高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性背景图ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性背景图ppt课件，共30页。PPT课件主要包含了教学目标，教学重难点，写作背景，字词积累，题目解说，学习活动，小组合作，学习活动二，学习活动三，学习活动四等内容，欢迎下载使用。
1.通过诵读课文，揣摩其语言和行文特色。2.注重学习这篇驳论文中的驳论方法，掌握其使用的举例论证、类比论证的论证方法，提升论证能力。3.通过品读赏鉴，深入探究，领会本文的主旨，提升人文精神。4.理解“怜悯是人的天性”这一观点，辨析其先进性和局限性，注重人文精神的培养。
重点：梳理文章论证的脉络，分析论证特点。难点：领会本文的主旨，提升人文精神。
卢梭(171-1778)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。
设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。明目张胆：睁开眼睛放开胆量做事。原意指有胆识，敢做敢为。后演变为无所顾忌，胆大妄为。充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。感同身受：心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。
“怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情；“天性”指人先天具有的品质或性情，外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。
本文主体由3个部分组成，请分别为其拟定标题，并概括其主要内容。
快速浏览课文，划分层次结构。
第一部分（第一段）：引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。第二部分：（第二、三段）本论，分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证的两个层面论证中心论点。第三部分：（第四段），结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。小结：典型的“三段论”式的结构。
这篇文章文章的中心论点是什么？在哪里提出？
第二段后半部分提出的：“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。”一句话概括就是：怜悯是人的天性。
对中心论点的论证有什么特点？
先批驳霍布斯的错误观点（第二段），再正面论证自己的观点（第三段）。
文章开头一段和结尾一段的作用？
开头一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考；结尾总结怜悯心对人类社会的作用。
本文在提出论述的问题上有什么特色？与《修辞立其诚》相比，两篇文章在提出论点的方式上有什么不同？
《修辞立其诚》属于立论文，开篇引用《易经》中的“修辞立其诚”并加以阐释，然后又引用庄子中的话对“城”的含义进行阐释，由此提出中心论点。《悲悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“悲悯是人的天性”这一中心论点。
除了批驳霍布斯的错误观点，作者又是怎样正面展开自己的分析论证？
批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证：（1）辨析“自爱心”和“怜悯心”：自爱心是一种使人类关心自己的情感。在自然社会中，每个人都自由的追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命怜悯心是使人本能地不加以害人，并在同类在手灾害和痛苦时会感到天生的憎恶的一种感情。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种感情互相协调，使得人们能够和谐相处。
（2）运用设问：三处设问，语气强烈，有力的阐述了自己的观点：从某种角度来说，慷慨、仁慈和人道都是怜悯心的体现。（3）举例论证：以文明人的代表哲学家面对他人被杀害的事实为例，极具典型性，且描写具体，充满嘲讽。这是卢梭对文明社会的嘲讽。（4）对比论证：把野蛮人和哲学家（文明人）进行对比，突出人的天生美德对社会的重要作用，并通过具体的事例进行褒扬和贬抑，进而论证自己的观点。
从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？
在自然状态中，人们和谐相处，并在与自然的相互关系中形成了良好纯朴的品性。而文明的发展摧毁了这些原始的品性，人变得越来越聪明，产生了大量无益的需求，使得人与人之间产生了戒备甚至敌视的心理。
它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。
第一句话强调的是，人们怎样对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心。第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人善良的天性。
作者认为，霍布斯忽略了一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事实：母兽保护幼兽、马不愿意踩着一个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到不安、动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动物发出哀鸣。接着，作者详细写了曼德维斯所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和同情心的。这样，作者以大量的事实驳倒了对方的观点，可谓“事实胜于雄辩”。