2023重庆市万州二中高二上学期10月月考试题语文含解析

万二中高2021级高二上期第一次月考语文试卷

出题人：屈枫   审题人：何格

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：

从中国哲学思想体系的角度来讲，儒家、道家和佛家思想所秉持的都是非人类中心主义，三大流派均未给人赋予宇宙中至高无上的独特地位，也都没有把人与自然看作相互之间毫无关联的独立存在。人工智能是一种正在发展中的前沿技术，并非大自然的产物。从“天人合一”的角度来讲，人工智能不应毫无限制地随意发展，其发展应受到引导。甚至有时为了使生命的自然属性得到尊重，其发展应受到一定抑制。这正是许多中国思想家所主张的观点。正是因为中国人受到自身哲学传统中非人类中心主义观念的强大影响，中国人并未像西方人那样因人工智能技术的发展而产生强烈的恐慌心理，中国人也并不认为自己的生存受到了人工智能技术的威胁。一方面，许多中国思想家并不相信人工智能有朝一日会发展到超越人类智能的程度；另一方面，机器或动物在个别方面能够超越人类已是众所周知的事实，许多人对此类现象并不感到奇怪。在道家文化中，长生不老者等超级存在形式并不罕见，人工智能或某种以数字形式存在的智慧完全可以被视为一种超级存在形式。一些儒家学者希望人工智能未来能够融入人类所构建的伦理秩序当中，他们已经开始把人工智能视为人类的伙伴或朋友了。

还有一个原因，那就是相对于西方文化，中国文化对不确定性和变化的容忍度较高。德国汉学家卫礼贤深受《周易》影响，他指出：“这个世界上并不存在永远无法摆脱的困境，一切都在变化中。因此，即便我们面临极艰难的局面，我们也应该有所作为以促进未来新局面的形成。”而带有佛教色彩的思维方式也许是一些中国人不像西方人那样因人工智能时代到来而产生强烈恐慌心理的另一个原因。

儒家、道家和佛家思想的共同特征在于都主张人应该自律、持续不断地进行自我反省并在实现内圣的道路上作出无止境的努力。因此，许多中国思想家认为，在当下这个思考人类未来科技发展方向的时刻，在当下这个人类就由科技进步所带来的生存威胁展开讨论的时刻，我们需要回顾自己的过去并意识到也许问题的症结就在我们自己身上：除非我们能够在伦理道德方面进行自我反省并承担起应承担的责任。否则人类是无法制造出在道德上令人满意的人工智能产品的。

人类而临的全球性挑战正在不断增加，也许我们应该拓宽思路，从古代的哲学传统中获得启示。为了制造出“人类友好型”的人工智能或其他前沿科技产品，我们必须致力于构建一个包容、和谐、对人类充满同情的全球体系。

(摘编自宋冰《中国古代哲学思想在人工智能领域的应用》)

材料二：

当今时代，人工智能被认为是料技创新的下一个“超级风口”，世界各国越来越重视。推动新一代人工智能健康发展，需要我们不断深化对人工智能的认识。

从战略高度认识人工智能。发展新一代人工智能，不仅有助于让技术更好地服务经济社会发展，而且有助于不断满足人民日益增长的美好生活需要。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，人工智能等技术成为推动经济高质量发展的重要力量。一方面，经济转型升级的内在要求为人工智能服务实体经济提供了广阔空间；另一方面，国内很多应用场景为科技企业提供了宝贵的“练兵”机会，亿万网民产生的海量数据为机器学习提供了丰富“原料”，这大大加速了技术的迭代与创新。

人工智能正深刻改变着人们的生产方式、生活方式、学习方式，推动人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的智能时代。可以预见，作为引领变革的战略性技术，人工智能对世界的影响将远超以往历次工业革命。拥抱人工智能的时代，要求我们树立世界眼光，在思考、分析和解决人工智能问题时站在全球高度，用洞悉人类历史发展趋势的长远眼光来审时度势，进而找准自身位置。

人工智能不是一个孤立的静止系统。从历时层面看，智能革命与前几次技术革命有着本质差异。从蒸汽革命、电气革命到信息革命，在某种程度上说都是人类学习和适应机器。而在人工智能时代，是机器来学习和适应人类，是人和机器一起学习和创新。人工智能发展包括弱人工智能、强人工智能和超人工智能三个阶段。虽然强人工智能和超人工智能距我们尚远，但我们应运用前瞻思维深入思考未来可能出现的突出问题，如人工智能是否安全可控、人会不会被机器取代、人与机器的责任如何界定等。

