高中语文人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传背景图ppt课件

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领略《史记》所展现的屈原的人物风采（包括屈原的政治远见、高洁志向、爱国情怀以及人格魅力等），体会司马迁寄托在屈原这一形象中的情感。理解作者在叙事中融入大段议论的用意，鉴赏作者将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下来展现的叙事艺术，进而体会司马迁所创造的以记人为中心的纪传体史书特点，了解《史记》的实录精神。
司马迁(约前145-前80)， 字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。
本纪:叙述历代帝王的历史。世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,天文地理。全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 
屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
本文节选自《史记·屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过《吊屈原赋》,所以司马迁将二人合起来立传。司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。
阅读文本，了解屈原的人生遭际，填写下表，并作交流。
任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》
信而见疑，忠而被谤其志洁，其行廉…虽与日月争光可也
顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。
受骗绝齐，两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大败；秦昭王与楚婚，怀王客死于秦。
嫉子兰，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
其存君兴国，……此不知人之祸也
屈原至于江滨，遇渔父，作《怀沙》，投汨罗以死。
子兰使上官大夫短屈原于顷襄王。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
宋玉之徒皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏；悲其志。
①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。（上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。）左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。 博闻强志：见识广博，记忆力强。闻：动词作名词，见识，知识。志，同“记”。明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治”。娴于辞令：擅长外交辞令。娴(xián)，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。入：指对内。出：指对外。接遇宾客：接待外国使节。任：信任。
第一段屈原者，名平，楚之同姓也。 屈原名平，与楚国的王族同姓。为楚怀王左徒。 为：担任 左徒：战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。 他担任楚怀王的左徒。
博闻强志，明于治乱，娴xián于辞令。 闻：动作名，学识 志：记 博闻强志：亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指知识广博，长于记忆（记忆力强）。 明：明白，通晓 于：对于 娴：熟练，熟悉 辞令：应对的言辞 学识广博，长于记忆，通晓治理国家的道理，擅长外交辞令。
状语后置：于治乱明，于辞令娴
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。 入：对内 图议：谋划计议 出：对外 接遇：接待 宾客：各国使者 对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。王甚任之。 任：信任 怀王很信任他。
第一段屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
上官大夫：楚大夫。上官，复姓。同列：官阶职位相同。害：嫉妒。造为：制订。宪令：国家的重要法令。属（zhǔ）：写作。夺：强取为己有。与：同意。谗(chán)：说别人的坏话。莫：没有谁。伐：夸。疏：疏远。
第二段上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 列：朝列 害：嫉妒 上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王使屈原造为宪令，屈平属zhǔ草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。 造为：制订 属：撰写 与：同意，允许 怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他。
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。 谗：说某人坏话，诋毁。 莫：没有谁 于是谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’” 伐：自夸，炫耀。 每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。” 王怒而疏屈平。 疏：疏远 怀王很生气，就疏远了屈原。
③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也（判）。夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
疾：痛心。听：动作名，听觉，听力。聪：明察。 谗谄：说好人的坏话，谄媚国君。邪曲：形作名，邪恶小人 害：妨害。方正之不容也：形作名，端方正直的人。 幽：深沉。离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇。 穷：处境困难。反：同“返”返回，文章有追念的意思。本，根本。 惨怛：忧伤，悲痛。正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直。间：离间。见：表被动，被。盖：大概
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
淫：过度，无节制。怨诽：怨愤发牢骚。若：像。 上/下：往远处/往近处。刺：讽刺。明：形容词作动词，阐明。 广崇：广大崇高。 条贯：条理。靡：无。 见：同“现”，表现。约：筒约，简练。微：含蓄，隐微。廉：方正，正直。称：引用，选用。指：同“旨”，主旨，旨趣。类：事例，事物。迩(ěr)：近。 称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：离开。濯淖(nà)：污泥。濯，同“浊”。淖，泥浆。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。浊秽：指黑暗社会。尘埃：比喻尘世、世俗。不获世之滋垢：获，辱。于，被。世，世俗。滋：通“兹”，黑。皭(jià)然：洁白干净的样子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅去染;滓，黑。虽：即使。
