2023重庆市南开中学高三上学期第二次质量检测历史试题含答案

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重庆市高2023届高三第二次质量检测历史试题2022.10命审单位：重庆南开中学本试卷分第I卷(选择题)和第1卷(非选择题)两部分。满分100分。考试时间75分钟。第I卷(选择题)一、选择题：本题共15小题，每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.据《殷周青铜器通论》所述，商周的青铜器分为食器酒器、水器和乐器四大部，共50类，酒器独占24类，按用途分为盛酒器、饮酒器、煮酒器、贮酒器。据此可以推知，商周时期A.青铜器已广泛使用          B.青铜酒器铸造最多C.农业生产已有进步          D.宗法分封等级森严2.春秋时期郑国执政子产主张“禁暴止乱”，他通过“铸刑鼎”限制了贵族任意解释刑条的特权，既强调治国要“齐之以礼”，又重视“君臣上下贵贱皆从法”。这反映了当时A.儒法一体观念普及          B.社会矛盾得到缓和C.法治思想有所发展          D.礼乐制度趋向崩溃3.下表为战国时期部分国家改革变法的概况。据此表可知，该时期国家（改革者）部分内容魏国（李悝）颁行《法经》，严厉惩罚侵犯私有权、反抗君主统治的行为。楚国（吴起）封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”韩国（申不害）加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治。秦国（商鞅）奖励军功，严禁私斗；废井田，开阡陌；普遍推行县制等。A.社会转型成为时代潮流         B.专制集权成为社会共识C.土地制度成为变革核心         D.诸侯争霸战争日趋激烈4.秦汉时期，人们流行用胶泥块封住简牍文书并在泥上按压官印，用于检查核验，防止私拆泄密，这就是“封泥”。下列“封泥”文物有助于研究秦汉时期A.行政职官制度           B.制陶工艺演变C.书写载体变化           D.基层治理方式5.《四民月令》记录了东汉田庄的农事安排，其中有不少关于交易的记载，如“二月可粜粟、黍、大小豆；三月可粜黍，买布；六月可粜大豆，籴……这表明东汉的田庄A.以商品生产交换为经营目的        B.经营不善导致农业物资短缺C.为豪强地主提供了物质基础        D.商品交易弥补自给自足局限6.据《宋书，孝义传》载，南朝宋人郭原平“每为人作匠，若家或无食，则虚中竞日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举炊。”有年大雪，“商旅断行，村里比屋饥饿”。这反映出当地A.资本主义已然萌芽          B.市场联系有所增强C.小农经济趋于解体          D.社会经济日渐凋敝7.犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区，有“希腊式佛教艺术”之称，在莫高窟早期壁画中就出现了希腊神话里阿特拉斯擎天的题材。由此可知，犍陀罗艺术A.是中外文化交融的产物          B.题材来源侧重于古希腊C.丰富了中华文明的内涵          D.反映唐文化的深远影响8.唐太宗时，命大臣搜求全国谱牒，评定姓族等第，强调“不须论数世以前，止取今日官职高下作等级”，先列皇族，次及外戚，改变以原有高门大姓为等第的做法。该做法旨在A.建立以李唐为核心的门阀体系        B.推动士庶之间固有差别的消解C.确立“以品位为等第”的新原则        D.促进新旧利益集团的和谐共存9.唐天宝六年（747年），敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里户主程思楚全家16口，田产登记情况是“合应受田叁项陆拾五亩；柒拾玖亩己受，六十亩永业，一十八亩口分，亩居住园宅。”这一情况表明当时A.安史之乱冲击了唐朝统治         B.租调制尚能按户征收赋税C.西北地区的耕地数量锐减         D.均田制已经无法完整推行10.北宋前期，宋太宗”躬决万儿，臣下止于奉行圣旨”，而到了北宋中期，仁宗却说“措置天下事，正不欲自朕出。若自朕出，皆是则可，如有不是，难于更改，不如付之公议，令宰相行之。”这一变化反映出当时A.君主专制集权走向弱化          B.帝王施政理念发生巨变C.统权与治权进一步分离          D.士大夫政治地位的提升11.某学者在点评《三国演义》时指出，刘备行仁政的“公”的国策一直受到“义气”这一“私”的价值的挑战，作者罗贯中既提倡忠孝节义，又向往江湖义气般的君臣平等。这反映了该小说A.真实再现了三国历史          B.与时代脉搏同频共振C.开创了章回体的体裁          D.对程朱理学作出反思12.明代市镇贸易多经牙行，盛泽镇丝绸牙行约有千余家，“机户鬻绸，由领头间接，每扣佣钱二三角不等，收绸之地日庄面.领户列屋而居，鳞次栉比，密若蜂窠。”据此可知，明代此类牙行的大量出现A.加速了传统社会的转型          B.抑制了商人群体的壮大C.推动了工商市镇的发展          D.促进了对外贸易的繁荣13.明代学者王艮解释“格物”时指出，“身与天下国家为一物”，“身为物之本”、“天下国家为物之末”，身是道的载体，所以生命是非常珍贵的。这一思想A.动摇了程朱理学正统地位         B.