人教统编版(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 综合训练题

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 综合训练题，共12页。

[基础巩固练]
1.(2022·湖南长沙期末)以下两幅图片是良渚文化古城建筑遗址以及出土的精美玉器。据此推知,良渚文化( )
A.仍处于打制石器时代
B.私有制已经产生
C.奴隶制国家已经产生
D.已进入阶级社会
解析:B 古城建筑遗址表明社会组织力强,氏族首领权力增大,玉器也是氏族上层才能够拥有的,说明私有制已经产生,故选B项;良渚文化处于磨制石器时期,排除A项;奴隶制国家产生和发展是夏商周时期,排除C项;夏朝时期进入阶级社会,排除D项。
2.(2022·重庆联考)在四川三星堆遗址发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型,铜尊则与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似。这体现了( )
A.早期国家的产生B.中华文明多元一体
C.阶级分化的形成D.中原进入青铜时代
解析:B 材料说明三星堆文化与同时期中原地区及长江流域文化相一致的地方,说明中华文明具有多元一体的特征,故选B项。
3.(2021·山东烟台期末)考古证明,距今约5 000年前的龙山文化时期,中国大地上已经邦国林立,有的都城较大,其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了该时期中国( )
A.具备了国家的初始形态
B.建立起健全的祭祀礼制
C.确立了成熟的政治体制
D.形成了多元一体的格局
解析:A 据材料“距今约5 000年前的龙山文化时期,中国大地上已经邦国林立,有的都城较大,其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器”,可知龙山文化时期已经出现早期国家的特征,故选A项;材料未提及祭祀礼制,排除B项;秦朝时确立了成熟的政治体制即中央集权制度,排除C项;材料只提到龙山文化时期的文明特征,并不能说明多元一体,排除D项。
4.(2021·山东青岛期中)《尚书》记载,尧以仁政治理国家,以道德教化百姓,在此基础上“协和万邦”;禹通过治理洪水赢得民心,开创了“九州同牧”的社会景象。这反映了( )
A.以民为本提升了国家行政效率
B.大一统思想具有悠久历史传统
C.儒家仁政思想已经渐入人心
D.中央集权制有利于国家统一
解析:B 据题意可知,从尧、禹时代就开始有了“协和万邦”“九州同牧”等大一统的思想,说明大一统思想具有悠久的历史传统,故选B项;材料反映的是大一统思想,没有体现以民为本,排除A项;尧、禹时代没有形成儒家思想和中央集权制,排除C、D两项。
5.(2021·山东威海期末)二里头遗址发现的宫室建筑一直被认为是中国最早的“宫殿”。2021年中国最早“宫殿”在“河洛古
国”——河南郑州巩义双槐树遗址发现,此次发现将中国宫室制度提前1 000年左右。这表明( )
A.考古史料须与文献史料相互佐证
B.只有考古史料才能印证历史的真伪
C.历史结论只能依靠考古进行证实
D.历史会随着考古的不断发现而修正
解析:D 依据题干可知,二里头遗址发现的宫室建筑一直被认为是中国最早的“宫殿”,但是随着考古的新发现,中国宫室制度提前1 000年左右,这表明历史认识会随着考古的不断发现而得以修正,故D项正确,A、B、C三项表述均不正确。
6.(2021·河北石家庄期末)考古工作者在河南偃师二里头文化遗址中发现了青铜器作坊遗址,有青铜礼乐器、青铜近战兵器、铜渣坩埚碎片等出土。这可以用来佐证当时( )
A.手工业生产专业化程度不断加深
B.自然经济占据经济主导地位
C.金属器具已经在社会生活中应用
D.青铜器质量受到国家的重视
解析:C 从材料中的“发现了青铜器作坊遗址,有青铜礼乐器、青铜近战兵器、铜渣坩埚碎片等出土”等信息可以看出,当时金属器具已经在社会生活中应用,故C项正确;A、D两项表述材料无从体现,排除;B项表述与材料主旨不符,排除。
7.(2021·福建宁德期末)据先秦文献记载,商朝都城多次迁移。后经考古发掘证实,商朝的都城遗址早期主要在郑州一带,晚期在安阳。这说明( )
A.历史解释呈现多样性特征
B.考古发掘更具价值
C.历史研究需多重史料互证
D.文献记载真实可信
