高中语文人教统编版选择性必修 下册单元研习任务教案配套课件ppt

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隔疫不隔心，万里犹比邻中牟一高　胡记霞当疫情播报代替了爆竹声声，当足不出户代替了走亲访友，当网络联系代替了见面聚会，我们深刻地认识到：疫情让我们相隔万里，疫情又让我们心心相连。什么是距离？距离是对生命的安全画线，是共克时艰的决心和信心！
一场肆虐的疫情，一节人生的课堂，一次严酷的大考，一个大国的担当。疫情之下的隔离让国人之间的距离变远，但无处不在的爱心又加强了彼此间的联系。在春寒料峭的鼠年，那些逆行的身影如缕缕春风温暖着你我，那些无言的值守如汩汩暖流涨满城池，那些坚毅的目光如道道利剑划破黑暗，那些铿锵的誓言如声声春雷驱散病毒……“山阻石拦，大江毕竟东流去；雪压霜打，梅花依旧向阳开。”病毒无情，距离是对生命的敬畏；人间有爱，联系是对爱心的诠释！什么是距离？距离就是你我虽相隔屏幕，但却因知识而互动，心心相连！
你看，远在四川深山老家的杨琴老师，每天冒着寒风在山上找信号为学生上网课，还乐观地说“办法总比困难多”；你听，“我明明是个老师，病毒却把我变成了主播”，西安的吴老师每天在山上盯着手机屏幕，风雨无阻……诚然，他们可以以距离市中心太远、“大山信号不好”为由让其他老师给自己代课，但是他们没有。面对与学生的距离，他们用真心、热心和耐心拉近了与学生的距离，他们用实际行动述说着教育的真谛！什么是联系？联系就是我们虽距离遥远，国籍有别，却能联手抗疫，协和万邦！
正如王昌龄诗中所说：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”中国各地“白衣逆行、驰援武汉”让全国上下心心相连；日本华侨“山川异域、风月同天”的标语拨动了无数国人的心弦；俄罗斯“默默支援、源源不断”的物资让中国人民倍感温暖……疫情使中国人民不再能亲自去天安门广场瞻仰国旗，但却让五星红旗的精神长久驻进了人们的心里；疫情让人们展现了家国情怀，疫情让世界见证了人类命运共同体……
距离是形式，联系是内容；距离是现象，联系是本质；距离是秩序，联系是使命！隔疫不隔心，隔离不隔爱。空间的距离虽然遥远，共克时艰的决心却让我们心心相连。我们坚信：阴霾压顶，但终会消散；曙光虽远，但终会到来；距离虽远，但我们仍能共扬一帆！
【点评】措辞讲究，彰显才情。作者精心锤炼语言，标题用对偶，文中亦多引用化用，“山阻石拦，大江毕竟东流去；雪压霜打，梅花依旧向阳开”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。整散结合，文白相间，让文章具有一种典雅美、灵动美，彰显了作者深厚的文字功底和非凡的才情。
选材精当，事例典型，“远在四川深山老家的杨琴老师”“中国各地‘白衣逆行、驰援武汉’让全国上下心心相连”关注当今热点素材，“日本华侨”“俄罗斯”很具有时代感。文章思路清晰，结构严谨，层次分明，条分缕析，题目彰显文章的主旨，结尾回扣材料，照应题目和开头，使文章首尾圆合，“隔疫不隔心，隔离不隔爱”。
古典诗歌大都以抒情为主。《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”(《论语》的抒情特征)。《离骚(节选)》中，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时，要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。
抒情是和记叙、议论、描写、说明并列的一种表达方式，是直接或间接地抒发内心感情的一种表述法。“情动于中而形于言”，抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。抒情，是抒情诗、抒情散文的主要表达方式；在叙事性的作品中，它常常与叙述、描写、议论等结合运用。在议论说理的文章中，作者一般很少直接抒发感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。边记叙边抒情，能增强文章的感染力，突出文章的中心。
