人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别示范课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别示范课ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了整体感知，梦游天姥吟留别，研读诗歌，谢公住处，寂静清幽，壮观绚丽，壮美奇绝，金银台，险峻神奇，离奇险怪等内容，欢迎下载使用。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
请同学们自由诵读诗歌，结合文下注释，疏通诗意。
开火车形式，每人朗读一句，以句号为一句
信难求 语天姥 或可睹 向天横 势拔五岳东南倾 因之 飞度 渌水 脚著 半壁 闻天鸡 忽已暝 殷岩泉 栗深林兮惊层巅 欲雨 列缺霹雳虎鼓瑟兮 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵
每人翻译一句翻译红色字词
信难求 1.确实，实在 2. 副词，随意、随便 “低眉信手续续弹” 3.通“伸”伸展失向来之烟霞 1.从前，往昔 “寻向所志” 2.假如，假使 3.朝向，奔向，趋向 4.通“享”，通“响” 须行即骑访名山 1.等待 2.需要 3.片刻 （须臾）
理解全文 1.翻译下列句子
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜。
第一段 梦游之——第二段 梦游之——第三段 梦游之——
第一段：梦游之因 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求；越人语天姥，云霞明灭或③可睹。天姥连天向天横④，势拔⑤五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南⑥倾⑦。
思考：本段主要写了什么内容？既然题为“梦游天姥” ，作者为何开篇要“谈瀛洲”？要列举其他众多高山呢？
诗歌第一段写梦游天姥山的缘由。前四句先用海外虚无缥缈，不可寻求的仙境瀛洲作陪衬，写现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，胜似仙境，可睹可寻，这就以虚衬实，既突出了天姥胜景，又暗蕴着诗人对天姥山的向往。
后四句写越人口中所谈的天姥雄姿，诗人把天姥山和五岳、天台山等进行对比，突出天姥山的高峻、雄奇，它吸引着诗人去游览。
第二段：梦游之景 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
请同学们按顺序找出诗人的游山地点，并简要概括每处游山地点的特点以及诗人的心情。
本段是全诗的主干，诗人极尽笔墨描绘了一幅迷离变幻、五彩缤纷、瑰丽神奇的梦中仙境图。
诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。
诗人为何提到“谢公”？
“谢公屐”，谢公指谢灵运，他喜遨游山水，是山水诗的鼻祖，才高自恃，曾说“天下才有一石，曹植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”高傲之心和李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和“天生我才必有用”如出一辙。穿上谢公之木屐，实是追慕先贤。 
能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅然而梦总有醒来的时候。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
第三段： 世间行乐①亦如此，古来万事东②流水。别君去兮何时还？且③放白鹿青崖间，须④行即⑤骑访名山。安能摧眉折腰⑥事⑦权贵，使我不得开心颜！
本段主要写了什么内容？由此你可看出诗人怎样的思想情感呢？
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？
浪漫主义的诗仙——李白 李白(701—762)：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗“以豪放为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵”。呈现出豪迈雄放、清新自然、俊爽飘逸的特点。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，受到排挤，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那“由布衣而卿相”的梦幻从此完全破灭。 第二年，他即将由东鲁南游吴越，写下了这首绝世名作留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
诗歌第三段直接抒情，根据大意可分为两层。第一层是诗人阅世既深总结出来的道理：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”流露出人生如梦的虚无感伤，包含着诗人对人生的几多失意和深沉感慨。第二层则为述志：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”体现了诗人绝不与恶势力妥协，保持自己独立的人格，同时也显露出诗人逃避现实、消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”更是卒章显志，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈和傲岸不羁的叛逆精神。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？
从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美