或角度，如时间、风气，文化、科技，人生等。如果写记叙文: 可以叙写自己的生活经历，抒写时间推移中的个人情感情怀……如果写议论文： 可从如何面对推移发表看法，阐述推移带给个人、社会、国家的意义，价值与影响，思考是否与世推移。
一、增补信息法，（添枝加叶法）（组词造句） 有一些命题作文题比较宽泛，有时让人摸不着边，可以采用增补信息法，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，如果题目中有代词，则指出具体指代的内容，对象。从而达到缩小外延，化大为小，化虚为实，明确范围，方便入题旨的目的。
二、明确重心法（审题眼） 所谓“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分。考生在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。比如，“诗意的生活”其表意重心在诗意上，所以审题时就要紧扣诗意二字，诗意是什么？诗意不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么诗意的生活就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活，如果考上眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语诗意的含义，立意就会走偏。
三、探究寓意法。（比喻象征联想法）　　寓意通常是指所指对象的比喻义或象征义，有些作文题目，除了直白说法以外，还有一种比喻说法或者象征说法，“探究寓意法”就是探究其比喻义或象征义的方法。对于寓意性的命题作文审题立意要注意两点： （1）寓意性的命题作文，当然可以写它的本义，但一般不是“就事论事”地写它的本义，而是重点写出它的寓意，即便你的作文要从其本义入手，但最终还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。　（2）寓意性的命题作文题往往是一种具体事物，因此，它的寓意就有一种开放性的特点。这就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文。否则，就难以把作文写得情文并茂。
四、追问法　“追问法”就是通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一般可针对题目提“是什么，为什么，怎么样”等问题，并自问自答。“追问法”可使考生多角度地审视题目，发散思维，最终使中心论点周密而深入。　
五、化意为象法（化虚为实）　有些命题作文题目或题目中的.某个词语仅仅是一个很抽象的概念，这时，我们如果仅从抽象的概念出发来审题立意的话，就很难找到突破口。只要我们化抽象的概念为具体可感的形象或事物或事例就容易多了。此法称为“化意为象法”。
　六、一分为二法　　“一分为二法”是辩证法的一种，唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，分析研究问题，既要看到它的这一个方面，又要看到它的另一个方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题，避免认识上的片面性。这就是“一分为二法”。（遇到“中性题目”时，要注意正反思维、辩证思维）
　七、巧用材料法　有的材料（提示语），蕴含着跟题目有关的丰富的信息。审题时就是充分探究材料，分清层次与角度，结合追问法、添枝加叶法等，明确写作的内容和范围。
推移 假如记忆清晰如初光阴似箭，日月如梭。随着时间的推移，每个人都会记住和忘记一些东西，然而有的人却想拥有过目不忘的记忆力。然而，拥有这种过目不忘的记忆里的人却少之又少，如果我的记忆清晰如初，我会做很多有趣而快乐的事情。比如：我会想起很多年前的一些的事情，可以是小时候的一些事情，可以是小时候的一些趣事，还可以是我小时候的那些天真有趣的事情。如果我有超强记忆力的话，我会破迪士尼世界纪录。
