人教部编版七年级上册第四单元15 诫子书当堂达标检测题

这是一份人教部编版七年级上册第四单元15 诫子书当堂达标检测题，共13页。试卷主要包含了用课文原句填空，阅读《诫子书》，完成下题，阅读下文，回答问题，阅读下面两篇文言文，完成题目，阅读下面两个语段，完成问题，文言文阅读等内容，欢迎下载使用。
一、下面对《诫子书》的分析有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B．“学须静也”的“学”已不仅仅是一般的学习，还含有修养自己的人格和品德的意思；“静”也不仅仅是单纯的宁静，还有淡泊名利的意味。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
二、用课文原句填空。
1．文中有句话常被人们当作表示“志当存高远”的座右铭，这句话是：_____________，_____________。
2．《诫子书》全文的中心论点是：_____________，_____________。
3．《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是：_____________。
4．《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：_____________，_____________，_____________。
三、阅读《诫子书》，完成下题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．解释下列词语。
①无以（____）
②明志（____）
③驰（____）
④穷庐（____）
2．翻译下面的句子。
①静以修身，俭以养德。
译文：_______________________
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：_______________________
3．诸葛亮认为成才的三条件是什么？
四、阅读下文，回答问题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
1．找出下列句子中有词类活用现象的词语并解释。
（1）非淡泊无以明志
（2）非学无以广才
2．解释下列加粗的词。
（1）非淡泊无以明志 _________
（2）非宁静无以致远 _________
（3）非学无以广才 _________
（4）淫慢则不能励精 _________
（5）年与时驰 _________
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
4．本文作者就哪几个方面进行了论述？又是怎样展开论述的？
5．请摘录一组你喜欢的对偶句，并简述喜欢的理由。
对偶句：_______________
理由：_______________
6．作者认为，做人、治学要想成功就不能____________、不能____________。（用原文词语填空）
7．“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要赏析“驰”与
“去”两个字的表达效果。
五、阅读下文，回答问题。
夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
1．解释下列加粗词。
（1）诫子书 诫：__________
（2）非学无以广才 广：__________
（3）年与时驰 驰：__________
（4）非志无以成学 志：__________
2．请用现代汉语翻译下面的语句。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3．下面对这篇文章的分析有误的一项是（ ）
A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。
B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。
C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的美好愿望。
六、阅读下面两篇文言文，完成题目。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以
卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
（选自《周公诫子》）
1．解释下列句中加粗的字。
（1）险躁则不能治性（_______）
（2）子无以鲁国骄士（_______）
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
（2）夫此六者，皆谦德也。
3．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是_______________；【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是____________________。
七、阅读下面两个语段，完成问题。
（一）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
（二）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族①为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理②皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父③，或以钱币乞之。父利其然也，日扳④仲永环谒⑤于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
（选自王安石《伤仲永》）
【注】①收族：和同一宗族的人搞好关系。②文理；文采和道理。③宾客其父：请他父亲去做客。④扳（pān）：同“攀”，牵，引。⑤环谒：四处拜访。
1．下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．非宁静无以致远 致：达到
B．非学无以广才 广：广阔
C．年与时驰 驰：疾行，指迅速逝去
D．稍稍宾客其父 稍稍：渐渐
2．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）泯然众人矣。
3．语段（一）中，诸葛亮告诫儿子要成才需要具备哪些条件？
4．语段（二）证明了语段（一）中的哪一观点？（用原文语句回答）这两个语段给了我们怎样的启示？
八、阅读下文，回答问题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
（选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
【注】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜〔zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
1．选出下列断句正确的一项（ ）
A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学
B．四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学
C．四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学
D．四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
2．选出对甲、乙两文分析有误的一项（ ）
A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。
B．乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴帽），表示已经成年。
C．乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。
D．甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非淡泊无以明志。
（2）求其生而不得，则死者与我皆无恨。
4．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
九、文言文阅读。
【甲】诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】示儿燕
孙枝蔚①
初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。
【注】 ①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。
【丙】谕儿书
吴汝纶①
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。
【注】 ①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。
1．根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。
