人教统编版选择性必修 上册6.1《老子》四章背景图ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 上册6.1《老子》四章背景图ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了《道德经》名句摘录，矛盾对立的辩证统一，无中生有无有大用，研读第二十四章等内容，欢迎下载使用。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，前后相随天下难事，必作于易祸兮福所倚，福兮祸所伏。败与胜相连，刚与柔互补
天地间的事物都是互相对立统一的，对立面又不是一成不变，而是向它们各自的对立面转换。
研读第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。[注释]①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。②毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。③当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的无。"无"指车毂的中空处。④埏埴：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。 ⑤户牖：门窗。⑥有之以为利，无之以为用："有"（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是"无"起了作用。
思考探究：“有”与“无”
有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗的“空处”，才有居住的功用。。
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。　
企者不立：踮diǎn起脚的人不能久立跨者不行：跨大步的人行走不稳自见xiàn者不明：自我显露的不能显明 自是者不彰：自以为是的不能彰显自伐、自矜：自我夸耀长cháng：长久 （一说zhǎng， 得到敬重）其：“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为余食：剩饭赘行：赘瘤。赘，多余的；行，同“形”，形体物：人们，众人 恶：厌恶 处：为，做
思考探究：“处”与“不处”
企者——用脚尖直立身体，违背人体自然规律。跨者——迈大步行走，不是行走的最自然状态。自见、自是、自伐、自矜者——是轻浮、急躁的表现，不够谦虚。
违背自然规律的行为，都不会长久，甚至会受到惩罚。
企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜：不处——违背规律处——有道——遵循自然规律