解析:C 先秦文献记载与后世的考古发现都证明商朝都城多次迁移,这体现了历史研究中文献记载和考古发掘相互印证,故C项正确;材料体现的是历史研究需要多重史料互证,没有体现历史解释的多样性特征,排除A项;考古发掘与文献记载都很重要,材料未体现谁的价值更高,排除B项;文献记载真实可信说法绝对,排除D项。
8.(2022·山东临沂期末)王国维在《殷周制度论》一文中指出,中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。“殷、周之际”的政治变革是指( )
A.从“公天下”到“家天下”
B.从部落联盟到封邦建国
C.从贵族政治到官僚政治
D.从封邦建国到中央集权
解析:B “殷、周之际”即商周之际,西周改变了殷商时期的内外服制,而实行分封制,加强了周天子对地方的统治,所以政治领域的变革指的是从部落联盟到封邦建国,故选B项;启继承禹的王位,确立了王位世袭制,实现从“公天下”到“家天下”的转变,排除A项;秦朝在全国推行郡县制,实现了从贵族政治到官僚政治的转变,排除C项;秦始皇完成全国统一之后,建立中央集权制度,实现了从封邦建国到中央集权的转变,而不是殷周之际,排除D项。
9.(2021·辽宁沈阳期末)夏、商、周三族始祖与祖先崇拜传统各异,却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来的,他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统,自认为是黄帝族的后裔。这主要反映出当时( )
A.民族认同意识正在形成
B.宗族观念逐渐强化
C.黄帝地位得到各族公认
D.世袭制度不断延续
解析:A 夏、商、周三族的始祖将祖先来源汇聚在以黄帝为始祖的系统之中,并自认为是黄帝族后裔,这体现的是对华夏文化的认同,说明华夏民族认同意识正在形成,故选A项;夏、商、周三族并不是同一宗族,宗族观念强调血缘关系,排除B项;仅通过夏、商、周三族,无法得出各族公认的结论,排除C项;祖先崇拜属于精神信仰,与王位传承方式无关,排除D项。
10.(2021·江苏徐州期末)据统计,考古人员在河南、河北、江西、陕西等七省三十多个地点发现近二百件商周时期的青铜农具,包括开垦土地、中耕除草、收割庄稼等农业生产全过程所必需的农具,相当部分农具有明显的使用痕迹。这反映出( )
A.青铜农具出现于商周时期
B.成套青铜农具有利于精耕细作
C.青铜农具已用于农业生产
D.青铜农具提高了小农经济效率
解析:C 根据“考古人员在河南、河北、江西、陕西等七省三十多个地点发现近二百件商周时期的青铜农具,包括开垦土地、中耕除草、收割庄稼等农业生产全过程所必需的农具”可得出青铜农具已经用于农业生产,故C项正确。
11.甲骨文的发现把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。阅读下列材料,回答问题。
材料一
材料二 王国维是研究甲骨文的早期重要学者,主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史,解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中,王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证,说明《史记》是一部信史,就是《山海经》之类不雅驯之作,其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较,以甲骨文为标准,纠正了《史记·殷本纪》中的一些
错误。
——徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》
(1)分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。
(2)依据材料二,指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。
答案:(1)甲骨文属于实物史料(或考古史料),《史记》属于文献史料。
(2)史学研究方法:二重证据法(考古史料与文献史料相结合)。
价值:考古史料通过对古代遗迹、遗物的发掘,可以从这些方面探索当时社会、经济和生活方面的情况,可以解释说明文献史料,对其进行补充。(补证)考古史料可以作为文献史料的佐证,证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了《史记》是信史,同时也纠正了《史记》中的一些错误。(证实、证伪)考古史料的真实性更高,史学价值更大。文献史料因受到时代、作者主观意图、资料来源等的影响,所记述的历史并非完全真实,需加以甄别。
