高中语文人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章背景图课件ppt

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语言建构与运用：积累重要的文言词语。思维发展与提升：理解儒家关于“学习”与“修身”的专题内容。审美鉴赏与创造：感知积极进取的儒家精神,感悟博大精深的儒家思想。文化传承与理解体会：在文本研习的过程中，理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则；认识“修身立德”的重要性，并探讨其现代价值；认识道德培养的关键。
1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言:“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”那么，孔子及其代表的儒家有什么智慧呢？今天我们就学习《〈论语〉十二章》。
《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
　 《论语》，记录孔子和他弟子言行的一部书，属语录体散文，共20篇，儒家经典著作之一 。 内容涉及很广，包括哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。富有的弟子有子贡；贫穷的弟子有颜回；武艺高强的弟子有子路。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐（lè）乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”曾子曰：“吾（wú）日/三省（xǐng）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”
子曰：“吾十有（yòu）五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”
子曰：“ 贤哉（zāi），回也！一箪（dān）食，一瓢（piá）饮，在陋（lòu）巷（xiàng），人/不堪（kān）其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好（hà）之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏（shū）食/饮水，曲肱（gōng）/而枕（zhěn）之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉（yān）。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍（shǔ） 昼（zhòu）夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹（pǐ）夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁在其中矣。”
论（lún）语 不亦说（yuè） 乎 愠（yùn ） 三省（xǐng）曾（zēng ）子 传（chuán ）不习乎逾（yú） 罔（wǎng） 殆（ dài ） 一箪（dān）食曲肱（gōng） 笃（dǔ）志
温故而知新，可以为师矣
1．理解下列词语的含义。
(1)子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不愠（生气，发怒） (3)不亦君子乎（指道德上有修养的人） (4)与朋友交而不信乎（真诚，诚实） (5)传不习乎（老师传授的知识） (6)不逾矩（越过，超过；规矩，规范） (7)学而不思则罔（迷惑） (8)思而不学则殆（有害） (9)人不堪其忧（忍受） (10)知之者不如好之者（喜欢、爱好） (11)饭疏食饮水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃)(13)匹夫不可夺志也（改变） (14)曲肱而枕之(肱：胳膊)(15)博学而笃志（忠实，坚守）
(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”)
(1)学而时习之（名词作状语，时常）(2)吾日三省吾身（名词作状语，每天）(3)温故而知新（形容词作动词，分别译为“旧的知识”“新的理解”）(4)好之者不如乐之者（意动用法，以……为乐趣）(5)饭疏食饮水（名词作动词，吃）
(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)(3)三人行(古义：表示多；今义：三，表示确数。)(4)吾日三省吾身（古义：每天；今义：日子）
【而】①学而时习之（并且）②温故而知新（然后）③学而不思则罔（但是）④人不知而不愠（却）【为】①为人谋而不忠（替）②可以为师矣（做）
“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
明确：“忠” 是办事尽心尽力 ；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
明确：“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。
“温故”与“知新”是什么关系？
明确：孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？明确：这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？
想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。”
谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
明确：子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
这十二章语录在内容上、文字上有什么特色？对我们有什么启发?
明确：这十二章语录不仅内容丰富，文字上也别具特色。比如第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 这十二章语录对学子的勤奋自励、谦虚进取，学习方法的机敏灵活，品德修养的自律豁达，论述得言简意深，富有哲理。它像一个路标，给每位求学之子指引着前进的方向。
孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义?
明确：“浮云"代表的是孔子的一种精神境界，表示对一切的实物都无欲无求的人生观。而浮云则代表着风吹云散的意思。换而言之孔子眼里除了他本身云表飞扬的高洁心态，其他的一切都不存在于他心中
现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府孔子嫡系子孙居住地
（1）《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子 及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 （2）孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
11《〈论语〉十二章》教学精品课件61张
世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”
人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。
学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学习要经常复习 要经常复习旧知，深入领 悟，融会贯通，理解新知。 学习要与思考相结合，不能死记硬背，也不能只凭空想象。 学习要广泛而深入，立场要坚定，提问要从实际出发
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜
要虚心，随时随地向他人学习。不仅要喜欢读书，还要善于从读书中找到快乐要珍惜时间，争分夺秒学习
本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。
民国时期的国学大师马一浮认为：“《论语》者，所以教人学为君子也。”《论语》这部经典，不仅仅教给我们知识，更重要的是教给我们“为人”的道理。北宋程颐说：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”知易行难，学习完本课，我们还要学以致用，不断去实践，把这些深刻的思想和智慧运用到生活中，在生活中认真去实践、体悟。通过今天的学习，我们会发现，仅仅十二章《论语》，我们便能挖掘到如此多的宝藏，那么一部《论语》，又该蕴含多么丰富的内涵呢？程颐还有一句话：“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”如果同学们能经常去读读《论语》，一定会觉得获益无穷，希望这部经典成为一道明亮的光，指引你走到至善的人生境界。让我们一起阅读经典，修身养德，成为一名真正的君子！
1.基础要求：请再搜集几首写劳动、劳动者的古诗词，仔细阅读，品味其中的情感与意蕴。2.提升要求：假如你是一名记者，穿越到了古代，看到他们的劳动场面（可参照《芣苢》《插秧歌》的内容），请你写一篇报道，要求既要有场面的描写，又要有记者的评论。