初中语文人教部编版八年级上册野望图文课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级上册野望图文课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了远景静，近景动，颔联颈联小结，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。

王绩（约589—644） 隋唐大臣。字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。清高自恃，赞美嵇康、阮籍和陶潜，嘲讽周、孔礼教，以抒怀才不遇之苦闷。语言朴素自然。有《王无功文集》。
简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱，遂托病还乡，弃官归田，躬耕东阜。五言律诗的奠基人。其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。
律诗是中国近体诗的一种，发源于南朝齐，格律严密，是讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。 律诗的格律要求是多方面的，通常是八句完整的律诗，每诗计四联。按照旧时律诗写作的起承转合结构，习惯上称第一联为破题——首联，第二联为颔联，第三联为颈联,第四联为结句——尾联。 每首的中间两联,即颔联、颈联的上下句都必须是对偶句。
王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。
东皋/薄暮/望， 徙倚/欲何/依。 树树/皆/秋色， 山山/唯/落晖。  牧人/驱犊/返， 猎马/带禽/归。  相顾/无/相识， 长歌/怀/采薇。
朗读诗歌，读准字音，读出节奏。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。傍晚时分,站在东皋纵目远望，我徘徊不定,不知该归依何方。
东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。皋，水边地。薄暮：傍晚。薄，接近。 徙倚：徘徊。
树树皆秋色，山山唯落晖。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
请同学反复朗读诗歌，疏通诗意。
牧人驱犊返，猎马带禽归。牧人驱赶着牛群返回家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
犊：小牛。这里指牛群。 禽：泛指猎获的鸟兽。
相顾无相识，长歌怀采薇。大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈。
采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，后遂以“采薇”比喻隐居不仕。
东皋 薄暮 望，徙倚欲何依。
诗歌以《野望》为题，读首联，找找诗人“望”的时间、地点，感受诗人“望”的心境。
呼应尾联，表现诗人徘徊无依的孤独心境，为全诗奠定了感情基调。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依”在全诗中的地位。
“徙倚”，即徘徊，写出诗人内心的苦闷和矛盾；“欲何依”化用曹操的诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现出作者想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和诗意情绪。
“欲何依”化用曹操的诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现出作者想在政治上有所作为，却始终不得志的迷茫和诗意情绪。
诗人“望”到了怎样的景色？
树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。
请从动静和写景顺序的角度赏析中间两联。
颔联——树树皆秋色，山山唯落晖。 写作者举目四望，山、树一片秋色，在夕阳余晖中越发显得萧瑟，这是远景、静景；
颈联——牧人驱犊返，猎马带禽归。 表现牧歌式的田园氛围，牧人与猎马的出现，使静谧的画面活了起来，反衬出诗人的忧郁、孤独、清冷，这是近景、动景。
诗人运用动静结合、远近结合的手法，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。描绘出一幅萧瑟静谧、安逸闲适的山林秋晚图，表达了诗人内心的忧郁和苦闷。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
尾联化用典故，你能找出来吗？这样写有何表达作用？
相顾无相识，长歌怀采薇。
伯夷、叔齐不食周粟，隐居在首阳山，采薇而食。
借“采薇”的典故，表现诗人不得已辞官隐居的苦闷与惆怅之情。
全诗在萧瑟静谧的景色描写中流露出诗人孤独抑郁的心情，抒发了诗人惆怅、孤寂的情怀。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。那这首诗在文学上有何特别呢？
如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首“野望”，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见--位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的“野望”便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的理论运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈全期、宋之问手里，律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出“野望”这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过“情一景一情”这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
斗酒学士，汉语成语，意思指酒量大的文士或名臣。出自《新唐书·王绩传》。《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士。”王绩以隋朝遗老身份谋个侍诏门下省的差使，每天还乐呵呵的。他弟弟不理解，王绩就说，别看我当这个破官没挣两个钱，又寂寞无聊，可是每天发三升好酒，我图的就是这个。人事部专门管俸禄的陈叔达是王绩的老朋友，听到此事，说：“三升酒哪能留得住王绩这样的人才啊！”就作主每天配给他好酒一斗，于是王绩就得了个绰号”斗酒学士”，不仅时人皆知，而且名垂青史。
王绩的《野望》和陶渊明的《归园田居其一》有何异同？
王绩的《野望》和陶渊明的《归园田居》，同样是田园诗，但其风格是有着细微差别的。《野望》写的是山野秋景，闲逸的情调中带着几分彷徨和苦闷。而《归园田居》（共五首）则在闲逸的情调中带着回归自然的自由与欣喜。
两首诗在艺术上总体都是一种质朴自然的风格，但在思想情感和人生态度上却是不同的。王绩是“出走者”，落寞于曲高和寡，高蹈孤立；陶渊明是“归来者”，欣喜于无拘无束，自由自然。
归园田居·其一 其二
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三 其四
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。