还剩8页未读，
继续阅读
人教统编版选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道教课ppt课件
展开
这是一份人教统编版选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道教课ppt课件，共16页。PPT课件主要包含了《礼记》，温故知新，“大学”是什么，小学与大学，“修身”是根本等内容，欢迎下载使用。
《大学》相传是孔子门生曾参于春秋末年战国时期所作，原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，后朱熹撰《四书章句集注》，便成了"四书"之一。《大学》为四书之首。《大学》逐渐被官方认可和推崇，这对中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。“大学之道”是《大学》开篇的第一句。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》
朱熹《大学章句序》： 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。
“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但作为总纲，意义重大。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
2.《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为四书。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。明：动词，彰明。明德：美好的德行。亲民：亲近爱抚民众。一说“新”，弃旧图新、去恶从善。止于至善：达到道德修养的最高境界。知止：知道要达到“至善”的最高境界。定：志向坚定不移。静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精详。得：处事合宜。道：事物发展的规律。
提出“三纲领”：明明德、亲民、止于至善。这是“大学”提出的教育纲领和培养目标。
自我修炼→影响他人→终极目标：境界逐层提升
译文 ： 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向就坚定不移；志向坚定，则心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。天地万物皆有本有末，凡事有开始有终结，明白了本末始终的顺序，就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
古之欲明明德于天下者：状语后置句。齐其家：使动用法，使自己家族中各种关系整齐有序。修其身：修养自身的品性。正：使动用法，使自己的心思端正。诚：使动用法，使自己的意念真诚。致其知：使动用法，使自己获得知识。格物：推究事物的原理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
知至：对外物之理充分认识。身修：修养自身的品性。庶人：平民百姓。壹是：一概，一律。
古代哪些想要在天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。要管理好自己的家庭，先要修养自身的德行。要修养自身的德行，先要使自己的心思端正。要是自己心思端正，先要使自己心意真诚。要是自己心以真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 // 明白了事物的原理后，才能获得知识，获得知识后，心意才能真诚。心意真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养的性，德行休养后才能管理好家庭，管理好家庭后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子，下至平民，人人都要把修养品性作为根本。
八条目： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 其中“格物、致知、诚意、正心”是“内修”， “齐家、治国、平天下”是“外治”。 “修身”是联结“内修”和“外治”的枢纽。“修身”与前面的“内修”连在一起是“独善其身”，与“外治”连在一起是“兼济天下”。
第二段文字主要讲了哪“八条目”？它们之间是什么关系？
1.它们是一个不可分割的整体。“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想。2.“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥，“八条目”的目的是实现“三纲领”，是儒学为我们展示的人生进修阶梯。
《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说了“三纲”“八目”。 “三纲领”和“八条目” 之间的关系是怎样的？
《大学》相传是孔子门生曾参于春秋末年战国时期所作，原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，后朱熹撰《四书章句集注》，便成了"四书"之一。《大学》为四书之首。《大学》逐渐被官方认可和推崇，这对中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。“大学之道”是《大学》开篇的第一句。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》
朱熹《大学章句序》： 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。
“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但作为总纲，意义重大。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
2.《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为四书。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。明：动词，彰明。明德：美好的德行。亲民：亲近爱抚民众。一说“新”，弃旧图新、去恶从善。止于至善：达到道德修养的最高境界。知止：知道要达到“至善”的最高境界。定：志向坚定不移。静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精详。得：处事合宜。道：事物发展的规律。
提出“三纲领”：明明德、亲民、止于至善。这是“大学”提出的教育纲领和培养目标。
自我修炼→影响他人→终极目标：境界逐层提升
译文 ： 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向就坚定不移；志向坚定，则心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。天地万物皆有本有末，凡事有开始有终结，明白了本末始终的顺序，就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
古之欲明明德于天下者：状语后置句。齐其家：使动用法，使自己家族中各种关系整齐有序。修其身：修养自身的品性。正：使动用法，使自己的心思端正。诚：使动用法，使自己的意念真诚。致其知：使动用法，使自己获得知识。格物：推究事物的原理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
知至：对外物之理充分认识。身修：修养自身的品性。庶人：平民百姓。壹是：一概，一律。
古代哪些想要在天下彰明美好德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。要管理好自己的家庭，先要修养自身的德行。要修养自身的德行，先要使自己的心思端正。要是自己心思端正，先要使自己心意真诚。要是自己心以真诚，先要使自己获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 // 明白了事物的原理后，才能获得知识，获得知识后，心意才能真诚。心意真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养的性，德行休养后才能管理好家庭，管理好家庭后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子，下至平民，人人都要把修养品性作为根本。
八条目： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 其中“格物、致知、诚意、正心”是“内修”， “齐家、治国、平天下”是“外治”。 “修身”是联结“内修”和“外治”的枢纽。“修身”与前面的“内修”连在一起是“独善其身”，与“外治”连在一起是“兼济天下”。
第二段文字主要讲了哪“八条目”？它们之间是什么关系？
1.它们是一个不可分割的整体。“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想。2.“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥，“八条目”的目的是实现“三纲领”，是儒学为我们展示的人生进修阶梯。
《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说了“三纲”“八目”。 “三纲领”和“八条目” 之间的关系是怎样的？
相关课件
选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道多媒体教学课件ppt： 这是一份选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道多媒体教学课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了知人论世，文本研读，翻译课文，止于至善，明明德，三纲八目，拓展思考等内容，欢迎下载使用。
语文选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道获奖ppt课件： 这是一份语文选择性必修 上册第二单元5（《论语》十二章 *大学之道 *人皆有不忍人之心）5.2* 大学之道获奖ppt课件，共42页。
人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道课前预习ppt课件： 这是一份人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道课前预习ppt课件，共17页。PPT课件主要包含了学习目标，《礼记》，课题解读，文学常识，“三纲”，“八目”等内容，欢迎下载使用。
