人教部编版七年级上册15 诫子书教课内容ppt课件

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杜甫这首诗写的就是大名鼎鼎的诸葛亮。 那么，这样如此智慧的人，又会如何教育自己的后代呢？
下面，让我们一起走进诸葛亮的《诫子书》去看看吧。
1.熟记“夫、淫、躁”等字的读音,熟记“淫慢、节俭”等词语的字形,掌握文中的判断句式及重点古今异义词。(重点)2.理解文意;结合作者生平,体会文章主旨,思考其现实意义。(重点)3.感受传统文化,接受古典作品的熏陶。(素养)
诸葛亮(181—234),字孔明,琅玡阳都(今山东沂南南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊襄阳),留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年(207年),刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南)。曾革新连弩,能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有《诸葛亮集》。
这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子,为国鞠躬尽瘁,死而后已。他为了国家日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇《诫子书》,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。
依靠内心安静精力集中来修养身心。
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
平稳静谧的心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。
诫子书 诸葛亮
诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙先生；三国时期著名的政治家、军事家。 被称为“古今第一贤相”。
“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为《史记》（司马迁） 、《汉书》（班固）、 《后汉书》（范晔）、《三国志》（陈寿）。
三顾茅庐隆中对策草船借箭舌战群儒七擒孟获挥泪斩马谡
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 ——陆游《书愤》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出 师未捷身先死，长使英雄泪满襟 ——杜甫《蜀相》 功盖三分国，名成八阵图 ——《八阵图》
前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”
《诫子书》“非宁静无以致远，非澹泊无以明志”
诫子书
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/淡泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
德才兼备人的品行， 依靠内心恬淡来修养身心， 依靠俭朴的作风来培养品德。
非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
不看轻世俗的名利，就不能明确志向。 不身心宁静就不能达到远大的目标。
夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
学习必须静下心来，专心致志 ， 增长才干必须刻苦学习， 不努力学习就不能有广博的才干， 没有志向就不能在学习上获得成就
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神， 轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失， 最后就像衰老的树叶般一片片凋落， 这样的人大多对社会没有任何贡献，（到那时）守着贫穷的小屋，悲伤叹息，知道要悔过，又怎么也来不及了。
2、文中表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？
1、诸葛亮写这封家书的用意是什么?
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。
本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？
A.就学习和做人两个方面进行了论述。 B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。
举例说明本文句式方面的特点。 例如：“静以修身，俭以养德。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气
诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
一要有志，二要淡泊宁静。这就是“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。
A、淡泊：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；心闲天地本来宽。（陆游） B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）; 志当存高远（诸葛亮）
7. “君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
　　　　　 议论文结构提出问题－－分析问题－－解决问题　论点　　　　　证明论点　　　总结论点　论题　　　　　论证方法　　　提出号召　　　　　　　（事实、道理　　诚恳告诫　　　　　　　　比喻、对比）　　　　　　　　论证角度　　　　　　　　　　（正面、反面）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
静以修身，俭以养德。（正面）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。 …… ——戴名世《慧庆寺玉兰记》 A.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 B.无复有人为看花来者 C.山水之乐，得之心而寓之酒也 D.天子为动，改容式车
（中考真题）下列句子与“为人所称”句式相同的一项是（ ）
【答案解析】 题干中的句式为被动句。文言句式“……者”“……也”为判断句式，所以A、B、C三项均为判断句式，D为被动句。故选D。
二、说说你对以下两句话的理解。
1.静以修身，俭以养德。
以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。（自己的理解从略，能结合文本和现实体验，言之成理即可）
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。（自己的理解从略，能结合文本和现实体验，言之成理即可）
三、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
语句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”。 文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。
四、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！
①夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。②非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。③淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。④年/与时驰,意/与日去，遂成/枯落，多/不接世， 悲守/穷庐，将复/何及！
如何划分文言文朗读节奏文言文朗读节奏一般按照意义划分，常见的有以下几种情况：(1)句首关联词或语气词之后要停顿；(2)有些古今异义词朗读时需分开；(3)主语和谓语之间、谓语和宾语之间，一般要停顿；(4)需要着重强调的地方，一般要停顿；(5)“也”用在句中表停顿语气，朗读时其后应停顿； (6)省略句中省略的地方一般要停顿；(7)并列短语间要略作停顿；(8)国名、年号、官职、人名、地名等后面应停顿。
汲黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制之罪。”……其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。 ——节选自《史记•汲郑列传》（有刪改） A. 臣/请归节，伏/矫制之罪 B. 上/贤而释之，迁为/荥阳令 C. 盖余/之勤/且艰若此 D. 怀民/亦未寝，相与/步于中庭
（中考真题）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
【答案解析】划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。根据文意即可推断出判断错误的答案为C。改为：盖/余之勤且艰/若此。译为：我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。此题要注意把主语部分与谓语部分之间划开。