人工智能高度发展，其对社会治理、伦理道德、隐私保护等方面的挑战也随之而来。与技术快速走在前面相比，相关的法律规范、社会公德、行为习惯、社会治理构建则相对滞后。只有建立完善的人工智能伦理规范，处理好机器与人的关系，我们才能更好、更多地获得人工智能红利，让技术造福人类。我们应加快人工智能伦理研究步伐，积极参与全球人工智能伦理原则的研究和制定，及早识别禁区，让技术创新更好地造福人类，为全球人工智能伦理研究贡献中国智慧。

(摘编自李彦宏《推动新一代人工智能健康发展)》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A. 相对于西方，中国人不像西方人那样对人工智能产生强烈恐慌心理的一个原因，是思维方式带有佛教色彩。

B. 儒、道、释三家思想的共同特征让许多中国思想家认为，在人工智能领域，我们也需要自省、反思并承担责任。

C. 经济转型升级的内在要求、国内丰富的应用场景等因素使人工智能等技术成为推动经济高质量发展的重要力量。

D. 人工智能发展包括弱人工智能、强人工智能和超人工智能三个阶段，当下的人工智能尚属于弱人工智能阶段。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） （3分）

A. 中国人不认为自己的生存受到了人工智能技术的威胁，是因为“天人合一”的思想使人们坚信人工智能发展会受到限制。

B. 基于伦理秩序的考量，一些儒家学者希望人工智能未来能够融入人类所构建的伦理秩序当中，成为人类亲密的伙伴或朋友。

C. 人工智能深刻地改变着人们的生产生活方式，预计人工智能对世界的影响将远超过去的蒸汽革命、电气革命和信息革命。

D. 智能革命与以往几次技术革命迥异，某种程度上，前者以人类学习和适应机器为特征，后者以机器来学习和适应人类为特征。

3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）（3分）

A. 人工智能成功的唯一真正先决条件是海量数据，海量数据通过人工智能的计算，可以预测并得到更为精确的结果。

B. 维纳在《人有人的用处》一书中说“这些机器的趋势是要在所有层面上取代人类，这将对我们的生活产生深远影响”。

C. 当苹果公司开发与人类交流的智能软件Siri时，乔布斯提出Siri是人类与机器合作的一个最朴实、最优雅的模型。

D. 2019年6月，我国新一代人工智能治理专业委员会发布了《新一代人工智能治理原则——发展负责任的人工智能》。

4. 请结合材料二，简要概括如何“不断深化对人工智能的认识”。（4分）

5. 请简要概括两则材料中的观点有何相似之处。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

暮鼓

铁凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。

她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？

她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。

路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。

她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，网球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！

她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？

这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。

她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。

那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。

年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。

她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。

她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。

会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。

她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对这近切的鼓声充耳不闻。

她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。

(2015年荣获首届《作家》“金短篇”小说奖，有改动)

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(     )（3分）

A.小说中的“她”是一位城市的暮年女性，对自己保持整体的青春感颇为自信。“她”因“观察”打工母子而得到了生活和生命的启迪。

B.在“她”的眼里，那一对站在路边嚼着馒头的母子更像是一对父子，仅仅是因为老年母亲的外貌和行为方式实在像一位父亲。

C.文章中描写“那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮”，表达出城市的“她”对农民工母子生活方式的羡慕。

D.会所里的暮鼓有点喑哑和憋闷，但依然是生命的勇敢呐喊，六十岁的“她”迎着鼓声回家，此刻，生命的积极鼓点在她心中敲响了。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(     )（3分）

A.小说环境描写关联全篇，十分生动。如开头“日落之后，天黑以前”的描写，渲染了城市的“黄昏”氛围，烘托人物暮年感伤的心理。

B.小说人物描写细腻传神，体型壮实的儿子急切地反复呼喊“妈！妈！”“快点儿！菜汤都凉了！”，一个憨厚孝顺的儿子形象跃然纸上。

C.小说以“暮鼓”为题，富有艺术魅力，是串联故事的线索，使文章情节紧凑，引起读者的阅读兴趣，且在结束部分以此点明主旨。

D.小说情节平实，语言简约洗练，比喻生动形象，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常让人感动，字里行间让人领会出人生启悟。

    8.从“她”眼中的“老头”到年轻人喊“妈”，这一情节设计十分巧妙。试结合全篇，分析这样写的好处。（6分）

    9.最后三段呼应标题，着意写“暮鼓”。结合全篇，从不同层面探究“暮鼓”的意蕴。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10—14小题。

周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。

其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人。”

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。

成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。

及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”《多士》称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”作此以戒成王。成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说。周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。

(《史记·鲁周公世家》)

10.下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是(     )（3分）

A.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人。

B.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人。

C.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人。

D.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )（3分）

A.公，古代爵位名称，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作为“王”以下的最高爵号。

B.崩，指帝王的离世。古代“天子死日崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士日不禄，庶人曰死”，这反映了古代社会里严格的社会等级制度。

