人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教课内容ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教课内容ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了题目解说，文学常识学术论文，字词积累，中心思想，写作特点，总结全文等内容，欢迎下载使用。
教学目标：1.通过阅读全文，圈画重点字词，体会本文独特的语言特色。2.通过划分层次，厘清文章思路，掌握文章结构，并学会在写作中加以运用。3.了解本文“修辞立其诚”的观点及其现实针对性，注重品德修养，养成“求真、求实”的文风。4.引导考生注重自身的品德修养，养成言行一致、心口一致的诚实品格。
教学重难点：重点：了解本文质朴、准确、生动的语言特色，体会其表达效果。难点：通过划分层次，厘清文章思路，掌握文章结构，并学会在写作中加以运用。
张岱年（1909-2004），河北献县人，哲学家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。
写作背景本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说，“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说：“诚的本义是信。《说文》云：‘诚，信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，要真实可信。张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道，在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”为其一生立身之则，可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。
“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。“修辞”本指注重文化修养，后指修饰词句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要讲真话、说实话，表达自己的真实情感。
概念:学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录,或是某种已知原理应用于实际取得新进展的科学总结,用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表,或用作其他用途的书面文件。简而言之,学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。分类:按研究的学科,可分为自然料学论文和社会料学论文;按研究的内容,可分为理论研究论文和应用研究论文;按写作的目的,可分为交流性论文和考核性论文。特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性
经师：旧时讲授经书的教师。曲学阿世：学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
“实践”，即改造社会和自然的有意识的活动。“检验”，检查并验证。“真理”，客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。“唯一”，突出了“实践”这一标准的重要作用和地位。“标准”，对重复性事物和概念所做的统一规定。
概括文章每个自然段的意思。
第1段：提出中心论点并阐释。第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。第3段：“立其诚”的第一个方面的含义——名实一致。第4段：“立其诚”的第二个方面的含义——言行一致。第5段：“立其诚”的第三个方面的含义——表里一致。第6段：总说“立其诚”的重要性。第7-8段：从认识世界的角度论述“立其诚”的重要性。
第9段：从端正学风的角度论述“立其诚”的重要性。第10段：从社会现实的角度论述“立其诚”的重要性。第11段：总结全文，强调“修辞立其诚”是一个辩证唯物主义的原则。
本文由哪几个部分组成？
第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。第一层（第二至五段）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。第二层（第六至十段）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。
1．文章的中心论点及其提出的方式：
原文：“修辞立其诚”，是《易传·文言》 的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。概括：“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则。中心论点提出的方式：开门见山提出中心论点，然后具体解释“立其诚”的含义，再引用庄子的话，论证首先用“真”字的是道家的观点。
2．古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？
示例1：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。
示例2：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。
3.作者围绕“立其诚”,是按照怎样的思路展开思考和阐述的?试简要分析。
作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。具体过程如下：一开篇,作者追本溯源,先从“修辞立其诚”在文献中的意义说起,提出论题,继而分析了“立其诚”的意义其诚”即坚持真实性,是发言著论写文章的一个原则,阐明了论题的重要性。
接下来,作者首先分析“立其诚”包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。然后在理论论证基础上,作者将论题与实际问题联系在一起,分析了学说、言论文章等方面诚伪问题的根源,并阐述了“立共诚”对端正学风的重要作用。最后,作者提升了论题的高度,阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义原则,认为唯物主义者无所畏惧,敢于把自己的愿想见解亮出来,深化主题,明确“立其诚”的现实意义。
4.作者解释“立其诚”的三段文字（2、3、4段）,在论述方法上有何相同点?论述效果有何不同?
相同点：都运用了首先提出观点,然后展开具体论述的方法。效果：第一段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学”,体现了作者论证的严密性。第二段从浅、深两个层次展开分析,并引用古语印证,最后得出结论,逻辑感强,有说服力。第三段深入浅出,通俗易懂。
5.、作者是一位造诣颇高的哲学家,谈论的又是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）
①文章结构形式给人以平实感。②注重对引用的典籍文献的解释。③语言平实,文风质朴。
6.探究在“人人都有麦克风”的时代,你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?
观点一:从人生修养角度看,“诚”即为人处世要做到实”“真诚仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正。张岱年在评析儒刻“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实即说话符合事实,这是人与人交往的基本道德。当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。
观点二:从著书立说来看,“修辞立其诚”就是说信念面要符合客观实际,另一方面要表现于生活行动之中。简而言之,“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,做到真实可信。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之“诚”。著书立说,把自己真实的见解表达出来,乃是“修辞立其诚”的起码要求。
现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：“修辞立其诚。” “修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。
①旁征博引，深入浅出。 在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。如为了证明“追粮真理就应力求避免主观的干扰”这一观点,作者引用了《管子》中的说法:《管子》书的《心术上》提出所谓‘静因之道’。《术上》说:‘因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物法者也。”如果只引用文献,就会给读者在理解上带来很大困难,所以作者接着说“这是说,在认识外物的时候不要对外物有所损益,力求认识外物的本来面目”,以简洁平实的语进行解释,易于读者理解和接受。
②简易平实,观点明确。 因为简易平实,所以就少了许多故弄玄虚。如在解释“诚的时候,作者说“立其诚即是坚持真实性。诚者,实也,真也现代所谓真,古代儒家谓之为‘诚”。简明扼要地进行分析虽语不惊人,却意味深长。又如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。他许多观点,在简易平实中显现着生命力。
本文首先明确“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则,并解释了“诚”就是“真”。然后阐述了“修辞立其诚”的三层含义及其包含的端正学风的问题,最后由修辞到为人,提倡做人要“说真话、讲实话”,并指出这是唯物主义的原则。