人教部编版七年级下册陋室铭第一课时学案设计

这是一份人教部编版七年级下册陋室铭第一课时学案设计，共4页。学案主要包含了学习目标，学习过程等内容，欢迎下载使用。
一、学习目标
1.积累文言词句，提高文言文阅读能力；
2.通过具体学习了解“铭”的文体特点和托物言志的方法；
3. 感受作者安贫乐道的生活情趣，学习其高洁傲岸的节操。
二、学习过程
（一）自主阅读，整体感知
任务一：
1.作者与文体：
（1）写出你对刘禹锡的了解。
（2）“铭”的文体特点。
2.划分朗读节奏：
山 不 在 高，有 仙 则 名。水 不 在 深，有 龙 则 灵。斯 是 陋室，惟 吾 德 馨。苔 痕 上 阶 绿，草 色 入 帘 青。谈 笑 有 鸿 儒，往 来 无 白 丁。可 以 调 素 琴，阅 金 经。无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形。南 阳 诸 葛 庐，西 蜀 子 云 亭。孔 子 曰： 何 陋 之 有？
3.译读课文，自我检测：
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
译：
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：
（4）孔子云：“何陋之有？”
译：
4.重点文言词义检测：
（1）有仙则名：
（2）苔痕上阶绿：
（3）无案牍之劳形：
（4）无丝竹之乱耳
（5）何陋之有
（二）研读课文，体悟情感
任务二：
5．题目叫《陋室铭》，那么你觉得这间“陋室”是否简陋呢？找出文中直接以议论表明观点的句子。
6．本文从哪些方面表现陋室不陋的？请分别写出相应的原文中的句子。
（1）环境清幽：
（2）交往高雅：
（3）行为脱俗：

7.你觉得，住在这样“陋室”之中的人，应该是什么样的人？请用自己的语言表述。
8.文章开头两句“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”有什么作用？
（三）熟读成诵，课文小结
任务三：
9.说说本文作者用托物言志的方法抒发了怎样的情感。
（四）反思总结
我的收获：

我的疑问：

学习任务答案
1．（1）刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人、散文家。
（2）铭，原来是刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
2.划分朗读节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
3.（1）这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
（2）青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
（3）没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
（4）孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
4.（1）名作动，出名
（2）动词，蔓延上
（3）形容词的使动用法，使……劳累
（4）助词，放在主谓之间取独，可不译。
（5）助词，宾前标志。
5. 不陋。
“斯是陋室，惟吾德馨”作者写这句话意在表明只要屋主人道德高尚，就不会觉得屋子简陋，反而能以素雅的环境衬托出屋主人的高雅情趣。
6.（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
7. 像刘禹锡那样品德高尚之人。能够安贫乐道，不愿意和世俗同流合污之人。
8.类比的手法。
目的是写陋室，却用山水作比。这种手法的运用，构思新颖，使文章表意含而不露，耐人寻味。既然山之名不在高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与否不在于其条件良否，而在于室主人之德是否高尚。
山水之比自然逗引出观点，使得“惟吾德馨”成为点睛之笔。
9. 托物言志：借助某种事物来抒发感情说明道理
文章全文写的是作者的陋室，但是却是在通过对陋室的描写表现出作者的高尚道德和高雅生活情趣。