C.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，阼阶上为主位，“践阼”就是走上阼阶主位。后来引申为天子登基，即位。

D.南面，面向南。古代以坐南朝北为尊位，文中周公坐在尊位接见诸侯。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )（3分）

A.周灭殷商后武王大封功臣，把辅政有功的弟弟旦封到曲阜，称为鲁公，但是旦没有到封地去，而是留下来继续辅佐武王。

B.成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王，自己面向北回到臣子的位置上，谦恭谨慎，不再接受其他臣子的朝拜了。

C.虽然天下安定了，但是周朝的官吏制度还没有安排得当，于是周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴。

D.周公去世后，成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周，而是把他葬在毕邑伴随文王，表明自己并不敢把周公当做臣子。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。

（2）子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！

14. 汉代贾谊评价周公“集大德大功大治于一身”，请结合文段，概括周公有哪些“大

功”。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成15-16题。

示长安君①

王安石

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

[注]①长安君，王文淑，王安石大妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ）

A. 首联写少时离别“意非轻”，老来相逢“亦怆情”，表明诗人一个非常看重感情之人。

B. 颔联写兄妹俩随意准备了些酒菜，把酒谈话，一直到深夜，写出了兄妹俩至深的感情。

C. 颈联的“三年”和“万里”，从时间和空间上说明兄妹俩离多聚少，反映出诗人内心的惆怅。

D. 尾联有问有答，以“鸿雁传书”来表达诗人自己意料到再次会面的日子，心中充满喜悦。

16. 这首诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》在思想情感上有什么异同？请结合内容简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)在《论语十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“______________，____________。”

(2)在《春江花月夜》中“______________，______________”两句，描绘出月光闪耀着光辉，明月朗照着江面，波光荡漾，清明澄澈的画面。

(3)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的句子是“______________，____________。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18-20题。

2021年1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。许多网友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”

《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千里江山图》是北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成的传世名画，绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的恢弘气象。远观画面静止不动，凝固了千年前的一瞬间；近看却   ①   ，细节生动。主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）即使历经千年在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。

春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞是在表达群山   ②   的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……该选段为观众呈上   ③   的视觉盛宴的同时，让观众了解《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意义。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19. 请将文中波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改

变原意。（4分）

20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21—22题。

为夏天吃不完的西瓜贴上保鲜膜，这是很多人的习惯做法。连在超市里卖的西瓜，切开的也都会裹上一层保鲜膜。不过，有说法称，食物裹保鲜膜后不仅不会起到保鲜抑菌作用，反而会繁殖更多的细菌。那保鲜膜还能放心使用吗？

保鲜膜，从名称上来看它是为了帮助食物保鲜而设计制作的一种薄膜。它可以将食物包裹住，与外界环境隔绝，能防止苍蝇、蚊子、蟑螂等害虫，还能防止空气中的灰尘、杂质等落在西瓜表面，对于西瓜的保存其实是有好处的。

那为什么网传西瓜贴了膜反而细菌更多了呢？①。首先，你用的保鲜膜是否合格？②，就难发挥保鲜的效果，放久了细菌繁殖自然会更多。其次，还要看食物在使用保鲜膜前的情况。如果西瓜在贴膜前，已经沾染了比较多的微生物、细菌，那贴膜后，③。所以，大家最好使用合格正规的保鲜膜，而需要保存的食物应该尽快贴上保鲜膜并及时冷藏保存。理想的保鲜膜应该符合以下条件：容易被拉出及剪开；容易与玻璃陶瓷及不锈钢面食具（但非保鲜膜本身）黏合；接近透明且没有折皱、厚度不均等情况出现；能承受一般拉扯的压力。

21. 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（   ）（3分）

A. 祖国啊！我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和。

B. 炎炎夏日，你是不是对冰镇饮料等冷饮食物情有独钟？

C. 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

D. 请你认真分析这次考试的得失，争取下次更优秀。

22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，

     每处不超过10个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人无精神则不立，国无精神则不强。自建党以来，每个时期都有其时代精神代表。

1921年：“开天辟地、坚定理想、百折不挠”的红船精神；

1964年：“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神；

2020年：

“生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共”的抗疫精神；

“追逐梦想、敢于探索、协同攻坚、合作共赢”的探月精神；

2021年：“为民服务孺子牛，创新发展拓荒牛，艰苦奋斗老黄牛”的“三牛”精神。

无数种精神汇聚成了“中国精神”。坚守信念，传承精神，击鼓催征，追逐梦想，是一场没有终点的接力。

请结合材料，联系现实，在共青团某市委召开“守望中国精神，书写美丽人生”座谈会，请你以复兴中学高二学生的身份，选择其中一种中国精神，写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，稳定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。