初中语文人教部编版七年级上册咏雪课堂教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级上册咏雪课堂教学课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了课时目标，《咏雪》，课程导入，走近作者，作品简介，读准字音，整体感知，朗读课文，重点词语，疏通文意等内容，欢迎下载使用。

1、诵读课文，能借助注释疏通文意，理解课文的基本内容。（重点）2、积累常见文言字词，初步感知古今汉语的差别。（重难点）3、感受古人的生活情趣和文化修养，体会和乐融融的家庭氛围。
同学们，下雪时，你们最爱做的是什么呢？堆雪人？打雪仗？ 现在，我们来看看古代文人家庭在雪天都做些什么,说些什么吧。
刘义庆(403-444),南朝宋文学家，临川王，彭城(今江苏徐州)人。曾任荆州刺史。爱好文学,招纳文士。刘义庆自幼才华出众,除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。
自主探究——预习与交流
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。全书原八卷，分德行、言语、政事、文学等三十六篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
谢太傅 柳絮 谢道韫 雪骤 无奕　 差可拟
（1）听录音，朗读两篇短文，注意在原文中划出朗读节奏。
①谢太傅/寒雪日/内集 ②白雪/纷纷/何所似 ③撒盐/空中/差可拟 ④未若/柳絮/因风起 ⑤即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
阅读课文——合作与探究
（2）自由朗读课文，结合课下注释，疏通文意。
注意以下特殊句式：①宾语前置句：白雪纷纷何所似？ 疑问代词“何”作“似”的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何？”②状语后置句：撒盐空中差可拟。 [即“（于）空中撒盐差可拟”，将状语置于谓语之后，处于补语的位置。]
技法点拨：翻译文言句子的方法
(1)文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。(2)文言句子六字翻译法：对、换、留、删、补、调。①对，对译，逐字逐句落实。 ②换，用现代词语替换古代词语。③留，保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如：人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号以及古今意思不变的词语等。 ④删，删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。如：句首发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或表停顿的结构助词等。⑤补，补出文言文中的省略成分。 ⑥调，调整语序。如：宾语前置、定语后置、主谓倒装等，翻译时要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。
(3)句子翻译的基本要求：信、达、雅。 “信”就是要忠于原文的内容，不随心所欲，抛开原文，凭空编造。 “达”就是要通顺流畅，不要使句子文白夹杂。 “雅”就是要符合现代汉语的规范，在准确传达原意的基础上，尽量使语句生动优美。
译文： 谢太傅在寒冷的雪天，把家里人聚集在一起，跟侄儿侄女谈论文章的义理。一会儿，雪下得急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
(1)俄而雪骤 (急)(2)白雪纷纷何所似 （像什么）(3)未若柳絮因风起 (不如，不及)(4)撒盐空中差可拟 (大体) （相比）
（1）与儿女讲论文义古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女； 今义:子女；男女。（2）未若柳絮因风起 古义：趁，乘； 今义：沿袭；凭借；根据；原因（跟“果”相对）；因为。
（1）文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?
（2）文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?
营造了和谐、温暖、其乐融融的家庭气氛。
表示一种赞扬和敬佩，暗示谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
（3）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪一个更好？为什么？还可以用哪些事物来比喻雪？
各有千秋。有人认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；有人认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。 好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。 可以用“鹅毛”“蒲公英的孩子”等来比喻雪。
积累几句咏雪的名句：
1.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈《春雪》 2.北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 3.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 ——李白《北风行》 4.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 ——高群《对雪》
客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。 希望同学们努力学习，增加自己的聪明才智。
1.诵读课文，能借助注释疏通文意，理解课文的基本内容。（重点）2.积累常见文言字词，了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞。（重难点）3.欣赏古代少年的聪慧与方正，拉近与古人的心里距离。（重难点）
同学们，大家都知道“司马光砸缸”的故事,其实像司马光这样聪明机智的古代少年还有很多，如四岁能让梨的孔融,还有我们今天要了解的年仅七岁的陈元方。
尊君在不 非人哉 友人惭 相委而去 入门不顾　
1.自由朗读课文,将课文读通读顺,注意朗读节奏。2.补上句中省略的人物。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
陈太丘与友期行,期日中。(友)过中不至,太丘舍(友)去,(陈太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至,已去。”
（1）太丘舍去 （舍弃） （2）去后乃至 （才） （3）尊君在不 （对别人父亲的尊称） （4）元方入门不顾 （回头看）
（1）太丘舍去 古义：离开； 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）（2）相委而去 古义：舍弃； 今义：把事交给别人去办；委任。
尊君在不 （“不”同“否”）
谦辞：表示谦虚或谦恭的言辞，如"过奖""不敢当"等，常用于人们日常交际和书信往来中，大都只能用于自称。示例： ①“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己。 ②“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己。也可单独用"愚"谦称自己。 ③“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如拙见：谦称自己的见解。 ④“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲;家母、家慈：称母亲。
敬辞：又称“敬语”，与“谦辞”相对。是汉语中含尊敬口气的用语，也是对人礼貌的一种用语。示例： ①“令” 字一族，用于称呼对方的亲属。如令尊:称对方的父亲;令堂：称对方的母亲；令郞：称对方的儿子；令爱：称对方的女儿；令兄、令弟、令侄等。 ②“拜”字一族，用于涉及对方的自己的行为动作。如拜读:指阅读对方的文章；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。
敬辞：又称“敬语”，与“谦辞”相对。是汉语中含尊敬口气的用语，也是对人礼貌的一种用语。示例： ③“恭”字一族，表示恭敬地对待对方。如恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。 ④“尊”字一族，尊：用来称与对方有关的人和物。尊上：称对方父母；尊公、尊君、尊府：指对方父亲；尊堂：称对方母亲；尊亲：称对方的亲戚；遵命：称对方的吩咐；尊意：称对方的意思。 谦辞与敬辞的区别：谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己；敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。
译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便丢下（他）离开。陈太丘离去以后，他的朋友才到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。友人问他：“令尊在不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离开。”友人便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同出行，丢下我走了。”陈元方说：“您与我父亲约定在正午时分，正午了，您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。” 友人感到惭愧，下车来拉元方。元方径直走入家门，不回头看。 
1.“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？
古代的定时仪器较为简陋，这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
2.友人到底是一个怎样的人？
课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；经过元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，知错能改。
3.元方的性格特点如何？
元方有着良好的家庭教养，他懂礼识义。元方对粗俗的友人“入门不顾”，流露了小孩子性格直率、好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
4.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
（1）不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智，从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并使对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。 （2）同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给他改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
1.《世说新语》全书原8卷，分夙惠（天资聪慧）、言语、政事、文学、方正等36门。《咏雪》选自“言语”一门，你认为《陈太丘与友期行》应选自哪一门？理由是什么？本文给我们的启示是什么？
“方正”（正直不阿，为人正派，品行方正）——三个人物的言行都围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪敏，但主要写他懂得为人的道理。“无信”、“无礼”是核心。可见是借元方责客语，从反面来说明“信”、“礼”重要性。  本文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪，也是文章的主旨。 
2.积累有关诚信的名言
言不信者，行不果。 ——墨子 民无信不立。 ——孔子 人背信则名不达。 ——刘向当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