体现知识分子的人文情怀C.受到西方启蒙运动的影响         D.实现了儒学求理路径转型14.明朝及清初，官员向皇帝奏事，公事用“题本”，私事用“奏本”，两种文书都具有公开性。自康熙起，奏折这一新的文书形式出现，上奏者不得泄密，且不经其他机构、官员，直达御前，以后其使用范围进一步扩大，并可“风闻”上报。这一新的文书形式客观上有利于A.提高政府决策效率           B.突出内阁中枢地位C.扩大王朝统治基础           D.扭转乾纲独断局面5.元代以前画家作画很少在画上落款，元以后随着书法人两理念的推广，画家创作几乎每画必题，甚至创作之前会预留题跋的位置明清时期诗书画印融为体，，使得国画成为多元的艺术。据此可知，国画的这一变化A.迎合了世俗化审美趣味          B.传承了格物致知精神C.突出了写实的艺术手法          D.凝练了传统文化精粹 第II卷（非选择题）二、非选择题：共55分。16.阅读下列材料，回答问题。（22分）材料一  早在西周时期，（周礼》和《礼记》中已有关于政府对外事务的内容，“译”是政府外事工作的重要部分。汉代设译长主管传译和奉使，还在西域诸国设立译员，使其“佩汉印经”。唐朝大量任用来自西城的粟特人从事外交翻译工作。辽、金、元为保证政令上传下达，设置了专门的官方翻译机构，还为各级官员配备通事、译史，并组织专人将历代史书、四书五经、《贞观政要》、《资治通鉴》等汉文典籍翻译为少数民族语言。明朝初年，政府开始积极训练本土翻译人才，以蒙古语为培养重点。——摘编自夏登山《对中国古代翻译大潮的重新认识》材料二表明末清初翻译的部分东西方论著*类别领域书名译为中文的西文著作天文学《测天约说》《恒星历指》数学《几何原本》《几何要法》物理学、工程学《泰西水法》《奇器图说》采矿冶金《坤舆格致》军事技术《火攻契要》《海外火攻神器图说》生理学、医学《泰西人身说概》《药露说》哲学、逻辑学《名理探》<穷理学》译为西文的中文著作儒学四书、《诗经》、《易经》、《礼记》等哲学《老子》文学杂剧《赵氏孤儿》、小说《玉娇梨》等*注：明末耶稣会士到华传教，形成了中国古代的一次翻译高潮。在宗教著述之外，传教士与中国学者合作，翻译了一些科学著作和哲学伦理学著作。1613年，大臣李之藻上书，力陈翻译西方历法算法、水利地理、医理等书之必要。1629年，明朝为修订历法设立历局，组织传教士与国内历算专家编译数学和天文书籍。——以上文献来源于《中国翻译史概要》（1）根据材料并结合所学知识，概括古代翻译活动的特点。（8分）    （2）根据材料二并结合所学知识，指出明末翻译高潮的新变化，并简析其原因。（10分）    （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对古代翻译事业发展的认识。（4分）    17.阅读下列材料，回答问题。（21分）材料一  秦汉时期，沿长江流域带的吴越、荆襄及巴蜀之地，开发较早，经济比较发达，是江南的精华所在。但江南的其他一些地方，如闽越之地，却显得落后，尚处在封闭状态。汉朝虽在一些地方设置郡县，但其地言语各异，“人如禽兽，长幼无别”，交通闭塞，不知牛耕，经济发展程度很差。秦汉时期江南地区内的经济发展层次和水平是参差不齐的。江南地区在汉代虽逐渐得到开发，但这只是在局部地区，整个江南空地仍多，人们改造与利用土地的成就，以及城市的分布密度远远不及中原地区。一般地说，沿长江流城的平原、湖泊地区比山区开发早，江南北部的经济发展水平比南部要高。——摘编自黄今言《秦汉江南经济发展的几个问题》材料二  靖康之变后，江南地区的无政府状态直至宋高宗定都临安后才得到整顿。随着宋金和议划定国境、榷场，各种制度也相应确立，尤其是各地总领所的相继设立，推动地区性组织体系的逐步统一，财政收支和补给的大框架规划得以构建完成。两浙地区也升格为京畿地区，这给长江下游地区地位实质性的上升带来深远的影响。合计为3-4万的文武官员多半集中居住在这一地区，科举应试者、及第者大举集结在杭州周边，宗室以下的高官、富民凭藉权力和携带资产入住，投资和消费质量均有极大潜力，金融、交通及商业组织也集中在杭州。因大运河南北航运的中断，代之而勃兴的是北往河北、山东，南达福建、广东、南海方向的海运，宋朝大规模的水军也组建训练而成。与此同时，市舶互市贸易复兴且日益兴盛。——摘编自[日]斯波义信，方健何忠礼译《宋代江南经济史研究》（1）根据材料概括秦汉时期江南地区的经济状况，并结合所学知识分析其原因。（9分）     （2）根据材料二指出宋都南迁后是如何实现江南归治的，并结合所学知识分析其影响。（12分）      18.阅读材料，完成下列要求。（12分）在全球史视野下，“汉化”固然是历史发展的主旋律，但“胡化”也不容忽视，或言之“同化”更为恰当。作为外来文化，它曾经对中国历史和社会的发展与进步产生过重大的影响，如胡服、胡食、胡乐、胡舞、胡骑等都是中华文化的重要组成部分。全面的研究“汉化”和“胡化”能够更客观的反映中华文化多元一体、兼容并蓄的格局与特征。所谓胡与汉并非是独立的两个民族概念，而是在历史的进程中不断的相互影响、兼并、融合、发展，在这一发展的过程中形成新的文化体系或文化面貌，不可简单地评价为此之琼浆，彼之糟粕。事实上，两者没有贵贱之分、高低之别，仅是在特定的历史时期呈现出不同的文化面貌。——摘编自《中国古代设计中的“胡化”研究》根据材料，以“民族交融”为主题，自拟一个观点，并结合中国古代史所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰。）