第三段屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 疾：痛心 听：动作名，听觉，听力 聪：明察 谗谄：动作名，说好人的坏话，谄媚国君的人 邪曲：形作名，品行不正的小人 害：损害 方正：形作名，端方正直的人 容：被容纳，表被动。 幽思：深思。 屈原痛心楚怀王不能明察是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。 离：同“罹”，遭受 “离骚”，就是遭受忧愁的意思。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 天是人类的原始，父母是人的根本。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。 穷：困窘，处境困难 反：同“返”，返回，文章有追念的意思 极：疲困。 惨怛：忧伤，悲痛 人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间jiàn之，可谓穷矣。 正道直行：互文，即“正直道行”。正直，使动，使……端正。使道德品行端正 竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。 间：离间 屈原使（自己）道德品行端正，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 而：却 见：表被动，被 诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 之：取独 盖：表推测，大概。 屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽fěi而不乱。 淫：过度，无节制 怨诽：怨愤发牢骚 《国风》描写男女爱情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。若《离骚》者，可谓兼之矣。 若：像 像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
上称帝喾kù，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 上、下：往远古、往近世 刺：讥刺 它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 明：形容词作动词，阐明 广崇：广大崇高 条贯：条理 靡：无 见：同“现”，表现 阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 约：简约 微：含蓄隐晦 廉：方正，正直 他的文笔简约，词意含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为方正。其称文小而其指极大，举类迩ěr而见义远。 称：引用，选用 指：同“旨”，主旨，旨趣 类：事例，事物。 迩：近 见：同“现”，体现 其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。 由于志趣高洁，所以文章中用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻；由于行为廉正，所以到死也不被奸邪势力接纳。
自疏濯zhuó淖nà污泥之中，蝉蜕tuì于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭jià然泥而不滓zǐ者也。 濯、淖、污、泥：污浊 蝉：名词作状语，像蝉脱壳那样。 浊秽：形容词作名词，污浊环境 获：辱，这里指被辱 滋：黑 皭然：洁净的样子 泥：玷污 滓：污染 他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，从而浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。
推此志也，虽与日月争光可也。 推：推赞，推许 虽：即使 推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
第3段写屈原创作《离骚》的缘由，并对《离骚》作出评价。这是《屈原列传》中用浓墨重笔书写的精彩段落，是作者对屈原遭遇、人品、文学才能的直接评述，写得哀婉动人、酣畅淋漓。 请认真阅读这段文字，思考下面问题。 (1)这段文字依据内容可分为两层，请划分层次并概括每一层的大意。
第1层：“屈平疾王听之不聪也……盖自怨生也。”评介屈原创作《离骚》的缘由。第2层：“《国风》好色而不淫……虽与日月争光可也。”评述《离骚》的内容、宗旨、特点。
第三段（1）《离骚》创作的缘由 第1——7句（2）对《离骚》的评价 第8——13句（3）对屈原的高度评价 第14——17句
(2)屈原创作《离骚》的原因是什么？“离骚”的含义是什么？
本段首句便指出了屈原创作《离骚》的原因：不满国君的昏庸、朝政的黑暗，以至“忧愁幽思而作《离骚》”。次句解释“离骚”的含义，“离骚”即遭遇忧愁。
(3)“夫天者……盖自怨生也”几句，从人的共性特点出发，分析并揭示出屈原创作《离骚》时的状况，即心理特征、艰难处境、创作动因。请分别找出相关语句。
心理特征——“人穷则反本”；艰难处境——“谗人间之，可谓穷矣”，“信而见疑，忠而被谤”；创作动因——“盖自怨生也”。
(4)《离骚》的思想内容方面的特点是什么？其语言特色和表现手法的特点是什么？《离骚》与屈原人品之间有怎样的联系？
“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”这两句话评述了《离骚》的思想内容特点及意义。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”这句话评述了《离骚》的语言特色和表现手法。强调了《离骚》的内容和形式与屈原的人品和诗品的有机结合与完美统一。
（5）“推此志也，虽与日月争光可也。”这句断言流露出司马迁对屈原什么样的态度？
司马迁高度评价屈原的精神品格和人生追求。
(6)简要说明这段文字表达上的特点及其效果。
整段文字叙议结合，由人及文，因文论人，始终把屈原的诗品与人品紧密结合在一块进行评述，所述屈原的“嫉”、屈原的“忧愁幽思”、屈原的“信”和“忠”、屈原的“穷”和“怨”、《离骚》的内容和形式等等，无不围绕屈原的“志洁”“行廉”展开，给人以一唱三叹之感。
④屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。
绌（chù处）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。从（zòng纵）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。患：担心，害怕。张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通“佯”。币，礼物。委：呈献。质：通“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物。绝齐：“绝于齐”的省略，与齐绝交。商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。使使：前一个“使”，动词，派遣;后一个“使”，名词，使者。如：到，往。约：商定。兴：发动，调动。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。楚怀王十七年(公元前312年)，他率领楚军与秦军战于丹阳(今河南省淅川县北)，大败被俘。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。乃：又。蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。袭：乘人不备，暗中进军。邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
