人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 一课一练

第2课　诸侯纷争与变法运动

1.孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书，名叫《春秋》；而这部史书中记载的时间跨度与东周的前期大体相当，所以后人就将东周的前期称为春秋时期。该时期始于(　　)

A．国人暴动  B．周平王东迁洛邑  C．齐桓公成为霸主  D．韩赵魏三家分晋

2．鲁班复姓公输，名般，是春秋战国时期的著名工匠。传说他发明了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些工具的发明主要得益于(　　)

A．小农经济的发展  B．政府政策的支持  C．冶金技术的进步  D．百家争鸣的出现

3．春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”。进入战国以后，在频繁的往来和密切联系中，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。这反映了(　　)

A．国家统一  B．华夏认同  C．列国纷争  D．诸侯称王

4．春秋战国时期，大诸侯国不断进行兼并战争的目的是(　　)

A．讨伐不向周王进贡的诸侯国

B．争夺土地和人口，取得对其他诸侯国的支配权

C．维护周王“共主”地位

D．促进奴隶制的瓦解

5．下列引文中，符合道家主张的是(　　)

A．“天有其时，地有其财，人有其治”  B．“我无为而民自化，我好静而民自正”

C．“虽在农与工肆之人，有能则举之”  D．“严刑重罚之可以治国也”

6．孔子是具有世界影响力的大思想家、教育家。下列观点中，属于孔子学说的有(　　)

①为政以德　②治世不一道，便国不法古　③有教无类　④人法地，地法天，天法道，道法自然

A．①③  B．①②  C．②③  D．③④

7．春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非主张“以法治国”。这些主张的着眼点都在于(　　)

A．宇宙时空  B．君主权力  C．社会秩序  D．个人价值

8．阅读材料，回答问题。

材料一　新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税。国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。

材料二　新法已准备就绪，还没公布，怕老百姓不相信，于是在国都市场南门立一根三丈长的大木杆，招募百姓中有能把它搬移到北门的，就赏十金。百姓奇怪，没人敢移。又宣布：“能搬移的给五十金。”于是有一个人搬移了木杆，就赏给了他五十金。

材料三　新法实行了一年，秦人到国都投诉新法：不便利的数以千计。正在这时，太子也触犯了新法。商鞅说：“新法行不通，是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施刑，就处罚了太傅公子虔，太师公孙贾，(他们)被处以墨刑。第二天，秦人都守法了。

(1)根据材料一归纳“新法”的内容。

(2)根据材料二，分析指出商鞅这一做法的目的。

(3)根据材料三，概括指出商鞅执法的特点。

(4)综合以上材料并结合所学知识，简要分析商鞅变法的意义。

9.春秋之前，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；春秋战国时期，诸侯国之间的界限逐步清晰。出现这种变化的根本原因是(　　)

A．战国兼并战争的加剧  B．封建土地所有制的形成

C．铁制农具和牛耕技术的出现  D．礼乐制度的加强

10．战国某学派提出：“绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。”这一思想在当时(　　)

A．顺应了历史发展的潮流  B．推动了各国的变法运动

C．促进了人们思想的解放  D．维护了社会的等级秩序

11．寓言一般带有讽喻作用，“守株待兔”大意指的是“战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。”这则寓言反映的哲理是(　　)

A．法家的变革精神  B．道家的自然无为  C．儒家的仁者爱人  D．墨家的功利主义

参考答案

1.解析：B。周平王东迁洛邑后，中国历史进入东周时期，东周分为春秋、战国两个阶段，故选B项。

2.解析：C。材料中鲁班的发明都是与铁器密切相关的，这主要得益于春秋战国时期冶铁技术的进步，选C。

3.解析：B。战国时期，在中原各国与相邻的戎狄蛮夷频繁的往来和密切联系中，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，在民族交融中出现华夏认同，故选B项；战国时期，国家没有实现统一，排除A项；材料反映民族的交融，“列国纷争”不符合材料主旨，排除C项；材料没有涉及“诸侯称王”的信息，排除D项。

4.解析：B。结合所学知识可知，春秋时期的争霸战争的目的是争夺土地和人口，取得对其他诸侯国的支配权，因此B项正确。

5.解析：B。结合所学知识可知，“我无为而民自化，我好静而民自正”是道家代表人物老子的思想观点，B项正确；“天有其时，地有其财，人有其治”是儒家代表人物荀子的思想观点，A项排除；“虽在农与工肆之人，有能则举之”是墨家代表人物墨子的思想观点，C项排除；“严刑重罚之可以治国也”是法家代表人物韩非子的思想观点，D项排除。

6.解析：A。根据所学知识可知，“为政以德”和“有教无类”属于孔子的学说，所以A项正确；“治世不一道，便国不法古”属于法家的思想，不属于孔子学说，所以B、C两项错误；“人法地，地法天，天法道，道法自然”属于道家思想，不属于孔子学说，所以D项错误。

7.解析：C。春秋战国时期的诸子百家纷纷提出各自的治国主张，出发点是针对当时诸侯纷争的局面，稳定统治秩序，选C。只有道家涉及宇宙时空的探求，A项错误。老子主张“无为而治”和墨子的思想都未体现加强“君主权力”，B项错误。材料体现的是稳定社会秩序，不是体现个人价值，D项错误。

8.答案：(1)奖励军功；严明法度，禁止私斗；奖励耕织；废除贵族的世袭特权。

(2)树立威信；取信于民。

(3)公正、严明、不畏强权。

(4)使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。

9.解析：C。结合所学知识可知，春秋战国时期，诸侯国边界处的大量荒地逐渐被开垦出来，诸侯国间的界限逐步清晰，土地私有制得到发展的根本原因是生产力的发展，即铁制农具和牛耕技术的出现，C项正确；战国兼并战争的加剧是促进因素不是根本原因，A项错误；封建土地所有制的形成与诸侯国地界清晰一样，根本原因都是当时生产力的发展，B项错误；春秋战国时期礼乐制度遭到破坏并未加强，D项错误。

10.解析：C。材料中该学派主张“绝圣弃知”，体现出道家无为而治的思想，不符合历史发展的潮流，A项错误。B项是法家思想的影响，与道家思想无关，排除。道家无为而治的思想促进了人们思想的解放，C项正确。道家无为而治的思想不能维护社会的等级秩序，D项错误。

11.解析：A。“守株待兔”的故事意在讽刺死守狭隘经验，不知变通，主张创新变革，这与法家的积极进取的变革精神是一致的，故A项正确；道家的无为，儒家的仁爱，墨家的功利思想与题意无关，故B、C、D三项排除。