人教部编版七年级上册11《论语》十二章教案配套ppt课件

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孔子的画像中,为什么总露着两颗门牙?
在古代，这种门牙被称作"骈齿"，它的意思是牙齿重叠。孔子的这种牙齿也叫做“骈齿",自古以来拥有“骈齿"的人比较少，但凡拥有者不是帝王就是圣德所以孔子像上的那两颗门牙,并不是为了让孔子显得丑，而是为了突出他的不平凡和圣贤之处。根据《史记》中的记载，不只是孔子,帝喾、周武王等古人，也都有“骈齿"。
【孔子】(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。相传有弟子三千，贤子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“圣人”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。
品读《论语》，能让我们见君子之风，成君子之德，行君子之行。那么何谓“君子”呢，让我们在《论语》十二章中寻找答案。
1.了解《论语》一书和孔子及其思想。2.能正确阅读，培养阅读文言文的语感、背诵课文。3. 解读各则语录，能用现代汉语翻译课文 。
文化自信：培养阅读、理解文言文的能力，激发热爱民族经典文化的热情，继承和弘扬中华优秀传统文化。 语言运用：学习重点文言词语，感受语录体散文语言简练的特点。通过对文章的梳理与整合，理解文本内容，在特定情境中，运用口头和书面语言，文明得体的进行表达与交流。思维能力：培养积极思考的习惯，理解文意，理解各章主旨。审美创造：通过学习本文培养学生感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品，获得较为丰富的审美经验。
语录体 语录体是中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇章之间甚至段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
1.政治思想： 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（“仁者爱人”“克己复礼”）。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2.教育思想： 重视教育的作用；提倡“有教无类”（一视同仁）；诲人不倦；因材施教等。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、颜回等人)的言行。《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议文的第一个阶段。《论语》的最大价值，在于真实地再现了孔子平凡、伟大的人格形象;它所记载的孔子的言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
子曰:“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐（lè）乎?人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎?” 曾子曰:“吾日/三省（xǐng）吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？” 子曰:“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩（ yú jǔ ）。”
分组朗读，互相评价并纠错。
《论（lún）语》十二章
子曰:“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰:“学而不思/则罔（wǎng），思而不学/则殆（dài）。”子曰:“ 贤哉（zāi），回也!一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”子曰:“知之者/不如好（hà）之者，好之者/不如乐之者。”子曰:“饭疏食/饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰:“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子/在川上曰:“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰:“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣”。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子。
按时温习。时，按时。
不是很愉快吗？ 不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
连词，表转折，然而、却。
和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不恼怒，不也是有才的人吗？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（前505—前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
替人谋划事情。为，替。
传授，这里指老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度。
孔子说：“我十五岁时，有志于学习；三十岁时能有所成就；四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
形容词用作名词，指学过的知识。
形容词用作名词，指新的理解和体会。
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，（就）可以凭借（这个）做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
连词，表转折，然而、却。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
语气词，表示感叹，相当于“啊”。
即颜回（前521—前409），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
代词，它。指学问和事业。一说，指仁德。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。
文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
于此，意思是在其中。
连词，表顺承，然后。
代词，指代“不善者”。
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
语气词，用于句末，表示感叹。
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
坚定志向。笃，坚定。
恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
1.小组集体翻译一遍。2.识记重要的文言字词的意思。
1.默写一遍。2.选择最喜欢的一章写出个人的感悟、体会。
1.进一步熟悉文言文,体会其与现代文的不同。掌握一些重点词语和句式。2.正确理解《论语》十二章的内容,体会其中倡导的修身和为学之道。
子曰:“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
1、这一则这句话说了哪几个方面的问题？
第1句讲学习的方法。 第2句讲学习的乐趣。 第3句讲个人的道德修养。【段解】谈学习方法、态度和为人态度，启发人们热爱学习，加强自律。
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
1、第二章：曾子每天从哪三个方面反省自己？
2、曾子对自己有什么要求？
为别人办事是否尽心尽力 与朋友交往是否以诚相待 对待学过的知识是否认真温习
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
【段解】 这一章讲的是古代治学的人，非常重视品德修养。“德才兼备”。每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。
3、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能否互换位置?为什么?　 不能。　因为这三个句子针对的对象是“他人”,接着是“朋友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序,更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操,互换后就破坏了这种顺序,也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
4.“吾日三省吾身”历来是很多人的座右铭，请结合实际谈谈你对这句话的理解。
【示例】这是一种严于律己，勇于自我剖析、自我反省的表现。只有这样，我们才会不断净化自己的思想，才能在求学和做人方面都得到提高。
子曰:“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
1、第三章是孔子自述他学习和提高修养的过程。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？我们从第三章中可以得到什么启示？道德修养的最高境界是怎样的？
十五岁到四十岁：学习领会。 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识的做人规则和法度意识融合为一。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
子曰:“温故/而知新，可以/为师矣。”
【段解】第四章谈学习方法，强调了独立思考的重要性。
正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。常复旧课,学习了以后一定要花时间进行巩固。领悟新知。
子曰:“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
【段解】谈学习方法，强调学习和思考相结合的重要性。
学而不思则罔,思而不学则殆”中“罔”和“殆”两个词有何不同意思?　 “罔”侧重于迷惑而无所得,就是对知识的理解不明确,掌握不牢固；“殆”侧重于疑惑，就是不学习知识而成天胡思，想会使人有陷入邪说的危险，要比“罔”影响更坏,危害程度更深。这两个词反映出孔子在“学”与“思”两个方面紧密结合方法。
子曰:“ 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
第六章赞扬了颜回怎样的品质？
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
子曰:“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
【段解】本章说明：兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”
1、这一段运用了什么修辞？其作用是？2、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”中“知之者”“好之者”“乐之者”分别指什么样的人?孔子更为欣赏哪种人?为什么?
