人教部编版八年级上册24 愚公移山练习

这是一份人教部编版八年级上册24 愚公移山练习，共6页。试卷主要包含了选择题，综合性学习，课内阅读，课外阅读，六），八），十）等内容，欢迎下载使用。
24.愚公移山同步提升练习试题 一、选择题1．下列句子中加点的“其”用法不同于其他三项的一项是（       ）A．其妻献疑曰 B．其如土石何C．帝感其诚 D．惧其不已也2．下列句子的朗读停顿正确的一项是（）A．曾不能/损/魁父之丘B．遂率子孙/荷担者三夫C．邻人京城氏/之孀妻有遗男D．命夸娥氏/二子负二山3．下面语句理解错误的一项是（     ）A．曾不若孀妻弱子：连寡妇小孩都不如。B．虽我之死：虽然我死了。C．无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。D．惧其不已也：害怕他不停地干下去。4．下列句子中没有通假字的一项是（     ）A．寒暑易节，始一反焉。B．甚矣，汝之不惠！C．操蛇之神闻之，惧其不已也。D．—厝朔东，一厝雍南。5．下列句子中不含通假字的一项是（     ）A．甚矣，汝之不惠 B．始一反焉C．惩山北之塞 D．无陇断焉6．下列关于《愚公移山》一文的说法不正确的一项是（     ）A．课文生动地塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了“要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗”的道理。B．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也有一些生动的细节。C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。D．愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。7．下列加点字注音和解释正确的一项是（     ）惩山北之塞       焉置土石          始龀               无穷匮也A．chěng苦于        yān哪里          chèn换牙          kùi完B．chéng苦于        yān什么          chèng换牙        kuì完C．chéng苦于        yān怎么          chèn换牙          kuì穷尽D．chéng苦于        yān哪里          chèn换牙          kuì穷尽8．下列关于《愚公移山》的说法不正确的一项是（     ）A．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节。B．本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想，不应以此结尾。D．愚公跟智叟的矛盾是文中的主要矛盾，是故事寓意之所在，反映了我国古代劳动人民在人与自然关系这一问题上两种对立的观点。9．阅读下面的文段，完成题目。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也；而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。下列句子中“之”的意义和用法与“虽我之死”中的“之”相同的一项是（     ）A．本在冀州之南B．汝之不惠C．曾不能毁山之一毛D．告之于帝 二、综合性学习10．课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，根据所给提示指出其不同之处。(1)性质不同：_______________。(2)出发点不同：_____________。(3)气氛不同：_______________。11．学习了《愚公移山》一文后，语文老师要带领同学们走近中国的传统文化，于是开展了以下活动，请你参加并解决问题。（1）[活动一：地名有讲究]明明同学搜集了一些有关地名的资料，语序有点混乱，下列排序正确的一项是(        )①以低于地面的水为视角，河流北岸则成了阳面，南岸则是阴面。②我国国土地势西高东低，直接决定了大多数河流水系的走向是自西向东。③以高于地面的山为视角，南为阳，北为阴。④北半球的阳光大部分时间由南向北照射——在这种地形地势与河流水系的自然地理环境条件下，阴、阳可以用来代指南北。⑤我们在这里捋一捋山，水和阴、阳的对应关系，就是：山南=山阳、山北=山阴、水北=水阳，水南=水阴。⑥我们从字面就能推断某城与其区域河流的关系，如沈阳，就位于沈河以北。A．③①②④⑤⑥       B．④③②⑥①⑤C．②④③①⑥⑤       D．⑥⑤②③①④（2）[活动二：年龄有大小]已经读八年级的佳佳同学到活动中心参加市春晚彩排活动，根据下面的座位表，你认为她坐在哪两排最恰当？始龀（一、二）                  花甲（三、四）                  豆蔻（五、六）                  不惑（七、八）                  而立（九、十）                   ______________________________________（3）[活动三：神话有深意]明明同学读了《愚公移山》中“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”，从而成就了愚公的事业，感觉神话原来这么神奇！于是写下了一段话，请仿照画线句，再仿写一句。神奇的神话，寄托了人们对美好生活的向往，演绎着一个个流传千古的传说：牛郎遇见织女，留下的是夏夜星空里永不褪色的神话；________， _______。 三、课内阅读河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）12．解释文中加点的词。（1）河曲智叟笑而止之曰_______________________（2）汝心之固_______________________（3）河曲智叟亡以应_______________________13．用现代汉语翻译文中画直线的句子。甚矣，汝之不惠！14．本段通过人物对话，运用了_________________的手法，表明_______________________的道理。  四、课外阅读阅读下文并回答问题。董永，少偏孤①，与父居。肆力田亩②，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职③。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠④，父丧收藏⑤。永虽小人⑥，必欲服勤⑦致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能?”永曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令君妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。【注释】①偏孤：年幼时死了母亲。②肆力田亩：（父子）一起尽力种地。③供其奴职：再去做主人的奴仆。④蒙君之惠：蒙受您的恩惠。⑤收藏：收葬。⑥小人：贫穷无知的人。⑦服勤：勤劳服侍。⑧尔：这样，如此。⑨缣：细绢。15．解释下列各句中加点的词。①凌空而去   __________________②与钱一万   _________________③知其贤   ____________________________④天之织女   ____________________16．参考注释，翻译下面的句子。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。17．读了这则神话故事，你受到了什么启迪? 
参考答案：1．B2．A3．B4．C5．C6．C7．D8．C9．B10．     (1)性质不同：愚公的妻子首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，然后是“献疑”，即提出疑问，而非反对移山。智叟却是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。     (2)出发点不同：愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”(回答时也着重在这一点)。智叟则不同，他是讥笑，反对。正因为这样，所以他的说话存在着故意夸张，“以残年余力，曾不能毁山之一毛”(还不能拔起山上的一根草)，这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。     (3)气氛不同：与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。11．     C     第五、六排     （示例）愚公遇见天帝     成就的是民族奋斗史中光鲜夺目的传奇12．     阻止     顽固     无，没有13．你也太不聪明了！14．     对比     人力终将战胜自然 15．     离开     给        代词，他，代指董永     的16．我虽然是贫穷无知的人，但一定要勤劳服侍、尽心尽力，来报答您的大德。17．①知恩图报；②好人有好报；③恪守承诺；④孝敬长辈。