因为我有过目不忘的记忆力，我会背圆周率背很多位的圆周率，如果我第一天看了一遍就会背了，第二天我就会很轻易地背下来，而且很多年都不会有人破我的记录。如果我有过目不忘的记忆力的话，我会记住2008年北京奥运会上所发生的一切一切，而且永远以不会忘掉。以及2010年上海世博会上所发生的一切一切，这些我都不会忘掉，因为这些都是中国历史上的辉煌的时刻。我还会记住中国所有的辉煌时刻，因为这些都是中国人的骄傲。如果我有过目不忘的记忆力的话，我会为国家想起一切重要的大事以及小事，还有记住我国历史上的一些比较重要的事情。我还要多看新闻，这样才能密切关注我国的一切动向，以便记下来。
为后人了解中国的历史提供最大的帮助。如果我有过目不忘的记忆力的话，我会记住我经常找不到的东西。可是，如果我有过目不忘的记忆力的话，我就不会有丢三落四的毛病了，我所忘记的东西在什么地方，以及是什么时候放的。如果我有过目不忘的记忆力的话，我会把它运用到我的学习当中，因为我有过目不忘的记忆力，我只要记住了，就不会忘记，而且永远以不会忘记。当老师让背课文的时候，我就会以最快的速度背下来，而且以后就不会忘掉了，老师讲的例题也都会了，老师讲的要点也都会了，考试的时候就不用怕了。
如果我有过目不忘的记忆力的话，我会把我的童年趣事全部都记起来，将来一想，便会全部都想起来，想起自己当时有多么的天真，想起自己当时有多么的无知，再想想现在，真是悲喜交加，悲的是自己已经永远告别了童年，喜的是自己升入了初中，认识了许多的新朋友。这就是我为什么悲喜交加的原因了。如果我有过目不忘的记忆力的话，我会把我该记住的东西全部都记住，为祖国记住更多的事情，为祖国多做贡献。如果我有过目不忘的记忆力的话，我会……
推移 日历页一面面被撕下，三个月倒计时的进度条很快就推移至底了，然而奶奶还活着。这时候是最紧张的——医生说，差不多了，可心跳的痕迹还在屏幕上右移着，也牵动着每一个人的心弦。 我好不想奶奶走，我好怕——她走了之后，又有谁在每一次分别的门口用她骨感的脸挨一挨我的小肥肉？又有谁能如她般陪我一起学琴，才能让黑白键的起落有了点新的意义？ 害怕的关头，我才第一次明白，时间虐人。 时间虐人。
吊瓶里的药滴一个一个滴落，输液袋的液面一毫米一毫米地下降，秒针一度一停，心脏一跳一停。仿佛下一滴是最后一滴，下一秒页面也就不必再动，下一跳就是她来过的最后证明。 可所谓仿佛，都是假的——继续，滴，降，转，跳。 我就快被这煎熬逼疯，可不可以不要滴了？可不可以不要有下一秒？可不可以定格，可不可以？…… 不可以。因为，是时间无情在推，是我们被迫在移——时间的轨迹是永动的，向前的；你、我、谁，也反推不动。 推移，推移到了死亡的那一刻，在那个有月亮的夜晚。奶奶飘然走了，而我坐在原地——刚从时间的施虐中逃脱，恍惚着，无言着。
自那以后我悲观了许多，因为我认识到时间的绝对力量，觉得很多事也都不太有所谓了——无论如何努力甚至挣扎，它总要被时间冲刷到毫无尊严的地步，再冲刷到毫无痕迹的地步，不是么？所以那时我很看不起那些爱“反推”过去的人，因为他们也就想想而已，试试罢了，移得懂吗？ 必然不能。 后来的我见过很多月亮，红的、蓝的、超级的。每抹月色都是我怀念奶奶的绝佳背景。她的每次笑容与泪水，融进了我的心肉，永恒不变。 等等——时间和永恒，不是矛盾的一组概念吗？
然而在一次又一次的回忆里，我却找到了无法被时间推移的东西——我心里的奶奶。不仅如此，还有其他，比如我第一次领舞《宝宝泡泡》的律动，什刹海畔的几个铁哥儿们，不知道谁送的一张CD《安和桥北》，都快被我听烂了…它们早就不在身边了，可和奶奶的印象一样，被我埋在某个心室里，流过我的每一滴血液。 时间沉着地在推移，景色自动地向后跑，然而我忽略了我和我的心是相对静止的——一切在变，一切在变，可只要把喜欢的景色勾勒重绘于心，用当时的心情染色，这些对于我，也就是永恒了。 想明白这件事是在超级血红蓝月亮那天的窗边。 混合的光下，我终于不再怕时间的推移。 我知道，我永远爱她。
