初中语文人教部编版七年级下册爱莲说第二课时学案设计

这是一份初中语文人教部编版七年级下册爱莲说第二课时学案设计，共4页。学案主要包含了学习目标，学习过程等内容，欢迎下载使用。
一、学习目标
1.积累文言词句，提高文言文阅读能力；
2.“说”的文体特点和托物言志在文中的具体体现；
3.感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
二、学习过程
（一）自主阅读，整体感知
任务一：
1.了解作者、体裁
（1）周敦颐
（2）本文的体裁及其特点
2.认读字词，写出拼音
蕃（ ） 颐（ ） 濯（ ） 淤（ ） 涟（ ）
蔓（ ） 亵（ ） 噫（ ） 鲜（ ）有闻
3. 试着划分朗读节奏
水 陆 草 木 之 花 ， 可 爱 者 甚 蕃 。 晋 陶 渊 明 独 爱 菊 。 自 李 唐来，世 人 甚 爱 牡 丹 。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 ，中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。
予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也 ； 牡 丹 ， 花 之 富 贵 者 也 ； 莲 ，花 之 君 子 者 也 。 噫 ！ 菊 之 爱 ， 陶 后 鲜 有 闻 ； 莲 之 爱 ， 同 予 者 何 人 ？ 牡 丹 之 爱 ， 宜 乎 众 矣 。
4．重点词句释义
（1）香远益清：
（2）亭亭净植：
（3）陶后鲜(xiǎn)有闻：
（4）予独爱莲之出淤泥而不染：
（5）可远观而不可亵玩焉：
（6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：
（7）中通外直，不蔓不枝：
（8）可爱者甚蕃：
（二）赏读课文，体味情感
任务二：
5. 哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
6.分析本文是如何用托物言志的手法表达自己的生活态度的。
7.文章列出了哪三种花，分别象征什么？写除了莲花外另外两种花的目的是什么？
8. 找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？
（三）思考探究
任务三：
9．《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
（四）反思总结
我的收获：

我的疑问：

附件2.学习任务答案
1. （1）字茂叔，北宋哲学家。因世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，学者称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
（2）“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
课文标题“爱莲说”，就是说说爱好莲花的问题。
2.
蕃（ fán） 颐（yí） 濯（zhuó） 淤（yū） 涟（lián）
蔓（màn ） 亵（xiè） 噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻
3.水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
4.（1）香远益清：远播。
（2）亭亭净植：立。
（3）陶后鲜(xiǎn)有闻：少。
（4）予独爱莲之出淤泥而不染：助词，主谓间取独，不译。
（5）可远观而不可亵玩焉：语气词，啊。
（6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
（7）中通外直，不蔓不枝：它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节。
（8）可爱者甚蕃：可以喜爱的很多。
5. 具体描写：环境——出淤泥而不染；
生活习性——濯清涟而不妖；
体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；
气味——香远益清；
气质——可远观而不可亵玩焉。
品质：
出淤泥而不染——不与世俗同流合污
濯清涟而不妖——纯真自然无媚态
中通外直——通达、正直
不蔓不枝——不攀附权贵
香远益清——美名远扬
亭亭净植——独立高洁
可远观而不可亵玩焉——令人肃然起敬
6. 作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。
综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。
7. 莲花、菊花、牡丹
这三种花分别有以下这些人喜欢：
莲花——周敦颐、菊花——陶渊明、牡丹——世人
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。
8. 菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺
9.略。（依据文本阐述观点，不必一一对应，答案也不唯一。可以联系自身，说说“洁身自好”的传统美德的现实价值。）