[素养提升练]
1.(2021·湖北荆门期末)良渚古城(距今5 300—4 300年)遗址获准列入世界文化遗产名录。古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统,可以推测当时( )
A.农业领域广泛使用铁犁牛耕
B.形成了精耕细作的生产模式
C.已具备一定的组织管理能力
D.禅让制为王位世袭制所取代
解析:C 据材料“古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统”,可知当时人们已经可以根据山势和生产生活的需要修筑堤坝,且如此浩大的工程表明当时的人们有一定的组织管理能力,故选C项;铁犁牛耕与精耕细作均是在春秋战国时出现,排除A、B两项;夏朝时禅让制才被王位世袭制取代,排除D项。
2.(2021·江苏南通模拟)公卿的族属是商周政治建构的重要因素。下列商周异、同姓公卿的比例差异说明西周政治制度的特点是( )
A.家国同构B.等级森严
C.君主集权D.官僚政治
解析:A 西周时期实行分封制和宗法制,由图中从商到周的变化可以看出西周国家的权力大部分由同姓公卿占据,体现古代早期政治制度按照血缘关系分配政治权力的特点,即家国同构,故选A项。
3.(2021·北京丰台期末)据《周礼》记载,西周时期与国君同族的下层国人也拥有干预政治的权力,遇有重大问题,国君要询问全体国人的意见,国人可以批评甚至废除国君。这说明西周( )
A.已经形成了高度的中央集权
B.形成了完善的中枢决策体制
C.保留了部分氏族民主制传统
D.建立了有效的行政监察体制
解析:C 根据材料“西周时期与国君同族的下层国人也拥有干预政治的权力,遇有重大问题,国君要询问全体国人的意见,国人可以批评甚至废除国君”可知西周时期具有国人干预政治的传统,这主要和原始的民主制遗留有关,故选C项;材料与高度的中央集权矛盾,且西周时期尚未形成高度的中央集权,排除A项;“完善”表述错误,排除B项;根据所学知识可知,西周时期并未建立有效的行政监察体制,排除
D项。
4.(2021·山东临沂期末)“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”材料中所描述的土地制度( )
A.为氏族公社土地所有制
B.出现于铁器广泛使用后
C.属于封建土地私有制度
D.实质是奴隶主土地国有制
解析:D 材料描述的是井田制,是一种奴隶主土地国有制,此时处于青铜时代。
5.阅读材料,回答问题。
材料 “烽火戏诸侯”的典故出自《史记》,其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯,等到申侯与西夷犬戎来攻时,“幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下”。钱穆先生曾对此提出质疑:“诸侯兵不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。骊山之役,由幽王举兵讨申,更不需举烽。史公对此番事变,大段不甚了了也。”日本学者平势隆郎认为,“烽火戏诸侯”如果真实,“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段”。另据清华大学藏战国竹简《系年》记载:“周幽王取妻于西申,生平王,王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盘。褒姒嬖(受宠爱)于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀(给),曾人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡。”
结合材料和所学,辨析“烽火戏诸侯”的真实性。
答案:示例
不真实。理由:从史料价值角度说,战国竹简为实物史料,且时间上比《史记》更早,具有更高的史料价值。从史料内容角度说,战国竹简未记载此事,而是记载幽王为主动进攻,应不需要召集诸侯来救;《史记》中诸侯远近不同却几乎同时赶到等记载不符合常理。从史事所处时代角度说,分封制下周天子对诸侯的控制力有限,且西周后期王权衰弱,分封制已遭到破坏。从史书作者角度说,可能由于历史久远缺少相关史料,以及当时君权强大和举烽传警等现实对司马迁产生了一定影响。