第四段屈原既绌chù，其后秦欲伐齐，齐与楚从zòng亲。 绌：同“黜”，被罢免官职 伐：攻打 从：同“纵”，合纵，联合抗秦 从亲：合纵相亲 屈原已被罢免，这之后秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。
惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎zēnɡ齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。” 患：担心 详：同“佯”，假装 去：离开 厚币：丰厚的礼物，“币”，礼物。名词作状语，用丰厚的礼物。 委：呈献 质：同“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物 诚：果真 绝：断绝 秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王，对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。 遂：于是，就 使：派遣 使：使者 如：到 受：接受 怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 诈：欺骗 约：商定 张仪欺骗他说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
楚使怒去，归告怀王。 楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。 兴：发动 师：军队 怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅xī，斩首八万，虏楚将屈匄gài，遂取楚之汉中地。 发：派遣 秦国派遣军队反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。 乃：于是 悉：全部 怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏闻之，袭楚至邓。 魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚兵惧，自秦归。 自：从 楚军恐惧，从秦国撤退。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 竟：终究 齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
⑤明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。⑥其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。⑦时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
用事：当权。设诡辩：说假话。 顾反：回来。反，通“返”。婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。秦，虎狼之国：判 虎狼：名作状，像虎狼。毋：不。 稚子：小儿子。 奈何，表示疑问的固定形式，译为“怎么”。 绝，断绝。 欢，在这里指两国间的友好关系。卒：最终。 因：趁机 以：凭借。听：答应。 亡：逃跑。走：奔向。 内：同“纳”。 之：到。竟：终于。
第五段明年，秦割汉中地与楚以和。 明年：第二年 与：给 和： 讲和 第二年，秦国割汉中地给楚国讲和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。” 楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”
张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。” 当：抵得上；够得上 如：到 张仪听说后，就说：“用一个张仪抵得上汉中地方，我请求到楚国去。”如楚，又因厚币用事者臣靳jìn尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 因：趁机 用事：当权 设诡辩：说假话 到了楚国，他趁机送丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。 怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？” 是时：这时 顾反：回来。顾：返回。反，通“返” 这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
第六段 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜mò。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
①置个人欲望于国家利益之上
本文4～6段，叙述了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，而屈原的活动几乎没有。这三段是否可以删去？ 不能 ①作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系。 ②说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用。 ③歌颂了屈原的远见卓识、卓越才华。
第七段时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。 婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。 这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。” 毋：不 怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”
怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！” 稚子：小儿子 奈何：表示疑问的固定形式，译为“怎么、为什么”。 绝：断绝。 欢：在这里指两国间的友好关系 怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王卒行。 卒：最终 怀王最终前往。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。 因：趁机 留：扣留、拘留 一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王怒，不听。 怀王很愤怒，不听秦国的要挟。
