高中语文人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章图片课件ppt

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一、导语 万余字的语录是他一生思想的浓缩，睿智的言行为后人树立了万世楷模。华夏文明因他而更加灿烂,五洲四海也会因他而美好和谐。天不生仲尼,万古长如夜。他,高山仰止,景行行止。 （他是谁？ 对，孔子。） 今天我们一起学习其《论语》十二章，体会其立身处世的原则，培养自己的君子之德。
1.孔子，名  ，字 ， 家学派创始人， 时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是 ，政治上主张 仁政、礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。
五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
2.了解背景 孔子处于春秋末期，当时原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐，周王室日渐衰微。孔子对社会的动荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然的统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”。孔子反对暴政，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。他一方面教授弟子学习礼仪；一方面积极入世，希望施展自己的政治抱负，实现自己的理想。
三、探究文本，理解内涵 （一）研读第一章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安适，对于做事勤勉，说话小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是喜欢学习了。”
好学的具体表现： 食无求饱，居无求安 克制物欲好学 敏于事而慎于言 谨言慎行 重精神 就有道而正焉 虚心请教
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。”
把……怎么样，怎样对待
翻译：孔子说：“人如果不仁德，怎样对待礼呢？人如果不仁德，怎样对待音乐呢？”
仁、礼、乐三者的关系 礼 仁（基础、核心） 制度文明，外在表现 乐 孔子认为仁是礼、乐的基础，礼、乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
翻译：孔子说：“早晨能够得知真理，（即使）当晚死去，也可以（甘心）了。
“朝闻道，夕死可矣”这句话体现了孔子对于“真理”具有怎样的态度？ 体现了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
指见识浅狭、品质低劣的人。
翻译：孔子说：“君子知晓大义，小人知晓私利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
翻译：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要在内心反省自己。”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这是孔子名言，被后世儒学大士纷纷作为自己的学习的座右铭。孔子自己更是身体力行，比如，孔子拜访老子，第一次见面回去以后一边专心办学，一边刻苦专研周礼，十几年后他带着参透的“仁义”二字再次兴冲冲地去拜访老子，本图为第二次见面拜访老子图。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
翻译：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文采和质朴兼备、配合适当，这样以后才能成为君子。”
文与质是什么关系？ 文与质对立统一，合理互补， 相辅相成。 质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文、质双修，才能成为合格的君子。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
宾语前置句“以仁为己任”
翻译：曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大而且路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？死了以后才停止，（路途） 不是很遥远吗？”
这一章运用双重否定和反问句的形式，增强语气，颇有感染力。 曾子用这段话告诉我们，作为一个士人，必须志向远大，意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。朱熹《四书集注》解释说：“非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”因此，弘而不毅，固难持久；毅而不弘，则气量褊狭；既弘且毅，方能任重道远
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
翻译：孔子说：“比如堆土成山，只差一筐土没有完成，（这时）停下来，是我自己停下来的。比如填平洼地，即使只倒下一筐土，（这时）继续前进，是我自己前进的。”
本章重点强调了什么道理？ 孔子用“堆土成山”和“填平洼地”的比喻，说明做事不可以半途而废，要持之以恒。 以“为山”为喻，从正反两个方面，说明事情的成败在于人的作为。做事中道而止，则前功尽弃，努力进取，终将获得成功。关键不在于力量大小，而在于意志是否坚定，是否持之以恒。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
翻译：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
本章用否定和整句的形式，增强气势，简洁明了。 在儒家传统道德中，智、仁、勇是三个重要的范畴，也是仁之精神境界的不同体现，是君子的基本品质。 《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事 斯语矣。”
约束自我，使言行归复于先王之礼
语气词连用，加强反问语气
翻译：颜渊（向孔子）询问仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称赞是仁人了。做到仁靠自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问它的条目。”孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪慧，请让我实践这些话。”
解读：克己复礼为仁，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？"子曰．“其 恕乎！己所不欲，勿施于人。”
定语后置，“有可以终身行之之一言
翻译：子贡问道：“有可以拿终身奉行的一个字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
表推测语气的副词，大概，也许
怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？ 在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”是用自己的心推想别人的心，就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本上与”仁“是相同的，所以常把它看成是”仁“的实践原则。
子曰：“小子何莫学夫《诗》！《诗》可以兴，可 以 观，可 以群， 可 以 怨：迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
指观察政治的得失、风俗的盛衰
翻译： 孔子说：“你们（学生们）为什么不学习那《诗》呢？ 《诗》可以用来激发人的感情，可以用来观察政治的得失、风俗的盛衰，可以用来提高人际交往能力，可以用来讽刺时政。近可以侍奉父母；远可以侍奉君主，还可以多知道鸟兽草木的名字。”
孔子认为《诗》的三大功能：一是诗教，兴、观、群、怨以修身；二是诗用，事父事君以治国；三是诗识，鸟兽草木以致知。 儒家的“诗教”：兴观群怨是孔子对古典诗词社会功用的高度概括，历代诸多诗词理论家都传承了这一思想。 儒家的《诗》教实质为仁教，是借《诗》触发对仁的觉悟，以自觉完善君子人格。《论语》中，孔子论六艺之教，所言最多者是《诗》。
一、好学：不求安饱，有道而正 二、做仁德之人，礼乐为基础 三、执着追求仁道 四、义利观：重义轻利 五、虚心学习，自我反省 深入浅出 六、文质兼备，方为君子 要言不烦 七、仁为己任，意志坚强 精辟隽永 八、为山平地，持之以恒 九、智仁勇，成就完美人格 十、克己复礼为仁 十一、己所不欲，勿施于人 十二、《诗》的社会功能
五、文本中的成语1.食无求饱：指饮食要节制。2.朝闻夕死：形容对真理或信仰追求迫切。3.见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。4.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。5.任重道远：比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。6.克己复礼：指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。7.己所不欲，勿施于人：自己不想要的或不愿意的，不要施加给别人。现多指应该换位思考，设身处地地多为别人着想。
（一）解释下面标红的词1.敏于事而慎于言2.就有道而正焉3.君子喻于义4. 质胜文则野5.质胜文则野6.文质彬彬
7.士不可不弘毅8.未成一篑9.天下归仁10. 迩之事父11.其“恕” 乎12.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨
观察政治的得失、风俗的盛衰
（二）下列句子中标红的词的含义完全相同的一项是（ ）A．知者不惑 温故而知新B 任重而道远 得道者多助C．迩之事父 不足以事父母D．敏于事而慎于言 回虽不敏答案:CA项，同“智”，智慧、聪明/懂得、知道。B项，路程、路途/道义、正道。C项，二者均为动词，侍奉。D项，勤勉/聪慧。
（三）下列文学常识的表述，正确的一项是（）A .《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书于战国末期，是儒家经典之一。B .“仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语 ·述而》里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。C. 在《论语· 颜渊》里，孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。D .《论语 ·学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神追求，即“好学”。答案：D （A 《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书；B “仁”是孔子思想的核心；C “克己复礼”是指克制自己超出礼制的欲望，而非所有欲望）
七、课后练习1.为孔子写一幅挽联。（不少于30字）
示例：删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。