2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册6《老子》四章《五石之瓠》比较阅读课件

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老庄思想的现实意义——《<老子>四章》与《五石之瓠》联读  单元学习目标 本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 《史记》：“孔子适周，将问礼于老子” 孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞；鱼吾知其能游；兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰（zēng）。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 翻译：孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可织成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。 道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。 老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究不与人争的修持。老子名周，战国时期宋国蒙人。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华经》。“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”。庄子学习任务一：《老子》第一章“有之以为利，无之以为用”。把老子关于“有”和“无”的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无” 呢？（是否保留了适当的空间呢？）学习任务二：老子的思想有着鲜明的思辨色彩。除了“有”和“无”，《<老子>四章》中还提到了哪几组矛盾对立的关系？老子对此分别持怎样的观点？“知人”和“自知”“胜人”和“自胜”“成”和“败”“有为”和“无为”“自见”和“不明”“自是”和“不彰” 《老子》总是提醒人们重视那通常被忽视的一面。 启示我们要全面、客观看待事物。一个生活中处处有故事的人一个时时刻刻会讲故事的人一个用小故事讲大道理的人庄子讲故事：不龟手之药 （1）批评惠子的固陋。见识不通达 ，只看到无用，看不到无用之用。（2）凸显庄子的超拔。吴王之客眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象，则隐含精神的自由，轻巧地点出了《逍遥游》的题旨。学习任务三：《五石之瓠》这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。 学习任务三：庄子从“无用”中发现了“大用”。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 学习任务四：庄子从“无用”中发现了“大用”。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 学习任务三：庄子从“无用”中发现了“大用”。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 学习任务四：庄子从“无用”中发现了“大用”。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。学习任务三：庄子从“无用”中发现了“大用”。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 学习任务四：庄子从“无用”中发现了“大用”。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你对“有用”和“无用”的思考。 示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 启示： 《老子》总是提醒人们重视那通常被忽视的一面。 庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。并注重事物的精神价值、审美价值。 启示我们要全面、客观地看待事物，并能超越功利，看到事物的精神价值、审美价值。 老子思想的深刻性在于，善于从纷乱多样的现象中，概括出“无”这一概念。老子的“无为”不是一无所为，而是用“无”的原则去“为”。所以能做到有若无，实若虚，以退为进，以守为攻，以屈为伸，以弱为强，以不争为争，从而丰富了中国古代辩证法思想，建立了中国古代辩证法“贵柔”的体系，与儒家尚刚健体系并峙，两大流派优势互补，共同丰富了中华民族的文化宝库。——任继愈 庄子“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的方案，不仅批评了惠子的狭隘，也轻巧的点出了《逍遥游》的题旨。在庄子的世界里，没有固定的东西，鲲可以化为鹏，庄周可以化为蝴蝶，这是一个流动的世界，还有什么东西可以执着呢？当自我不再执着，功名利禄就失去了寄放之地，你的心灵就会像大鹏一样高举和上升，到达九万里的天地。超尘脱俗，悠游自在，物我合一。独与天地精神往来。——鲁洪生作业：读《老子：颠倒的世界和扭曲的哲学》（鲍鹏山） 《浪漫的庄子》（周游） 要想一节课了解老子庄子全貌，无异于用一只瓢去测量大海。课下阅读老子庄子的文章，领略老庄那深邃无垠的大海般的智慧吧！ 百家争鸣： 老子“无为”不是不作为，而是认识到了事物的自然规律并顺应它---荀子也说“制天命而用之”（掌握天道的运行规律而去利用它）。道家和儒家的思想，就这样神奇地交融了。诸子百家，百家争鸣，争鸣的结果就是各家最后你中有我，我中有你。儒家的“内圣外王”来自于《庄子.天下》，而孔子“道不行，乘桴浮于海”不就是庄子的“虑以为大樽浮于江湖之上”吗？（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（2）子曰：“克己复礼为仁。”（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。作业自助餐——林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请结合下列语句，写一段话，谈谈你的看法。 儒家： “克己复礼为仁”，“克己”，即克制和超越个体生理本能、感性欲望；“复礼”，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听、言、动诸方面皆合于礼。儒家强调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的责任。道家：追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命境界，完全超脱儒家所谓的“仁义礼智”。中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，必要时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。 历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。 儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是进退出处之道。这种“士”的精神其实质就是儒道并立互补。林语堂先生说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是精要恰当的概括。