2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元赏析 课件27张

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第二单元赏析《十二章》《四章》《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》《兼爱》拓展阅读诸子文章，从中概括梳理《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》作品风格。结合文中具体语句，比较分析各家富有特色的论说方式。教学目标目录文体风格学习活动一整体感知，领略各家风格之美。宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。宋明理学学习活动二：小组合作对诸子散文中的主要论说艺术进行梳理。清晰地呈现修辞手法、例句、阐述内容、表达效果等。对比先秦诸子善用对比，将事物对立面用相对的语句显示出来，揭露矛盾。对比“君子喻于义，小人喻于利”一章，将君子和小人对待义利的态度进行对比，体现儒家的义利观。将无“四心”和有“四心”进行对比，进一步强调人有“四心”即有“四端”，“四端”即“四体”，是人生而有之的，体现了孟子“人性本善”的观点对比“知人者智，自知者明”“胜人者有力，自胜者强”将“知人”和“自知”“胜人”和“自胜”进行比较，意在说明，人要知人，更要自知及人贵自胜的道理。将宋人和客对“不龟手之药”的不同使用方法作对比，表明人的见识有大小，又将惠子和庄子对待“五石之瓠”的态度作比较，凸显庄子处世的超拔。对比“子自爱，不爱父”“弟自爱，不爱兄”“父自爱，不爱君”“父自爱也，不爱子”“兄自爱也，不爱弟”“君自爱也，不爱豆”等多组对比的使用，使全文的论说颇具气势，同时更能表明其观点：“兼爱”具有重要作用。比喻善用比喻，化抽象为具体，使议论形象化，利用人们熟悉常见的事物或事理来设喻，贴近生活，新颖可喜，百读不厌，且易于接受。也是本单元文章的一个重要特点。比喻比喻比喻比喻排比善用排比，突出论述气势，加强论述的说服性。《十二章》中，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”〝《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，几处排比的使用，突出和强调了语意，传递了需家对君子修身的要求，颇具气势。排比《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知”，连用五处“欲治…先…”的句式构成排比，将治国、齐家、修身、正心、诚意、致知的关系进行逻辑杭理，前一推理的结论是后一推理的前提，这样“首尾茶回，如环无端”，显示出一种颠扑不破的力量。排比《人皆有不忍人之心》中，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”此处运用排比句式，将许多同范畴的判断用结构相似的句子排列在一起，极富气势，难以批驳。排比《四章》中，用“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”这个排比句，说明“大”是由“小”发展起来的，“高”是由“低”积累起来的，“长”是由“短”变化而来的，要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处。排比《兼爱》中，“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻”等排比句式的运用，使语言铿销有力，此处兼具反问性质的排比句，说理详尽，层次井然，逻辑严密。突出表达了观点，即兼爱对于治国的重要性。排比作业练习背诵《十二章》《四章》《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》。作业练习谢谢观赏