语文选择性必修 上册6.2 *五石之瓠课前预习ppt课件

这是一份语文选择性必修 上册6.2 *五石之瓠课前预习ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了《舌头宴》，《庄周梦蝶》，五石之瓠，·字词正音，·学习目标，·知人论世，庄子思想，·题目解读，·初读文本分析故事，大而无用等内容，欢迎下载使用。
酒宴过后，主人把伊索留下来，摇头晃脑地说：“今天这桌酒菜确实不错。明天，我还要办一次宴会，不过，你要准备最坏的菜。”伊索看出主人是在有意难为他，但他不慌不忙，满口应允了。第二天，客人们都到了。当伊索把菜端上来时，主人楞住了，没想到依然全是舌头。他正要发火，伊索把嘴巴凑到主人耳边，悄悄地说：“俗语道：“祸从口出’。舌头也是世上最坏的东西啊！”这让主人哑口无言。
人生哲理：在不同的时间，不同的地点，对不同的对象，最好的也可以变成最坏的，最坏的亦可以变成最好的。任何事物是相对的，不停地转化之中。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧（qú）蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）哲学命题：作为认识主体的人究竟能不能确切区分真实与梦幻？
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò） 呺然（xiā） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn） 洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù） 越有难（nàn）
1、翻译文本，注意积累文言基础知识。2、体会庄子借助寓言曲旨达意的写作手法，了解这则小故事的寓意。3、领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。
名周，战国时宋国人他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
庄子(约前369一前286)
无神论和天道观。 老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。认识论。 简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
辩证法。 庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。人生观。 人生观其实是由命运观决定的。 庄子：“知其不可奈何而安之若命。”我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”和“鱼之乐”等。
惠子(约前369一前286)
本文节选自《庄子·逍遥游》“石（shí）”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
1石=10斗=60千克
5石=50斗=300千克
思考：文中讲了几个故事？涉及人物有哪些？简要概括。
惠子：魏王 大瓠之种
庄子：宋人、客人 不龟手之药
同一事物，用法不同，效果不同把握规律，探索最大价值
思考：在“大瓠之种”故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？
1、惠子的做法：其坚不能自举；则瓠落无所容； 吾为其无用而掊之。2、庄子的做法：何不虑以为大樽而浮乎江湖？
·思考：这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
1.惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。2.庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。批评惠子不能通晓领悟，只看到无用。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，看不到无用之大用。
·若你拥有“五石之瓠”，你会怎么做？ 你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？
1.惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。2.庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大葫芦，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。小与大之辩；无用和有用的话题之争。
·探究：“庄子”和“客人”谁更胜一筹？
1.客人只是对事物功利价值的追求；2.庄子“浮乎江湖”的想象，则是超越功利价值，追求的是精神的自由。
同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”，才是大用。
1、庄子：旷然豁达、无欲无求、顺其自然 超功利、超道德，直追天地境界。2、惠子：束缚于世俗经验，拘泥于成见，见识不够通达。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiā）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
贻：赠送。 树：种植。 实：容纳。坚：大瓠的坚固程度。举：承受。 剖：破开。 以为：把...当作。瓠落：宽大空廓的样子。呺然：内中空虚而宽大的样子。为：因为。 掊：击破。
【译文】惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水,它的坚固程度却不能承受自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢,则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大,我认为它没有用处,就把它击破了。”
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容非不呺（xiā）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。
固：实在，确实。大：形作名，大的东西。善：擅长。一朝：一旦。鬻：卖，出售。说：同“悦”，取悦。
【译文】庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物,他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品,愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:我们家世世代代漂洗丝絮,只得到很少的钱,现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖了吧!’这个客人得到药方,便去取悦吴王。
越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
难：指战争。将：动词，领兵。裂：分割。一：同一，同样的。或：有的人。虑：用绳结缀。大樽：大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水，俗称腰舟。夫子：古代对男子的尊称。蓬之心：比喻不通达的见识。也夫：也，表判断；夫，表感叹。
【译文】这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他领兵,冬天和越人水战,大败越人,于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方,有人因此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”
·比较老子与庄子在说理的语言和方式上有什么异同？
·相同：1.突破常规性思维；2.擅长使抽象的道理浅显易懂。·不同：1.说理方式：老子汲取世俗经验，进行类比，展开哲理思辨； 庄子借助寓言小故事，曲达旨意，增强说理趣味。2.语言风格：老子善用修辞和多种论证方式，语言精练有哲理。 庄子想象丰富，浪漫主义色彩，使深奥哲理形象化。