亡走赵，赵不内。 亡走：逃跑。亡，逃跑 内：同“纳” 他逃往赵国，赵国不肯接纳。复之秦，竟死于秦而归葬。 之：到 竟：最终 只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。楚怀王在公元前299年(楚怀王三十年)入秦，公元前297年(楚顷襄王二年)逃亡到赵国而被拒绝，公元前296年(楚顷襄王三年)死在秦国。
⑧长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
以：用。令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎：归罪，责怪 嫉：憎恨虽：即使 系心：惦记，挂心 冀：希望。一：都 一概。 存：思念 。反覆：回归，覆：翻转过来。志：意愿。终：终究。 反：同“返”。以此：由此。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。⑨令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
人君：国君。无：无论，不论。莫：没有谁。求忠以自为(wèi)，举贤以自佐：互文，要合译。“求”与“举”对应，同义。“为”与“佐”对应，同义。随属(zhǔ)：连接，同义词连用。治：动词用如形容词，治理得好的，太平的。累(lěi)世：历代，多少世代以来。累，堆迭，积累。世，古代称三十年为一世。所谓：所说的，所认为的。以：由于。分(fèn)：本分，职分。于：被。削：减少。亡：失去。身：自己。客死：死在异国他乡。为：被。短：形作动，诋毁，说坏话。状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原。迁：放逐
第八段长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 令尹：楚国的最高行政长官，相当于宰相。 怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚人既咎jiù子兰以劝怀王入秦而不反也。 既：全；都；皆 咎：怪罪，责怪 以：因为 楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而都责怪子兰。
状语后置：以劝怀王入秦而不反咎子兰
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 嫉：恨 眷顾：眷念，关心。顾，念。 系心：惦记，挂心 冀：希望 一：全，一概，彻底 屈原痛恨子兰，虽然被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。 存：思念。一说，保全 反覆：回归，覆：翻转过来 志：意愿 他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在一篇作品（《离骚》）里再三表达这种意愿。然终无可奈何，故不可以反。 终：终究 反：同“返” 然而终无济于事，所以不能返回朝中。卒以此见怀王之终不悟也。 以此：据此。以，由，凭，根据。 最终由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为wèi，举贤以自佐；然亡国破家相随属zhǔ，而圣君治国累lěi世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 无：无论 忠：形容词作名词，忠诚之人 以：来 亡：使……灭亡 破：使……破败 随属：接连出现 治：动词用如形容词，治理得好的，太平的 累世：历代，多少世代以来。累，堆迭，积累。世，古代称三十年为一世。 所谓：所说的，所认为的。 一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家多个世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。
宾语前置：莫不欲求忠以为自，举贤以佐自
怀王以不知忠臣之分fèn，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 以：因为 分：本分，职分 内、外：名词作状语，在内，在外 于：表被动 亡：失去 身：自己 客：名词作状语，像客那样 为：被 怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。此不知人之祸也。…… 这就是不能知人善任引发的祸害了。
思考：本文4～9段，历叙了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，这对写屈原起到了什么作用？
这一系列事件中，屈原的活动并不多，但作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系，说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用，从而歌颂了屈原的远见卓识、卓越才华。
⑩屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
被：同“披”。颜色：脸色。形容：外貌、模样。是以：因此 见，表被动。不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）餔：吃。啜：喝。怀瑾握瑜：这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。 见，表被动。沐：洗头。弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡。察察：洁净的样子。汶汶：浑浊的样子。定语后置。常流：即“长流”，指长江。皓皓：皎洁的样子。温蠖：尘垢。
第十段屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔pàn，颜色憔悴，形容枯槁ɡǎ。 被：分散，散开 泽畔：水边 颜色：脸色 形容：外貌、模样。形：身形；容：面容 屈原走到江边,分散着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。
省略句：行吟（于）泽畔
渔父fǔ见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？” 父：对老年男子的尊称。 三闾大夫：官名，战国时楚国设置，其职责是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事务。 一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 举：全 是以：因此 见：表被动 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。 圣人：聪明通达的人 凝滞：拘泥，执着 于：被 推移：变化 渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。举世混浊，何不随其流而扬其波？ 整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？
众人皆醉，何不餔bū其糟而啜chuò其醨lí？ 餔：吃 糟：酒糟，酒渣 啜：喝 醨：薄酒，淡酒 众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？何故怀瑾jǐn握瑜，而自令见放为？” 怀瑾握瑜：保藏珍异，这里指保持高尚的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。 自令：使自己。令，使。 见：表被动 为：句末语气词，表反问。 为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 新：刚刚 沐：洗头 弹冠：弹去帽子上的灰尘 浴：洗澡 振：抖掉 屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。
