选择性必修 上册6.2 *五石之瓠说课课件ppt

这是一份选择性必修 上册6.2 *五石之瓠说课课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了“南华真人”庄子，题目解说，主问题，世世以洴澼絖为事，鬻技百金，惠子→，夫子固拙于用大矣，以说吴王，获裂地之赏，庄子→等内容，欢迎下载使用。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。——《庖丁解牛》
游刃有余——遵循规律，顺其自然——不争、尚柔
(约前369一前286)
名周，字子休。战国时宋国蒙（今河南商丘）人。一般认为其生年约为公元前369年，卒年约为公元前286年，战国时宋国蒙(今河南省商丘市东北)人，曾做过蒙城漆园吏。庄周的生平已不可详考，但《庄子》一书和其他史料可作印证，估计他出身于没落的贵族家庭,生活贫苦,住在穷闾陋巷,困窘织屦为生,弄得面黄肌瘦，但据说楚王派人迎他到楚国做国相，他却拒绝了。
成就:庄子是战国中期道家学派代表人物，思想家学家、文学家,庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
本文节选自《庄子·逍遥游》。“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克
1石=10斗=75千克
本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？两个惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药
思考：惠子和宋人有什么相同点？
“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
思考：庄子和客有什么相同点？
何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
思考：庄子和客有什么根本区别？
根本的价值取向和精神境界不同：客：本质处于功利的心机庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。
“用”是《五石之瓠》中的重要概念，请分析惠子之用、宋人子用、客人之用、庄子之用的具体内涵。
作为盛物容器的五石之瓠，即物的常规用途
作为防冻手冻裂的药方，即物的常规用途
作为军事物资的药物，即物的非常规用途
作为大樽漂浮的五石之瓠，即物的非常规用途
小故事（小用—大用）① 同一事物，用法不同，价值不同；②要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；
“有之以为利，无之以为用。”大故事（无用—有用） ③“无用之用”才是“大用”。
惠子：从功利角度理解事物外在使用价值上的“有用”庄子：从本身内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。
交叠相生的叙事方法和意义蕴含
类似《庖丁解牛》庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛之道，使梁惠王领悟了养生之法。
惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？ 这是有关什么话题的争论？惠子是从实用主义的角度： 巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从审美主义的角度： 它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大户，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？
1、惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？
“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。” ——庄子《逍遥游》 肩吾向连叔求教:"我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际……我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。
肩吾认为接舆的话大而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。
“则夫子犹有蓬之心也夫!”陆德明在《经典释文》中引向秀注“蓬者短不畅，曲士之谓。” (“曲士”就是指见识狭隘的人)
庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并不代表它没有价值，“无用之用，方为大用”。 庄子对待五石之瓠，做到“顺随物性，因物而用”，从而获得精神逍遥的自由。庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，悠然潇洒体现了自由、自适的精神追求。
2、庄子是怎么回应惠子的讥讽？
这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么深意？
惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。
3、如何理解庄子的“无用之用”？
惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!” ——庄子《逍遥游》
庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。
请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达。