高中人教统编版第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习题

第2课　诸侯纷争与变法运动

A级  必备知识基础练

1.(2021·山东德州高一期末)“春秋五霸”“战国七雄”局面的出现,说明(　A　)

A.周朝传统政治秩序遭到破坏

B.民族关系出现重要变化

C.礼乐制度得到恢复

D.中央集权制度正式确立

解析“春秋五霸”“战国七雄”局面的出现,说明分封制瓦解,周朝传统政治秩序遭到了破坏,故选A项;材料不能说明民族关系出现重要变化,排除B项;春秋战国时期诸侯争霸与兼并战争不断,是对周朝传统礼乐制度的破坏,排除C项;中央集权制度正式确立是在秦朝,排除D项。

2.(2021·广东汕头高一期末)周襄王十六年(公元前636年),王子带作乱,襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都,杀王子带。晋文公此举是为了(　B　)

A.夺取天子地位 B.争当诸侯霸主

C.维护分封秩序 D.增强王室实力

解析晋文公护送出奔的周襄王,并把作乱的王子带杀掉,使得晋文公在政治上有了资本,以有功之臣的身份,对天下发号施令,晋文公此举是为了争当诸侯霸主,故选B项;晋文公护送周襄王回到王都,可见并非意在夺取天子之位,排除A项;维护分封秩序并不是晋文公的目的,排除C项;诸侯争霸时期,晋文公此举是给自己增加政治资本,而非增强王室实力,排除D项。

3.(2021·山东学业水平)从春秋时期到战国时期,我国民族关系出现重要变化,主要表现在周边各族(　C　)

A.大量迁居黄河流域

B.生产方式迅速封建化

C.华夏认同不断发展

D.采用汉族的典章制度

解析春秋战国时期各民族进一步交融,华夏族发展壮大,民族认同不断发展,故C项正确。

4.(2021·北京延庆高二期末)《史记·苏秦列传》记载:“临菑甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临菑之涂,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”这反映了(　B　)

A.春秋战国时期的贫富悬殊

B.齐国都城的经济繁荣景象

C.战国进入战乱动荡时期

D.商鞅变法促进了经济发展

解析据材料可知齐国都城“临菑”经济繁荣,故选B项;材料反映的是齐国都城经济繁荣,并无与其他地区作对比,无法得出春秋战国时期的贫富悬殊,排除A项;材料反映的是齐国都城繁荣的景象,与战国时期战乱动荡无关,排除C项;材料反映的是齐国,商鞅变法是在秦国,排除D项。

5.(2021·海南高二期末)进入战国后,各诸侯国运用政权的力量,进行了一系列政治、经济、军事和社会制度改革,如李悝在魏国变法,商鞅在秦国变法。这些改革都(　A　)

A.顺应了社会转型的需要

B.遏制了新兴诸侯纷争

C.增强了华夏观念的认同

D.加速了周王室的衰亡

解析战国时期的变法运动大多属于地主阶级性质的改革,顺应了奴隶社会向封建社会转型的趋势,故选A项;战国时期变法运动的直接目的是富国强兵,在诸侯中争夺霸主,排除B项;华夏认同的观念主要体现在华夏族与少数民族之间,排除C项;各诸侯的变法运动会加速奴隶制度的解体和崩溃,为新兴地主阶级的兴起创造条件,与周王室的盛衰无关,排除D项。

6.(2021·北京学业水平)商鞅变法开始于公元前356年,变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。其主要内容包括(　D　)

①实行宗法制　②奖励军功　③普遍推行县制

④重农抑商,奖励耕织

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

解析奖励军功、推行县制、重农抑商、奖励耕织都属于商鞅变法的措施,故D项正确;宗法制是西周的政治制度,①错误,排除A、B、C三项。

7.(2021·北京东城高一期末)区分历史叙述中的史实和解释是历史学科的素养要求之一。下列文字中,属于历史解释的是(　D　)

A.① B.②

C.③ D.④

解析“历史解释”是指以史料为依据,以历史理解为基础,对历史事物进行理性分析和客观评判的能力,④商鞅变法为秦统一中国奠定了基础这一说法是在掌握史实的基础上,对商鞅变法这一概念的历史解释,故选D项。

8.(2021·广东普宁高一期末)儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势,就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心是              (　A　)

A.“仁”

B.恢复西周等级森严的礼乐制度

C.“己所不欲,勿施于人”

D.制度应随着时代变化有所改良

解析孔子的核心思想是“仁”,故选A项;“克己复礼”是孔子思想中的保守成分,体现了孔子代表的是没落的奴隶主贵族阶级的利益,排除B项;“己所不欲,勿施于人”是孔子“仁”的思想在社会伦理秩序上的体现,排除C项;发展变化的观点属于法家思想,排除D项。

9.(2021·北京西城高一期末)“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中,属于道家思想的是              (　B　)

A.“复礼”与“归仁”

B.“无为”与“自然”

C.“兼爱”与“尚同”

