高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序示范课课件ppt

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《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。序：前言 引言
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)，官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。东晋时期书法家，有“书圣”之称，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
会稽山（kuài jī）
嗟悼（jiē dà）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
晚春，春季的最后一个月。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
用来纵目观赏，开畅胸怀。
第一二段主要写了什么？表达了作者怎样的情感？
叙述宴会的盛况。“信可乐也”，作者的情感为“乐”。
1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是： ， ， ， 。2.表现兰亭气候宜人的句子是 ， 。 3.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“ ， ”,各路英才，老少皆有。4、王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：“ ， 。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
一俯一仰，形容时间短暂。
第三段中作者的感情发生了什么变化？
☆作者因何而痛？在文中找出能引起作者“痛”的词句。
当其欣于所遇不知老之将至
悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛
所之既倦，情随事迁：世事无常之痛
向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛
修短随化，终期于尽：生死无常之痛
人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣”
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
每次看到古人（对死生）发生感慨的原因
符契，有两半，可合为一体。
第四段中作者的感情发生了什么变化？
悲夫！固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
探讨：为什么说这是一篇书序？
（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）
（后之览者，亦有感于斯文）
（修禊事也，群贤毕至）
（故列叙时人，录其所述） 　　
王羲之练习书法很刻苦。甚至连吃饭走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度，一次他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房他竟不加思索地用嬷嬷蘸着墨吃起来，还觉得很有味，当家人发现时，也是满嘴墨黑了。勤奋 专注王羲之长临池书写，就池洗砚，时间长了池水尽墨，人称“墨池”，现在绍兴兰亭浙江永嘉西谷山，庐山归宗寺等地都有被称为墨池的名胜。坚持 毅力有一天，王羲之把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情可是轰动了整个京城入木三分，也就成了人人皆知的成语了。
或取诸怀抱，悟言一室之内。虽趣舍万殊，静躁不同。
此地有崇山峻岭，茂林修竹。或取诸怀抱亦将有感于斯文列坐其次所以游目骋怀
少长咸集一觞一咏固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。当其欣于所遇
群贤毕至，少长咸集。是日也 信可乐也 俯仰一世或取诸怀抱 及其所之既倦 向之所欣未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀
1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。2.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。4.后之览者，亦将有感于斯文。