语文9.2 *项脊轩志背景图ppt课件

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归有光（1506—1571），字熙甫 号震川，明代昆山人，世称“震川先生”。六十岁，才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。归有光博览群书，是明代著名的散文家。其散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，时人称之为“今之欧阳修”，善于通过一些琐事，来表现自己的深情。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
归有光8岁时，年仅26岁的母亲离开人世，自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。 本文是归有光抒情散文的代表作。被称为“明文第一”。姚鼐《古文辞类纂》：“此太仆最胜之文，然亦苦太多。”
项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
我又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。
房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。”
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关上窗户住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
作者写到一家几代的哪几位亲人?
围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？
哪一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？
哪些事情悲，哪些事情喜？
一家三代，母亲、祖母、妻子、乳母。
修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（承上启下）
喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
记项脊轩内外的景物与布置，重点写居项脊轩的乐趣。
1.第一段主要写了什么内容？
2.修葺前后的项脊轩如何？体现了作者什么样的情感？
每移案，顾视无可置者。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
又北向，不能得日，日过午已昏。
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。
杂植兰桂庭阶寂寂明月半墙桂影斑驳
△ 屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹喻志节。杂植兰桂竹木于庭，作者品格高洁，志趣高雅。
△ “万籁有声”乃是以声衬静笔法，因各种声音都能充盈于耳，反倒显得周围之寂静。深得唐人王藉“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之意境。
◇ “杂植兰桂竹木于庭”、“万籁有声”两句各有什么表达作用？
在对诸父、先妣、祖母、亡妻的追忆叙述中，有很多细节；细节可以与人、事、物、情相关。请认真体会细节描写的妙处。
细节描写：内外多置小门墙，往往而是。 一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。 归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。
迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”动作描写、语言描写关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
归有光8岁丧母：“正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖母也。” ——《先妣事略》
“孺人死十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。”——《先妣事略》
8岁，是最需要母亲关爱的年纪，可母亲却骤然离世；8岁，还是一个不能领会生死的年纪，所以年少的他竟以为母亲是睡着了。写下这些文字时，归有光18岁。从8岁到18岁，“母亲”二字，也许他早已在心中千回次的咀嚼回味；从8岁到18岁，十年冷暖无人知；从8岁到18岁，夜半衾寒有谁问。而今听到老妪之言，对母亲的记忆从茫然无着变得渐次清晰。娘以指叩门扉，娘对儿嘘寒问暖，娘曾承受失语之痛，可我已十年不曾见得娘亲容颜，也再不能得见。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
语言描写——“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。）“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”动作描写——以手阖门、持一象笏至。“以手阖门”，动作轻微，生怕打扰到孙儿。从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。
资料链接：知人论世，深味悲情：归有光自幼苦读，35岁中举人，后连续八次考进士不第。60岁中进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官。归氏至于有光之生，而日益衰。——归有光《家谱记》
细节还可以是从情的角度而言：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中自有对祖母的深切思念之情。但同时，归有光身上还肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而归有光依旧科场不第，思及祖母，如何不“长号不自禁”！这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。
在描写与亡妻轩中共处的生活场景中，我们读到夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。也许在妻去世后的无数个无眠的夜晚，他就在这树下独自回味两人曾经共度的美好时光，愁苦、相思、离情，百般滋味涌上心头。这树是他对妻子情感的化身。树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情！
黄宗羲:余读归震川之文为女妇者，一往情深，每以一二细事使人欲泣，盖古今事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。
从小轩窗向外望，是亭亭如盖的枇杷树，提醒着作者时间流逝、岁月沧桑；是诸父分家后林立的小门墙，提醒着作者家道衰落的无奈、悲凉。 从轩窗向内望，那里有先妣曾经驻足的痕迹，有祖母手持象笏时期待殷殷的眼神，有妻子凭几学书时的倩影。妻离、母去、大母逝，归有光一生中最重要的三位女妇相继离世，物在人亡、三世变迁，从有言到无言，从缘事明情到因景寓情，作者的悲情愈发厚重。透过这一扇项脊轩窗，我们看到了归有光复杂的心灵世界。
借一阁以寄三世之遗迹。 ──清·梅曾亮所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨怛(dá)之思，溢于言语之外。 ──明·王锡爵