①示（______）
A．上天对人类显现吉凶祸福
B．给人看
C．表示
D．教导
②谕（______）
A．上对下的文告、指示
B．告诉
C．知道
D．比喻
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
①盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。
译文：_________________________________________
②凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。
译文：_________________________________________
3．参照示例，结合加粗词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。
【示例】
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
“须”是“必须”的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
①初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。
②人生在世，安得与我同心者相与共处乎？
4．下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）
①静以修身，俭以养徳 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾
读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A．_______________”去做；面对困境，可以用古人的话“B．_______________”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C．______________”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D．_______________”。
参考答案
一、D
二、1．非淡泊无以明志 非宁静无以致远
2．静以修身 俭以养德
3．险躁则不能治性
4．才须学也 非学无以广才 非志无以成学
三、1．①没有什么可以拿来，没办法
②明确志向
③疾行，指迅速逝去
④穷困潦倒之人住的陋室
2．①以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。
②放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
3．立志、学习、惜时。
四、
1．（1）明，形容词用作动词，明确、坚定。
（2）广，形容词用作动词，增长。
2．（1）内心恬淡，不慕名利
（2）达到远大目标
（3）增长才干
（4）放纵懈怠
（5）疾行，指迅速逝去
3．（1）不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不精力集中就不能实现远大目标。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
4．作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者强调的都是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也取决于静。作者把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。
5．静以修身，俭以养德。 我认为这组对偶句句式整齐，读起来朗朗上口，有音韵感、节奏感。
6．淫慢 险躁
7．“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，写出了时光一去不复返的状态，同时告诫儿子要珍惜光阴，坚定意志。
五、
1．（1）告诫、劝勉
（2）增长
（3）疾行，指迅速逝去
（4）立志
2．（1）用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。
（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
3．D
六、
1．（1）修养 （2）因为
2．（1）君子的行为操守，依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
（2）这六点，都是谦虚谨慎的美德。
3．要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才
七、
1．B
2．（1）以屏除杂念和干扰来修养身心，以节俭来培养品德。
（2）仲永（的才能）消失得完全如同常人了。
3．立志，学习，惜时。
4．才须学也，非学无以广才。启示：人的才能的增长有赖于后天的教育和培养，即使天赋很高的人，如果不学习，也会变得平庸无能。我们要珍惜学习的机会，珍惜时间，好好学习。
【参考译文】
（二）金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居借来这些东西给他，仲永立刻写下了四句诗，并题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此都感到非常惊奇，渐渐地都请他父亲去做客，有的人花钱求取仲永的诗。仲永的父亲认为这样有利可图，就每天带着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家去，问起方仲永的情况。回答说：“他（的才能）消失得完全如同常人了。”
八、
1．A2．C
3．（1）不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向。
（2）寻求生路而得不到，那么被判死刑的人和我就都没有遗恨了。
4．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。屏除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
参考译文
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏一直守节未嫁，亲自教欧阳修读书学习。家里贫穷，（就）用芦荻当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）幼年时就聪敏过人，读过的书总能熟记背诵。等到成年时，（就）有了很高的声望。有一天，（欧阳修）在废书篓中发现了唐代韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。于是用心寻求其中的精义，以至于废寝忘食，决心要追上他和他并驾齐驱，最终，（欧阳修）凭借文章而名冠天下。
欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲当官（的时候），经常在夜里秉烛研读公文，多次放下文书叹息。我问他，他说：“这是个死刑案，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。’我说：‘生路可以寻求吗？’他说：‘寻求生路而得不到，那么被判死刑的人和我就都没有遗恨了。经常为死囚寻找生路，仍然还有（失误造成不该死的人）被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由。’他平时教导他的学生，经常用这些话，我都听熟了。”
欧阳修听了终身服从这个教导。
九、
1．①D
②B
2．①爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。
②凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。
3．①“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。
②“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。
4．A．④
B．⑦
C．③
D．②
【参考译文】
【乙】 你在初读古书时，千万不要过于爱惜书本；过分爱惜书本，必然会束之高阁。于是一定要在书本上加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书本是有能力的人家（富人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜；但家贫只有这点器物，难道不用它们来吃饭喝水，把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。
【丙】 忍让是居家的一种美德。你没听到过孟子说的三种自我反省吗？如果认为只有和人竞争短长才算赢，那么就是最不聪明，自寻烦恼。人生在世，哪里能总与志同道合的人在一起呢？凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。孟子说的“生于忧患（会使人增长才干）”“存乎疢疾（会使人经受锻炼）”，都是至理名言。