人又谁能以身之察察，受物之汶mén汶者乎？ 察察：洁净的样子 汶汶：浑浊的样子 作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖huò乎？” 常：同“长” 乎：于 安：哪里，怎么 皓皓之白：比喻品德的高尚纯洁。皓皓，皎洁的样子。 温蠖：尘垢 宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”
定语后置：以察察之身，受汶汶之物者乎
乃作《怀沙》之赋。 就作了一首《怀沙》赋。……于是怀石，遂自投汨mì罗以死。 怀：抱 汨罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。 以：连词，而，表结果 ……于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
思考：屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？
(1)第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。(2)蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，对屈原的同情惋惜。
⑪屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 ⑫太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。之徒：这一班人。辞：文辞，这里指文学。以：凭。见：表被动。祖：名作动，效法。从容辞令：说话得体，善于应对。日：名词作状语，一天天地。 竟：终于。为，表被动。太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。适：到某地去。贾生吊之：指西汉政论家、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。彼其材：他那样的才能。《鵩鸟赋》：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。同死生：将生死同等看待。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。
第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 之徒：这一班人 辞：文辞，这里指文学 以：凭 见：表被动 祖：名作动，效法，继承 从容：委婉得体 终：始终 屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学并凭善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。
其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 日：名词作状语，一天天地 竟：终于 为，表被动 从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
从几个方面来叙述屈原对后世的影响？ ①文学方面，屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张 ②政治方面，“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
第十二段太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。 太史公：司马迁自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。 悲：痛惜 太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 适：到 到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。
及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！ 怪：诧异 以：凭借 而：表转折，却 若是：像这样 等看到贾谊凭吊他的文章，文中又诧异屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 爽然自失：茫然若有所失 读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。
第三段最后一句“推此志也，虽与日月争光可也”，而在本文末说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
疾王听之不聪……方正之不容竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉
其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓举世混浊……众人皆醉……宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
司马迁为什么悲其“志”
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》“史公与屈子，实有同心” 。
司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。借他人酒杯，浇自己块垒
司马迁与屈原有相似的身世： 一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向； 一样的受谗被疏，面临生死抉择。 唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。 1、对屈原遭遇的同情 2、对屈原才能、品格的崇敬 3、对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉
明朝·李贽《焚书·杂说》：“借他人酒杯，浇自己块垒。”
司马迁为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。 第一部分（1—3） 写屈原由见“任”而见“疏”，以致忧愁幽思而作《离骚》； 第二部分（4—9） 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程； 第三部分（10—11） 写屈原自沉汨罗以及死后的影响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念； 第四部分（12） 司马迁对屈原的赞词。
思考：传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,这是为什么?
这是一种“传”“评”结合的方法。或寓评于叙，或夹叙夹评，或篇末总评。寓评于叙（第10、11段）第十段与渔父的对话，这一段取材于屈原的《渔父》，几乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬。夹叙夹评（第3、7段）篇末总评（第12段赞语）
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
小结——“ 传评结合 ”