D.“变法”与“专制”

10.(2021·浙江衢州高一期末)在他看来,人天生具有的只是身体的欲望和能力,并不存在生而具有的善性,唯一的出路就是赋予礼义法度以强制性。正是由于这个原因,他在重礼的同时,非常强调法的重要性。材料中的“他”是(　B　)

A.孟子 B.荀子

C.墨子 D.韩非

解析荀子主张礼法并治,“他”是荀子,故选B项;孟子主张民贵君轻,排除A项;墨子主张兼爱、非攻,排除C项;韩非强调变革,排除D项。

B级  能力素养提升练

11.(2021·河北省级联测高一测试)春秋时期,秦、齐等国大胆起用身份地位不高甚至是奴隶出身的人,委以重任。在思想领域,尚贤使能的观念也蓬勃发展起来。出现这一现象主要是由于(　A　)

A.诸侯争霸的需要

B.周王室衰微的冲击

C.世官制度的瓦解

D.军功爵制的发展

解析材料中现象的出现主要是因为诸侯之间进行争霸,迫切需要更多的人才,故选A项;材料中现象与周王室没有直接关系,排除B项;春秋时期,世官制依然普遍存在,排除C项;军功爵制其本质也是人才选拔的方式,其原因和选贤举能一样,排除D项。

12.(2021·广东汕头高一期末)春秋时期,中原诸侯认为南方的楚国是蛮夷之邦。到战国时期,特别是战国晚期,楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期(　C　)

A.南方经济赶上北方

B.诸侯纷争逐渐缓和

C.华夏认同观念增强

D.夷夏矛盾基本解决

解析楚国在春秋时期被认为是蛮夷,到了战国时期,楚国被视为华夏族的一部分,可见华夏认同的观念逐渐增强,故选C项;春秋战国时期,南方经济不可能赶上北方,排除A项;战国时期,诸侯兼并战争不断,诸侯的纷争更加激烈,排除B项;夷夏矛盾没有解决,排除D项。

13.(2021·北京丰台高一期末)商鞅在谈及治国理念时指出:“凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也。”以下变法措施反映其上述治国理念的是(　A　)

①奖励军功　②奖励耕织　③实行什伍连坐

④推行郡县制

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

解析材料“凡人主之所以劝民者,官爵也”体现了军功授爵,故①正确;“国之所以兴者,农战也”体现了奖励耕织的耕战思想,故②正确;什伍连坐体现的是国家对基层社会的管理和控制,故③错误;郡县制强调的是地方郡县长官由中央任免,故④错误;A项符合题意。

14.(2021·广东中山高一期末)在孔子看来,要纠正春秋时代的社会弊端,最可靠的手段是(　D　)

A.道法自然,无为而治

B.礼法兼治,王霸并用

C.以民为本,推崇天理

D.恢复周礼,倡导仁义

解析面对春秋战国时期社会分裂、诸侯争霸的现状,孔子提出“克己复礼”的思想,即恢复西周时期的礼乐制度,故选D项;道法自然,无为而治属于道家思想,排除A项;礼法兼治,王霸并用属于荀子的思想,排除B项;以民为本,推崇天理属于程朱理学,排除C项。

15.(2021·湖南湘西州高一期末)战国时期某一学派思想家提出“德”与“刑”是君主实行统治的权柄,从不同角度论述了德要由君出,德要归于君,以此构建了国家至上、君主至上的理论体系。该学派是              (　B　)

A.儒家 B.法家

C.道家 D.墨家

解析法家强化君主的权力,迎合了大一统的历史发展趋势,故选B项;儒家主张以德治民,反对苛政和任意刑杀,排除A项;道家主张“无为而治”,与君主至上不符,排除C项;墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,排除D项。

16.阅读材料,回答问题。

材料一　山西浑源李峪村于20世纪20年代初期发现的春秋后期晋墓出土有牛尊,特别引人注意的是牛鼻上有鼻环。

材料二　春秋时期共主衰微,王命不行,战国时期“砥砺甲兵,时争利于天下”。据许倬云统计,春秋时期,就《左传》记载,共计大小战役1 200余次,和平期间78年;战国时期,共计战役460余次,和平期间89年。

材料三　就百亩之田而言,《周礼》云,“上地,家七人”,但至战国之初,却成为“上农夫食九人”(《孟子·万章下》),土地生产力增加,人口也大幅度增加。

(1)根据材料一中的考古发现,可以初步推测当时哪些社会生产情况?

(2)材料二、三反映了春秋战国时期怎样的时代特征?

(3)还有哪些史实既是以上材料所述社会现实在思想意识领域的反映,也是构成这个时代特征的重要内容?

参考答案(1)情况:手工业水平,农业生产使用牛耕。

(2)特征:社会大变革(战争频繁,社会生产力大发展)。

(3)史实:“百家争鸣”。儒家学派创始人孔子,主张“仁”“礼”;法家提倡法治、激进的功利主义,实行君主集权制度;道家主张“无为而治”。