2、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”中“知之者”“好之者”“乐之者”分别指什么样的人?孔子更为欣赏哪种人?为什么?　 “知之者”是指懂得它的人,“好之者”指爱好它的人,“乐之者”是指以它为乐的人。　 这三种人中孔子更为欣赏的是第三种人,因为在孔子看来,只有对学习充满兴趣,才能取得好的学习效果。
1、这一段运用了什么修辞？其作用是? 顶真；讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰:“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
【段解】 第六章谈的是个人修养，赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。
孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
怎样理解“不义 而 富且贵，于我 如浮云。”这句话的深刻含义？
子曰:“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
本章讲了怎样的学习态度？ 虚心好虚。随时随地向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
子/在川上曰:“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
【段解】本章讲时光易逝，应珍惜时间。对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
本章运用了什么修辞？比喻；用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰:“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
【段解】本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
赏析： “三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。” 人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。
子夏曰:“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。
【段解】本章讲个人修养：坚定信念、广泛学习。孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思。
既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
1.这十二章《论语》主要讲了哪几个方面的内容？你能举例说明吗？
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“三人行，必有我师焉。”
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
考点：结合观点谈感悟启示
[真题模拟] “人不知而不愠”对我们处理好人际关系有何启示？
[答题思路]　（1）结合文意，理解语句的具体含义；（2）联系实际指出其现实意义，要说出对我们的启示；（3）内容要积极向上，表述要言简意赅。
①不怨天尤人，能严格要求自己；②约束和克制自己的言行，提高自己的涵养；③宽容对待他人，能让人际关系更和谐融洽。
2.“学而时习之”与“温故而知新”都提到了复习学过的知识的重要性，两者强调的侧重点相同吗？为什么？
不相同。前者强调“时习”，即侧重强调按时复习的重要性；后者强调“知新”，而知新离不开独立思考，这就强调了独立思考的重要性。
3.你怎么看待颜回的“箪食瓢饮”？
【示例一】颜回的这种处世精神值得我们学习。 如此艰苦的条件，他能够保持乐观的心态，可见坚强的心志、高洁的志趣之无穷威力。
【示例二】我从颜回身上看到了他高洁的学者风范。他不因物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不投身于追名逐利的大潮，最终便不会迷失自我。
4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句话揭示了什么道理？对你有何启示？
道理：培养兴趣对学习十分重要。
启示：俗话说“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。这样既能提高学习的效率，又能够加深对知识的理解。
5.结合第六、第八章，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点。
贫困，却不改求学的乐趣
清贫，却视不义之富贵如浮云
6.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句对我们做人有何启示？
【示例】人一定要有志向、气节，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚守信念，矢志不渝。
7.《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？
（1）《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的讲如何提升个人修养，这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。 （2）《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。
①不亦说乎（ ）
②吾十有五而志于学（ ）
同“又”，用于整数和零数之间
是两个词。可，可以；以，凭借。
事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。
（连词，表转折，然而、却）
（连词，表顺承，然后）
（形容词的意动用法，　以……为快乐）
考点：积累并掌握文言虚词“而”的用法
常见的考查形式：（1）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）。 （2） 解释句子中加点的词语。
（形容词用作名词，“学过的知识”，“新的理解和体会”）
（动词用作名词，老师传授的知识）
（形容词的意动用法，以……为快乐）
[省略介词“以”后面的宾语“之”，即“可以（之）为师矣”]
[省略动词“择”，即“（择）其不善者而改之”]
（“不亦……乎”，意为“不是……吗”，常用于表示委婉的反问）
课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
1.语言精练,生动传神。
课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
2.思想深刻,富含哲理。
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。