抒情分直接抒情和间接抒情两类。直接抒情即直接抒发作者对事物的感情，而间接抒情则在写人、叙事、写景、状物过程中渗透作者的感情，主要方式有寓情于事、寓情于景和寓情于物等几种方式。1．寓情于事，借事抒情。我们在回忆往事、记叙经历、述说体验时，往往会涌起感情的波澜。寓情于事就是通过叙述某件事来抒发感情。作者因事而动情，情由事牵，感情色彩浓厚。如老舍《小麻雀》中“小猫衔着小鸟……那两颗小黑豆似的眼珠已经在我心里睁着呢”，这段文字叙述小鸟被猫抓住之后，自己想追又不敢追，又不能不追这件事。文字简明，但字里行间流露出对小麻雀的极度担心，对被损害的弱小者命运的同情。
2．寓情于景，借景抒情。我们看到一些景物，往往会触景生情。借景抒情，就是通过描写景物来抒发感情。“一切景语皆情语”，把感情融入所描写的景物中，借景抒情，情景交融，这是中国文学传统的表现手法和突出的艺术特点。如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”作者通过描绘月落、乌啼、满天白霜、江边的枫树、渔火、寒山寺等景物，渲染出秋夜的幽寂清冷，借此表达了作者落榜后孤孑清寥、愁绪满怀的情感。再如现代散文《故都的秋》《荷塘月色》等，都是借景抒情的名篇。
3．寓情于物，托物言志。选择一些可以借用的事物，抓住事物的某些特征，用艺术表现手法表达某种感情、道理、风格、精神和品质，这就是托物言志。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妨。零落成泥碾作尘，只有香如故。”作者借“梅花”这一形象表达了自己虽然饱受摧残，但至死也不会改变高尚品格和坚贞节操的决心。周敦颐的《爱莲说》、王冕的《墨梅》、郑板桥的《竹石》等，都是这种手法的运用。
写抒情文字要做到：(1)情要真实。白居易说“感人心者，莫先乎情”。情要动人，首先得真实。虚假的感情不仅不能动人，反而令人反感，甚至厌恶。作者内心一片真情，倾吐在文章中，文章就震撼人心。还要注意情要健康，向上，能鼓舞人心。消极颓废的感情不应该写入文章。如鲁迅的《记念刘和珍君》、巴金的《小狗包弟》抒发的都是健康的感情，因此感人至深，使人读过后久久不能忘怀。
(2)综合运用各种表达方式。抒情要根据文章内容的不同、自身性格的不同，选择恰当的抒情方式，或直抒胸臆，或间接抒情。但抒情一般都和记叙、描写、议论结合起来用。记叙是抒发感情的依托。在描写中，特别是细腻的心理描写，对表达感情有着直接的功效；而适当的议论，能使所抒之情得到升华。(3)适当掌握表达技巧。适当的表达技巧，无疑能对文章感情起强化作用。关键语句的反复咏叹，可以使感情表达逐层加深，从而产生强烈的感染力，恰当的对比能使感情表达更鲜明。独特的视角，拟人、比喻等手法能使无形无质的感情更容易被人理解。
漫漫距离远，脉脉真情传2020新高考卷Ⅰ优秀作文“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，然而，2020的春天，我们迎来的不是春暖花开、陌上燕来，而是新冠病毒疫情的汹汹来势。国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动：武汉封城，全国告急，居家隔离。人与人之间的空间距离渐行渐远，但这次前所未有的危机，也让全国人民的心灵紧密相连。正所谓“漫漫距离远，脉脉真情传”。
疫情拉开了时空距离，但隔不断心灵距离；口罩遮住了人们真诚的笑脸，但遮不住人们患难与共的真情；消毒水防护了病毒，但挡不住人们众志成城、共抗疫情的决心；隔离隔断了肢体接触，但隔不断人们紧密相依的心灵……古人曾云，“海内存知己，天涯若比邻”。疫情当前，我们每个人都是彼此的知己，虽然漫漫距离远，但却有脉脉真情传。距离虽远，我们携手抗疫，紧密相连。疫情暴发后，全国紧急响应，驰援武汉。钟南山院士勇为“逆行者”，一马当先，奔赴武汉；南方医院医疗队誓言“若有战，召必回，战必胜”，一往无前；各省医疗队相继出征，“不问生死，无论报酬”，毅然坚守第一线。
全国的力量，汇聚武汉，铸成封锁疫情的钢铁防线。同时，各地的疫情防控工作也在紧急开展。电视、网络、广播……所有的传媒都在发出居家隔离的警戒；大街小巷、村里村外，贴满了抗疫标语；社区工作者、村委会干部站岗值守，消毒排查；人们自我隔离，为国分忧。我们虽地处五湖四海，但却都在做着同一件事——抗疫，我们怀着同样的信念，心灵相依，紧密相连。距离虽远，我们共赴国难，众志成城。曾几何时，一提到西方国家，有些人便盲目吹捧，仿佛与祖国有着一层心灵隔膜，但现在，面对西方国家的围追堵截，诬陷栽赃，我们心怀国家，团结一致，为国正名。
