初中语文人教部编版八年级上册综合性学习 人无信不立教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级上册综合性学习 人无信不立教学ppt课件，共50页。PPT课件主要包含了经商之信等内容，欢迎下载使用。
任务一 在经典中寻“信”
检索并搜集与“信”有关的材料，把材料记录下来。
孔子：言必诚信，行必忠正。
西塞罗：没有诚信，何来尊严？
列宁小时候到姑妈家和小伙伴玩捉迷藏时，不慎摔碎了花瓶，姑妈询问原因时，他不敢承认，后来他认识到事情的严重，亲自给姑妈写了封信承认错误。
孔子：人而无信，不知其可也。
摘枣留钱、范式千里赴约、曾子守信杀猪……
①虚假的坦白实在是一个 可怕的事情。 ——巴尔扎克②人而无信，不知其可也。 ——孔子③至诚而不动者，未之有 也；不诚，未有能动者 也。 ——孟子
一诺千金： 秦末有个叫季布的人，一向说话算数。由此结交了许多好朋友。后来他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
北宋词人晏殊，皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，赐给他“同进士出身”。
同学们看看自己搜集的材料，能否将搜集的材料适当分类？这些材料可以分为哪几类？
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。（卢照邻《中和乐九章·总歌第九》）
与朋友交，言而有信。（《论语·学而》）
不以见利为利，以诚为利；不以富贵为贵，以和为贵。（徽州楹联）
锐意进取、勤勉刻苦、诚信不欺、义以天下。（徽商精神）
信，国之宝也，民之庇也。（《左传·僖公》）
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。（王安石《商鞅》）
诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。（美·富兰克林）
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。（美·艾默生）
一言九鼎 言而有信 一言为定修辞立诚 言信行果 竭诚相待精诚所至，金石为开
轻诺必寡信。（《老子》第三十六章）
志不强者智不达，言不信者不果。 （《墨子·修身》）
失信就是失败。（法·左拉）
失去了真，同时也失去了美。（俄·别林斯基）
人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。（《荀子·不苟》）
过河拆桥 出尔反尔 背信弃义言而无信 信口开河 信口雌黄
任务二 在材料中认识“信”
研读所查材料，探求“信”之内涵。
祝史正辞，信也。 ——《左传》
进一步研读所查资料，想一想“信”的内涵有哪些？
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。 ——《礼记·儒行》
金玉并不值得宝贵，忠诚信用才值得宝贵。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
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读三则材料，想一想这些材料有什么不同。
1.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。 ——[美]艾默生
2.上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。 ——司马光
3.轻诺必寡信。 ——《老子》第六十三章
向内对己：守信诺、讲信用、无欺
任务三 在思考中懂“信”
分享古代诚信故事，结合查找资料，小组内讨论：我国古代典籍中的“信”对于个人、经商、社会国家有怎样的重要意义？
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ——宋濂《送东阳马生序》
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言……管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也……” ——《史记·管仲传》
胡雪岩的胡庆余堂百年不衰。但开办之初，同行竞争激烈，同行许、叶两家希望通过压价销售“拼”垮胡庆余堂，顾客自然是捡便宜的买。胡雪岩不仅没有将自己的药材降价，反而在大堂之上挂出了上书“真不二价”四个烫金大字的牌匾，向顾客做出承诺：胡庆余堂卖出的药绝没有半点掺假。
令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》
从个人成功的观点看，有信亦是个人成功的一个必要条件。如一个人说话，向来当话，向来不欺人，他说要赴一约会，到时一定到。他说要还一笔账，到时一定还。如果如此，社会上的人一定都愿意同他来往、共事。这就是他做事成功的一个必要的条件。
从社会的观点看，信是一个重要的道德。在中国的道德哲学中，信是五常之一。所谓常者，即谓永久不变的道德也。一个社会之能以成立，全靠其中的分子的互助。各分子要互助，须先能互信。 ——选自《冯友兰论人生》