人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助教案配套课件ppt

这是一份人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助教案配套课件ppt，文件包含第1课时《得道多助失道寡助》ppt、音频《得道多助失道寡助》孟子mp3等2份课件配套教学资源，其中PPT共21页， 欢迎下载使用。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有进步意义的。
天时不如地利，地利不如人和。
民为贵，社稷次之，君为轻。
权，然后知轻重；度，然后知长短。
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
米粟（ ） 亲戚畔之（ ）　　　 域民（ ）
指人心所向，上下团结等。
泛指武器军备。兵，兵器；革，皮革制成的甲、冑、盾之类。
亲戚畔之（ ）
域民不以封疆之界（ ） 固国不以山溪之险（ ） 威天下不以兵革之利（ ）
名词用作动词,使……定居
形容词用作动词,使……巩固
背读课文，概括每一段的内容。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。
有利于作战的天气、时令。
有利于作战的地理形势。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。
一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不靠山河的险要；威慑天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？
“天时不如地利，地利不如人和”
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”结果是“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“得道多助，失道寡助”的结论。
作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
为了论证自己的观点的正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别是从哪两个角度提出的？
环而攻之不胜——突出地利的重要性
城高兵利粮足不守——突出人和的重要性
文章“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”运用什么句式？
将“得道者”与“失道者”作比较有什么效果？
把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
再次强调“地利”不足恃
课文从决定战争胜利的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
②权，然后知轻重；度，然后知长短。
①不以规矩，不成方圆。