高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别集体备课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别集体备课ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了李白印象，写作背景，谢公屐，浪漫主义的艺术特色等内容，欢迎下载使用。
1.了解李白生平及本诗创作背景，掌握本诗相关知识。2.在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境蕴含的精神追求。3.把握诗歌中想象、夸张、虚实结合等表现手法，领会诗歌的浪漫主义风格。4.背诵并默写全诗。
少能作诗赋，自称诗作万篇，现存千余首。
唐代浪漫主义诗歌高峰，“诗仙”，与杜甫并称“李杜”
“十五好剑术，遍干诸侯”“少任侠，手刃数人”“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
开元十二年秋，李白（25岁）“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布全国18个省（自治区和直辖市），到达过二百多个州县，八十多座山，六十多条江河。
上至社会名流、下至市井商贩诗友圈、道友圈、酒友圈、亲朋戚友圈……
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。 ——余光中
祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦境内)，约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。天宝元年秋（742），李白应召入京，踌躇满志：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”天宝三年春，李白被放还乡，诗人对社会的认识发生了深刻变化。天宝十四年（755）安史之乱爆发，李白避乱东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王李璘以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，后来李璘兵败被杀，李白也因此获罪下狱，不久被流放夜郎。至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年(761)，又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年(762)，李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作此诗。
思考：从诗题中你能读出哪些信息？
作品别名：别东鲁诸公、梦游天姥山别东鲁诸公天姥山：在浙江新昌东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》；“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》《琵琶行》；“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》。
梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
画出从现实转入梦境和从梦境转回现实的过渡句。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势超过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
三山：蓬莱、方丈、瀛洲五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山
思考1：天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么手法？
答：①高大、巍峨。②先用瀛洲作陪衬，再与高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。③用正面与侧面相结合及对比、衬托、夸张的手法，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，勾起了作者神游天姥的强烈愿望，为写“梦游”做铺垫。
内容概括：梦之因（瀛洲难求，天姥可睹）
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞
研读写第二部分，分析其结构层次
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
思考3：（1）梦至剡溪所见之景有何特点？（景、境、情） （2）简要分析“飞”和“送”之妙。 （3）这里提到“谢公宿处”有何用意？
（2）答：①“飞”写速度之快，照应“梦”字，写出了诗人游天姥山的急切心情和飘逸似仙的姿态。②送字用了拟人手法，写出明月有情，与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。
（3）答：李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世思想感情。后文写“著谢公屐”，有追慕先贤之意。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），我迷恋着花，倚着山石，不觉天色已经晚了。
思考3：著屐登山所见之景有何特点？
(明月相送），海日相伴，天鸡高鸣，迷花倚石，与自然万物为友，飘逸于天地之间，这是对长安朝堂的藐视。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾啊升起烟雾。电闪雷鸣，山峦崩塌。
思考4：此六句所写之景有何特点？（景、境、情）
地吼天鸣，胆小者为之慄惊，豪放者为之激昂。大自然神奇威严的雄健之美，是诗人蔑视黑暗世界的精神力量。
[别解1]有人认为，风云突变，山雨欲来，山间气候变幻莫测，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”照应“迷花倚石忽已暝”，天色暗了下去，并非就是夜幕降临。
[别解2]有人认为，这里所写之景，象征黑暗的王朝，为下文写仙境做铺垫，与澄明祥和的仙境构成对比。
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。
思考5：此八句所写之景有何特点？
仙境洞开，光辉灿烂，仙乐悦耳，色彩缤纷，神仙神兽，纷至沓来，是为迎“谪仙”的到来？
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
忽然心跳，魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
思考6：此四句在内容和结构上有何作用？
答：写梦幻破灭后的失落，使作者和读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
内容概括：梦之境（追随先贤，神游奇境）
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
答：1.①奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德认为，梦是愿望的达成。作者在这里正是以梦的方式，在理想与现实的矛盾中寻求精神的解脱,寻求愿望的达成。 ②作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是借“梦游”，倾泄心中情感。梦中仙境象征作者追求的理想境界，写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。2.诗人通过梦境的形式曲折表达对自由生活的向往，和对蔑视权贵，傲岸不屈的高尚人格的追求，为后文直抒胸臆揭示主题张本。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
思考6：如何理解“世间行乐亦如此”？
答：这一句的意思是说，世间的欢乐，都如同这梦境一般，短暂而容易消逝。
这一句与下一句是诗人梦醒之后的人生感悟，不管是人生的得意失意，顺境逆境，都会随时间长河而逝去，故应及时行乐，享受世间之美好，远离污浊之地，珍惜时光，于山水之间陶冶自己。为下文留别抒情张本。
思考6：如何理解“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山”？
答：诗人通过设问和自答，表明别后与山水为伴，“何时还”之问既是与东鲁诸公留别，也是与长安官场的诀别。
思考7：说一说最后两句的表达技巧。
答：就表达方式上说，是直接抒情，从结构技巧上说，是卒章显志，是全诗的诗眼。
对于诗歌所流露的思想感情，历来有两种看法，一是认为表现了其消极避世、向往自由的思想，一是认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。你怎么看呢？
答：基调是积极的，是向往自由、蔑视权贵的个性体现。①李白在诗中虽有伤感情绪的流露，却不是桃花源式的置身于世外；其讥讽现实，又不像屈原那般愤世嫉俗。②李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的养性修身，又有侠客的仗剑豪情。③在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。思想虽曲折复杂，但主要方面是积极的。
内容概括：梦之悟（流年似水，行乐世间）
1．奇特的构思用“梦游”这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实，首尾呼应，浑然一体。2．丰富的想象有月光皎洁、渌水荡漾、镜湖映影的静幽之景，也有海日东升、天鸡破晓的壮美晨光；有熊咆龙吟、列缺霹雳的夜间奇景，也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。3．大胆的夸张以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。4．灵活的句式这首诗句式参差，以七言为主，杂以四、五、六、九言，“诗经”的四言短促，用以表激烈的变化，“楚辞”的句式表达舒缓色彩，长句表复杂特殊的情感，语言有波澜起伏的气势，又灵活多变，自由流畅。其豪气、骨气、逸气造化了诗中的气象、气势和气韵，成就此千古一唱。