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    语文8上 23 《孟子》三章教学课件

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    这是一份语文8上 23 《孟子》三章教学课件,共51页。

    23 《孟子》三章第1课时第2课时第3课时 同学们有没有听说过这样一句话:“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》中提出的观点,我们本学期学的第一课《消息二则》中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利的原因之一就是“得人心”。今天,我们一起来学习《得道多助,失道寡助》,深入探究克敌制胜的首要条件。新课导入第1课时得道多助,失道寡助  孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。作者简介  《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。其特点包括:①长于言辞,气势磅礴,论证严密,雄辩色彩鲜明;②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。作品简介得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。听朗读,注意把握字音、停顿、重音。品读古诗齐读课文。得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。请你为下列排比句划分节奏。域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。//////////// 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。指有利于作战的天气时令。指有利于作战的地理形势(物质条件的优势)。指作战时人心一致,内部团结。方圆三里的内城。外城。在城外加筑的一道城墙。围。结合注释翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。护城河。泛指武器军备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。放弃。离开。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。限制。名词用作动词,震慑。巩固。中心论点: “天时不如地利,地利不如人和。”仔细品读课文,思考以下问题。《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?合作探究 孟子提出天时、地利、人和的概念,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”,强调了“人和”的重要性。三者之间的比较,实质上是重在前二者与后者的比较,强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件,决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论,给人的印象极其深刻。句式亦极相同,语气十分肯定,斩钉截铁,不容置疑。 作者围绕中心论点,连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子,从进攻的一方阐明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者,也不能胜,旨在说明“地利”重于“天时”;接着同样选攻战的例子,从防守的一方说明即使在占有“地中心论点提出后作者是怎样进行论证的?利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。 逐层论证,层层深入。文章开门见山提出中心论点,接着运用战例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要性;接着进一步阐发,说明欲得“人和”,必先要“得道”。 全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。这篇短论在论证方法上有什么特色? (1)运用排比句,再次强调“地利”不如“人和”。 (2)运用对举句式,将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映,点明文章主旨。文章第5、6、7句运用了什么句式?有什么效果? 治国、作战以及做任何事情,都要顺乎民心,合乎正义,这样才能得到人民群众的拥护;失去民心,注定是要失败的。 交流:孟子的观点在今天有什么普遍意义呢?课堂检测板书设计得道多助,失道寡助中心论点:天时不如地利,地利不如人和例 证攻方失利:天时不如地利守方失利:地利不如人和结 论得道者多助,失道者寡助 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”。那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢?这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。新课导入第2课时富贵不能淫公孙衍( ) 丈夫之冠( )富贵不能淫( )yǎnɡuànyín预习检测1.注音。2.理解词语。往之女家。( )“女”同“汝”,你通假字丈夫之冠也。( )词类活用名词用作动词,行冠礼。富贵不能淫。( )形容词的使动用法,使……迷惑贫贱不能移。( )动词的使动用法,使……动摇威武不能屈。( )动词的使动用法,使……屈服听录音朗读课文,注意读准字音、节奏。自由读课文并翻译课文。先对照课文及工具书自主学习,疑难之处做标记;然后组内交流;还有不明白的地方在班内交流,互助学习。富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。再读课文,思考以下问题。景春心目中的大丈夫形象是怎样的?合作探究富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子对“大丈夫”的阐释,哪三句话能概括其精髓? 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子,引出下文。第1段在文中有什么作用? 可分为两层。第一层为“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”,内容为反驳景春的观点,公孙衍、张仪所行不过是迎合主上,是“妾妇之道”,称不上“大丈夫”。(驳论) 第二层为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”,内容为正面提出何谓“大丈夫”。(立论)第2段可分几层,其主要内容分别是什么? 先树立批驳的靶子,再反驳景春的观点,又提出自己的看法,最后得出结论。说说全文的论证思路。 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(贯彻儒家倡导的“仁”“礼”“义”) 得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)怎样才能做到有大丈夫之道呢? “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,是极端的个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么? 这是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。 说说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。课堂检测富贵不能淫公孙衍、张仪:妾妇之道大丈夫富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈板书设计 《生于忧患,死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章,文中的“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”更是千古名句。新课导入第3课时生于忧患,死于安乐预习检测1.理解词语。通假字曾益其所不能( )困于心,衡于虑( ) 入则无法家拂士( )同“增”,增加同“横”,梗塞、不顺同“弼”,辅佐词类活用人恒过,然后能改( )名词用作动词,犯错误入则无法家拂士( )动词作状语,在国内2.自由诵读课文,注意停顿。生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。请你为下列句子划分节奏。舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。////////////故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。/////////// 文章开头运用排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例,说明这些人虽出身贫贱,但他们都在经受艰苦的磨炼之后,显露出不同于凡人的才干,后来都被统治者一一委以重任,而且干出了一番出色的事业。同时,这一排比句式的运用,也使文章读来气势逼人,具有不可辩驳的力量。文章开头运用了什么修辞手法?这部分有什么作用?合作探究 为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。作者列举这六个人的事例有什么作用?本文主要运用了什么论证方法? 文章开头先列举事例,提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点,并由此引申发挥,由个人推论到治国,从正反两方面进行论述,最后得出“生于忧患,死于安乐”的结论。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上,在结尾处概括出来的。因而具有很强的说服力。说说文章是如何层层推理展开论证的。 《生于忧患,死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料,补充一些例子,说说你的看法。课堂检测司马迁受宫刑而作《史记》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。贝多芬即使在双耳失聪的情况下,仍然坚持音乐创作。 美国剧作家帕特里克说:“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久。”优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨炼人的意志,增强人的上进心。学习了本文,希望大家悉心体会,思有所悟,学有所获。板书设计生于忧患,死于安乐列举六位名人事例(举例论证)个别一般担当重任必先经过一番磨练(道理论证)身处逆境需努力奋发个人(正)国无忧患易灭亡(正反论证)国家(反)(中心论点)生于忧患,死于安乐
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