高中12 拿来主义教学课件ppt

这是一份高中12 拿来主义教学课件ppt，共49页。PPT课件主要包含了拿来主义，文体介绍，杂文的特点，鲁迅与杂文，什么是“拿来主义”，本文的论证思路，是什么，为什么，怎么样，什么是拿来主义等内容，欢迎下载使用。
译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊 ；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨 。----斯诺写给鲁迅的挽联怒将匕首投豺虎，甘为人民作马牛。
杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。一般采用议论的表达方法。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
1.短小、活泼、犀利、隽永。2.既有议论性，又有文艺性。3.题材广泛，形式多样。4.大中取小，小中见大。
鲁迅在生命的最后十年用了全部精力进行杂文写作，写出具有强烈批判倾向、论战色彩的感想性文字，对中国社会、文化以及人类内心的黑暗进行了坚决的攻击和解剖。
鲁迅的讽刺可以不受形式的约束，所以尽可能自由地变化，同时也可以充分地利用他那锋利的文字。他的情感的真挚，性情的倔强，知识的广博都在他的杂感中表现得最明显。
有的人甚至认为，鲁迅之所以成为思想家，就因为他用杂文的方式对中国历史和前途表达了明确的批评和思考。
我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。
本文标题属于论题型。
运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不平等条约）
明清以来奉行的闭关自守的政策（惧外）
自己不去，别人也不许来
送 去 主 义
亡国灭种，祸延子孙
只是送出去送古董，送古画新画，送梅兰芳
国民政府的卖国政策（媚外）
子孙沦为乞丐（亡国灭种）
自诩地大物博光热无穷，掘起地下的煤来就足够全世界几百年之用
类比证论: 是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
类比证论: 《 邹忌讽齐王纳谏》中，作者把邹忌受到不切实际的赞美即受蒙蔽的这一性质类推到了齐王的身上，生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。
英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉美国电影，日本小东西
帝国主义向中国倾销剩余物资，进行文化经济侵略的政策(降外)
大受其害，对外国文化的一概排斥
“抛来” 、“抛给”和“送来”有何区别?
抛来：指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给：指主动有意的输出。 送来：特意、有目的的输出。
闭关主义 落后挨打送去主义 沦为乞丐 听凭送来 大受其害-------------------------“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
1－7段论证方法
立论：阐述自己的观点， 叫“立”；驳论：批驳别人的观点， 叫“破”。
先批驳错误的观点,再提出自己的观点,先破后立。
先破后立作用： 一、把“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”作为拿来主义的铺垫。二、形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
“送去”“送来”“拿来”有何不同?
——媚外求荣，自欺欺人
——没有选择，大受其害
——取其精华，弃其糟粕
怕被污染，徘徊不敢走进门
勃然大怒，放一把火烧光
羡慕，欣欣然蹩进卧室，大吸鸦片
对待文化遗产，文章列举了几种错误态度?是怎样说理的?
继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
这些都不是“拿来主义”者的态度！
鸦片（精华与糟粕并存部分）— 批判地吸收
姨太太（糟粕部分）—坚决抛弃
鱼翅（精华部分）— 吸收
烟枪和烟灯（没有价值但可适当保存一点作为反面教材的部分）— 送一点进博物馆之外，其余的毁掉
拿来主义的做法
对比论证(把三种错误做法与拿来主义的做法进行对比)
一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
或消极逃避，或全盘否定，或全盘接受，或批判继承
对文化遗产要批判地继承
用当时人们熟悉的事物作比，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
20世纪30年代，国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。
五个问题：1.我们究竟应该怎样对待文化遗产呢？2.“拿来”之后怎样区别对待？3.正确对待文化遗产有何效果？4.拿来主义者必须具备什么条件？5.实行“拿来主义”有什么意义？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
①批判国民党反动政府的卖国政策；
②批判对待文化遗产和外来文化的错误态度；
③阐明对待文化遗产和外来文化的正确主张；
④指出正确对待文化遗产和外来文化的必要性。
多处运用反语，讽刺、幽默、犀利 ——“嬉笑怒骂皆成文章” （请举例说明）
1.活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。3. 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
“进步”实为倒退——反语。一“捧”一“挂”，既写出了他们媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表。反语，讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。这是对统治者的自我吹嘘、自欺欺人的嘲讽。
论证方式：先破后立，有破有立，边破边立，破立结合。

5.对比论证（8、9段） 用性质相反事物作比较。
4.比喻论证（8、9段） 用有相似点的事物打比方。
3.类比论证（第3段） 用同类事物相比较。
2.因果论证（1-7段） 用事物之间的因果关系来推论。
1.举例论证（1段）
延伸拓展： 议论文有哪五大论证方法？1.举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体，更有说服力。2.道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括和深入。3.比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。4.对比论证：对比论证的作用就是突出强调。5.引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。
本文中鲁迅先生对文化遗产和外来的文化持坚决“拿来”的态度，时代发展到今天，“拿来主义”的思想，含义依然深远，对我们的学习、生活、工作仍有很大的指导作用。请上网听听谭维维演唱的歌曲《给你一点颜色》 ，试着用“拿来主义”的观点进行分析，写成200字左右的议论文片断。
冠冕堂皇　　吝啬　　玄虚　　蹩进
　残羮冷炙　　脑髓　　孱头　　自诩
guān miǎn sè xuán bié
gēng zhì suǐ càn xǔ