前有外交部发言人华春莹、耿爽等人怒怼美国诬陷，中有中国网民声援国家，肯定中国的抗疫努力，后有无数中国人民明辨真相，热爱祖国，以实际行动为国正名。中国人民更加团结了，中国声音更加强大了。我们虽地处天南海北，但却怀着同样的想法——中国抗疫，问心无愧！我们的国家，值得我们自豪。
距离虽远，我们共筑未来，扬帆起航。“人生没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天”，疫魔终将远去，中华曙光将现。国家部门预测中国经济将继续稳定增长，助力世界经济复苏；各地相继复课复学，为民族栽种希望；北斗卫星组网成功，“天格”计划追光进行时，中国科技崛起有望。我们虽地处大江南北，但都怀着同一个梦想——伟大复兴的中国梦。
疫情之下，我们空间距离虽远，但携手抗疫，共赴国难，共筑未来的情谊却是真，丝丝缕缕的努力乘以十四亿，交互联系，汇聚成网，便是排山倒海之力。漫漫距离远，脉脉真情传，疫情是挑战，更是机遇，让我们抓住它，让中华民族“一遇风云便化龙”。【点评】文章主题鲜明，“漫漫距离远，脉脉真情传”，文采斐然，多处运用引用等修辞手法，气势充沛。结构清晰，层次分明。“距离虽远，我们携手抗疫，紧密相连。”“距离虽远，我们共赴国难，众志成城。”“距离虽远，我们共筑未来，扬帆起航。”最后总结点题。内容充实，选材精准。“钟南山”“南方医院医疗队”“社区工作者、村委会干部站岗值守”，关注热点素材，论证有力且有鼓动性。
阅读下面的文字，根据要求作文。一个民族的精神，就是对真理的坚守深入骨髓，代代相传，几乎成为潜意识。鲁迅先生向来语言冷峻，但他曾动情地说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”屈原如此，谭嗣同如此，方志敏也如此，耄耋之年深入“毒穴”的钟南山如此，那些逆行的医生护士亦如此……中国人的脊梁，中国人的浩然正气，中国人的为民情怀，就是中国精神。
在即将举行的中学生国际文化交流活动中，你将代表复兴中学介绍“中国精神”，请结合上述材料，写一篇发言稿。要求：自选角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【思路点拨】这是一道任务驱动型作文题。首先，明确写作对象，仔细揣摩材料所描述的情境，通过“中学生国际文化交流活动”可知，对象为外国学生。然后，明确写作的任务，主题为“中国精神”，形式为发言稿。材料中第一句指出对民族精神的坚守代代相传。第二句引用了鲁迅的名言，其中的关键词为“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”，这些词都是民族精神的具体诠释。第三句列举了自古至今的具有中国民族精神的典范人物，这些人都是在国家处于危难之时挺身而出、舍身为国的人，尤其要注意“钟南山”和“逆行的医生护士”，这是在有意引导考生关注社会现实，反思中国精神的时代性。写作时，只要能够结合材料写出对中国精神内涵的理解都视为符合题意。
材料的核心概念是“中国精神”，通过引用鲁迅的名言和从古至今的英雄人物来阐释“中国精神”的具体内涵，这是写作的真实情境，考生写作时不得脱离该情境。同时还要注意材料的关键语句：“一个民族的精神，就是对真理的坚守深入骨髓，代代相传，几乎成为潜意识。”这说明“中国精神”应是深植于每一个国人心中，已成为一种集体无意识的事物，这是考生写作的大前提。
考生要在即将举行的中学生国际文化交流活动中，代表复兴中学向世界各国的中学生介绍“中国精神”，写作时应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现“中国精神”对“我”的浸染，以及“我”对“中国精神”的理解。文体限制为发言稿，写作内容应符合发言稿的基本规范。参考立意：(1)中国精神，烛照未来。(2)中国精神，民族之魂。(3)国之脊梁，为国为民。(4)中国精神，浩气永存。(5)我所理解的中国精神。