高中语文人教统编版必修 上册2.3* 峨日朵雪峰之侧背景图课件ppt

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诗是什么？我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺、获得丰收等，于是便有了诗……一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代……诗的意义还在于，它是人类观照世界的基本方式之一。 鲁迅先生曾经说过：“诗是韵文从劳动时发生的，小说是散文从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
1．文学常识昌耀——中国新诗史上的一座高峰昌耀 (1936—2000)，原名王昌耀。中国伟大的民族诗人。籍贯湖南桃源。1950年参加中国人民解放军，入师文工团。1953年，在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。1954年开始发表诗作。后调任中国作协青海分会专业作家。1982年后参与“新边塞诗”运动，是新边塞诗派主要代表之一。
其代表作有《划呀，划呀，父亲们！》《慈航》《意绪》《哈拉木图》等。昌耀的诗，以张扬精神困境中的生命意识见长，融感悟和激情于一体；意象凝重、壮美。饱经沧桑的情怀、辽阔旷远的人文背景、强烈的生命意识，构成作者宏大的诗歌整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，很多诗作以不分行来表达，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。斯人昌耀：只要跟随寓言，你自己就会是寓言！呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
2．写作背景这首诗的写作时间是一九六二年八月，这个时间的昌耀，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。“峨日朵”雪峰的所在地，应该是现在的青海省海北藏族自治州祁连县的峨堡乡，而“峨日朵”则应该是当地百姓对“峨堡”的发音。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰了。想来，它们原本没有自己独立的名字，它们只是一个如画的诗作之远景而已。
人类观照世界的方式，大致有两种：科学的方式和诗的方式。现实主义诗学认为：诗是现实生活在诗人心中的反映。只有现实生活，才是诗及一切艺术的源泉。诗人是生活的歌手，诗是对生活的歌唱。 
3.相关知识(1)现代诗的分类中国现代诗按年代可以分为两个相对独立的阶段。①中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌。②中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌。按形式分格律诗、自由诗。按体裁分童话诗、寓言诗、散文诗、韵脚诗等。按表达方式分叙事诗、抒情诗。按长短分微诗、小诗、短诗、长诗。
(2)新边塞诗派新边塞诗派诗歌出现于20世纪八十年代，新边塞诗派诗歌的形成是以《绿风》诗刊为刊载媒介发表诗歌的诗人群体不断壮大的结果。新边塞诗派的诗歌作品以描述新边塞风情、歌颂西部精神为主，其代表人物是昌耀、杨牧、周涛、章德益等现代诗人。 
作业时间：20分钟1．辨析语境，给加点字注音。(1)薄(　　)荷油味不薄(　　)，很受欢迎，但要薄(　　)利多销。(2)法医只摄取了嫌疑人衣服上的一个血(　　)块子，通过DNA分析鉴定，就得出了同被害人存在血(　　)缘关系的结论。
2．辨析语境，选用词语。(1)书籍不仅是我寂寞时的良伴、苦闷时的挚友，而且是我　　　无助时的灯塔，它让我　　　在知识的大道上。(彷徨　徜徉)(2)凡卡是个孤儿，他满怀　　　　地给爷爷写信，他　　　　能回到爷爷身边去。在信中他绝望地哭泣：“我的生活没有指望了。”信寄出去后，他一直　　　　爷爷来把他接回去。(希望　盼望　渴望)3．激情朗诵并尝试背诵这首诗。
解析：(1)“彷徨”和“徜徉”都有“走”的意思，不同的是走的心态不同。彷徨：走来走去犹豫不决，不知该往哪个方向去。徜徉：闲游；安闲自在地步行。(2)这三个词在意义上的轻重不同：“希望”“盼望”“渴望”都有“心里想着达到某种目的或出现某种情况”的意思，但“希望”只是一般态度，而“盼望”就加强了主观的意愿，“渴望”则更进一步表示了主观意愿的强烈程度。
一、文本理解1．“这是我此刻仅能征服的高度了”中的“此刻”和“仅”两个词有何暗示？
明确：“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思：这高度并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；这并不意味着将来(或“下一刻”)“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。这个判断句还暗示了“我”身后已经陆续征服了的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
2．在结构框架图中的空缺处填入恰当的内容。
二、疑难探究3．分析本诗中诗人以各种意象营造出一种怎样的氛围。
明确：诗人塑造了众多审美意象，有峨日朵之雪和石岩壁蜘蛛，它们共同营造出一种凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，构成一个协调的整体。通过意象之间的变化与相互作用，描绘出诗人内心深处向往的乌托邦，那是一个仅存于诗人心中的天堂。
4．分析“蜘蛛”这一意象并思考其背后所蕴含的深意。
明确：诗的最后，诗人突然给出一个“特写镜头”，一只小小的蜘蛛在岩壁上与“我”同在！这确实是出人意料的神来之笔。在这样的高度上，只有一只不起眼的蜘蛛与“我”为伴；在这样的高度上，即便一只小得可怜的蜘蛛，也享受着大自然赐予的快乐与荣耀。与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照，这里，“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们使前一诗节的辉煌壮丽不流于虚矫浮饰，使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。对生命的热爱、对生命力的赞颂，全由这只小小的蜘蛛得到表露。
一、源头活水，积累妙用素材这样积累1．在教材中提炼生命是一首诗诗是完整的生命形式，一首诗的诞生就是生命的诞生。生命，是昌耀诗歌的总主题，呈示生命，是昌耀全部诗歌的根本目的和内在逻辑。昌耀将深刻体验到的生命理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，雕铸了一幅幅真实而顽强的生命图画。《峨日朵雪峰之侧》，这首创作于早期，并不太著名的诗作，定格了昌耀所有诗歌的情绪基调和精神向度，是他生命精神质量的承载，更是他对生命本质强力的确认。
先天的浪漫情怀和理想气质，加上后天形成的强烈而浓郁的生命意识，使昌耀的生命体验指向昂扬的精神基调，他诗歌的全部价值和意义就在于对生命强力的不断张扬。将对生命的悲剧意识升华为悲壮，将无畏的生命质态定格为昂扬，从而表现出生命特有的拼搏、抗争、创造、进取的特性。昌耀的诗歌，是他生命足迹的延伸，也是他生命精神质量的承载，更是他对生命本质强力的确认。
2．在名句中选择昌耀经典名言①“清醒的多重人生体验，无疑是一种折寿的行为。”“我易于感伤，而对于泪水，人们总是讳莫如深。”②属于即刻，唯是一片芳草无穷碧。③肉体只是生命的物质形式，只是人的诸多形体之一，那么还应有生命的纯精神存在形式。④我们商定不触痛往事，只作寒暄。只赏芳草。因此其余都是遗迹。时光不再变作花粉。飞蛾不必点燃烛泪。无须阳光寻度。尚有饿马摇铃。⑤在善与恶的角力中/爱的翻译和生殖比死亡的呛残雄武百倍！
二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野昌耀诗歌选读良　宵昌耀放逐的诗人啊这良宵是属于你的吗？这新嫁忍受的柔情蜜意的夜是属于你的吗？不，今夜没有月光，没有花朵，也没有天鹅，我的手指染着细雨和青草气息，但即使是这样的雨夜也完全是属于你的吗？是的，全部属于我。
但不要以为我的爱情已生满菌斑，我从空气摄取养料，经由阳光提取钙质，我的须髭如同箭毛，而我的爱情却如夜色一样羞涩。啊，你自夜中与我对语的朋友请递给我十指纤纤的你的素手。　　　　　　　　　　　　　　　1962