推移 时间推移，万物变化；当勿喜勿悲，理性看待，做一个清楚明白之人。　建国至今，虽仅70余载，但社会生活的.方方面面已发生了天翻地覆的变化，从饮食到居住再到出行等等，不断地刷新着我们的感官和认知；同时社会的风气，人们的风貌也在不断更新中，于是有些人不习惯了，有些人不接受了，有些人不理解了，觉得怎么可以这样呢？这些人应该调整心态：时间在推移，人事又何尝不可以变迁呢？如果人类一直生活在一汪不流动的死水里，那岂不是要窒息，所以我们应该像诗人所写的那样“相信未来”，更何况我们的生活是越变越好了呢。　
推移是天道，不变会消亡，古人云“流水不腐，户枢不蠹”，说的也是这个意思。近代思想家也曾说过“变则通，通则久”嘛。大清王朝原本是那个时代世界上数一数二的强大帝国，然而乾隆年间竟实行闭关锁国的政策，拒绝了社会推移和时代发展，认为只要自己关上了家门，外面的世界就不会再影响自己，这岂不是真正的掩耳盗铃？结果西方的枪炮轻而易举地摧毁了大清的铁门。历史，用残酷的伤痛教育着我们，必须要开放，必须要直面时代的变迁，社会的推移。　　不承认推移、拒绝改变的人，要么是因为怕失去既得利益，要么是因为自己无能，怕被发展而淘汰。然而天行有常，不为尧存，不为桀亡，该来的终究会来，该去的必定会去。因此，面对时事推移、生活变迁，我们尽可当喜则喜，想悲即悲，活出真我。
火车有可能会脱轨，推移发展也有可能会跑偏，社会形势风气的移动和变化不见的都是良性的，这就需要我我们保有良知和准确的判断力，能够清晰地判断出大是大非，不能盲从。如果我们没有了主见和是非判断力，极有可能会成为时事推移中的牺牲品。所以我们要加强学习，不断强大自己，才能让自己成为历时千年仍屹立不倒的“胡杨”。
推移 《楚辞·渔父》有言,“圣人不凝滞于物,而能与世推移”,时光荏苒,社会高速发展的今天,我们是否该不滞于物,与世推移？ 从历史文化的角度来看，与时推移是一种确定的自然状态，也是一种文明的派生物，在与世推移的过程中，我们时常产生一种异己感——霍尔顿与社会的隔离，布恩迪亚家族的百年孤独，沙子龙那些世界的尖锐矛盾……毫无疑问，这样的与世推移是痛苦的，其中必然伴随着自我的毁灭和重生。所以在这个过程中，我们每个人都有自己的选择——与世推移或不与世推移。正是这样两个选择，构成了世界文明的两个维度，相得益彰的交织出了纷繁多样的文化。
一个维度是与世推移，与时俱进。古语有言，“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”，随着时间、形势、风气的改变，有人学会了适应历史潮流，将旧己消灭，将新己重生。正如傅斯年所说的，“为未来社会之人，不为现在社会之人。”他们逐渐的学会了断舍离，割舍掉不合时宜的那一面。就如春秋时期的管仲，不断的洞察世事变化，追随着时代的脚步，将国家治理的井井有条 。由此可见，与时俱进的人往往有一种“事功”的态度，在时代的洪流中争渡，带来了社会的日新月异的变化，人类文明的效率也就因此而来。
另一个维度，是不与世推移，固守本心。他们对世界保有“有情”的态度。屈原与世俗同流合污，他“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，在时代的洪流中坚守自我，成了中华文化中的独特一角。孔子不接受时代对于典章文物的选择，“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他在这种对复古文化的坚持中，为我们书写了那个时代“明知不可为而为之”的孔子。这个维度保存了多少即将消亡的文化，人类文明的多元也就因此而来。
这两个维度并没有优劣，而是相辅相成的。前者决定了文明发展的深度，而后者决定了文明发展的广度。在如今文化达尔文主义盛行的时代，我们既要有与世推移之人，也要有不与世移之人，以成全人类既相互进步又相互统一的追求，对理性之内的进步和秩序的寻觅，对理性之外的超越世界的探索。