高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志教学演示课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志教学演示课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了镜头二，镜头三，体会述诸小妹之语，生活小事，简洁朴素，至真至深，语淡情深等内容，欢迎下载使用。
志”的篆体本义是记录心之所向；“轩”的篆文为一车四柱，再加上顶，本义为有顶的车，又指像一辆车那样小的屋；“项脊”，头后和后背上的椎骨。一为纪念祖辈出生地，也说明项脊轩的狭小。
屑小之中情意长： 《项脊轩志》微专题阅读
“唐宋派”散文 提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。 他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。 他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。
轩 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 迨 异爨 阖门 长号 扃牖 象笏 呱呱 老妪 先妣 中闺 扉 兀坐 庖 栖于 啸歌 万籁 姊妹
（ ）书房，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。一间书房：项脊轩（书斋）两种情感：喜、悲三位至亲：母亲、祖母、亡妻四件琐事：叔父分家（家庭变故）、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。
小鸟啄食之景多置小门之庭述诸小妹之语
一、语段朗读，概括“小镜头”
二、鉴赏“小鸟啄食”之景，感受小轩快乐时光
读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去）赏月之喜（三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱）改建之喜（旧时栏楯，亦遂增胜）
1.项脊轩原先是什么样子的？原先的项脊轩古老、破败、狭窄、昏暗等特点2.改造时做了哪些事？改造时做了修葺、辟窗、绿化三件事。
从这些“喜”中可以感觉到，少年时期的归有光是一个怎样的人？ 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！快乐的时光、文人的情趣、勤学的习惯、家族的责任、远大的志向等。
三、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞，鲜或静嘉（很少是干净纯洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行）。乃有以戒宾之故（请人观礼的缘故），而改将事之期，出庖下之馂（剩菜残羹），以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣！（归有光《家谱记》）
【同桌交流】归氏家族出现了什么问题？
1. 人口繁衍；2. 生活杂乱（无序）；3.门户隔膜；4. 人心狭隘（涣散）；5. 家族零落（衰败）。
【联读讨论】归氏的祖上是怎样的呢？归氏家族出现了什么问题？
归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》
1. 祖上荣耀，仕宦不绝；2. 地方望族，影响远大；3. 五世同堂，血浓于水；4. 亲人期望，光宗耀祖。
【研讨】到了归有光一代，归氏家族怎么样了呢？从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
【研讨】从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。
家族衰败、分崩离析之伤亲人离世、天人永隔之悲功业未成、辜负厚望之痛
诸父异爨，庭设重门——归有光是很具有家族观念的人，他的祖上曾有过五世同堂的记录。但现在生活杂乱，门户隔膜，人心涣散，家族零落衰败！这是家族的无序与败落之悲。 幼年失恃，亲人辞世——七岁丧母，少年时祖母去世，“无父何怙，无母何恃”（《诗经·小雅·蓼莪》），“世乃有无母之人，天乎痛哉”（归有光《先妣事略》）。三位女性，是他的感情依托，却先后去世，此乃亲人离世、天人永隔之悲。
四、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
“小妹语”说的是什么？归有光回忆了妻子的哪些事情？
说的都是琐屑小事，回忆的都是生活细节。
联读文段18岁（或19岁），作《项脊轩志》的前面部分。20岁，考中秀才第一名。秋，应天乡试，不就。23岁，秋，应天乡试，不就。与魏氏结婚。26岁，秋，应天乡试，不就。大约此间重修项脊轩。27岁或28岁，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷树。29岁，秋，应天乡试，不就。30岁，娶安亭望族之女王氏。32岁，入南京国子监读书。秋，应天乡试，不就。大约续写《项脊轩志》后半部分（据专家考证，它的前后两个部分写作时间相差至少13年以上）。35岁，应天乡试第二，考中举人。36岁至59岁之间，八次会试，均未考中。60岁，考中进士。66岁，去世。
联读文段 今年余在光福山中，二二不见余，辄常常呼余。一日余自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。及余出门，二二尚跃入余怀中也。既到山数日，日将晡，余方读《尚书》，举首忽见家奴在前，惊问曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐却立曰：“二二今日四鼓时已死矣。”盖生三百日而死，时为嘉靖己亥三月丁酉。余既归，为棺敛，以某月日葬于城武公之墓。呜呼！余自乙未以来多在外，吾女生既不知，而死又不及见，可哀也已！ ——归有光《女二二圹志》
联读文段 项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！
久病飘零，事业无成。归有光自束发读书项脊轩中，“竟日默默”，以求奋发，从他以昧昧于一隅最终名闻天下的蜀清、诸葛孔明自比，则可知其志向。尽管作者也自我解嘲，但这种自嘲是以高度自信为前提的。待到作续文时，归有光已看不到对前途的任何憧憬了。事业无成，仕途不顺，身世悲催！
频频应试、屡屡失利之苦子女早夭、久病飘零之伤功业未就、事业无成之憾
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
结尾改写： 妻之音容笑貌宛在眼前，恨人去不复，天乎！痛哉！
五、屑小之中情意长，感受语言张力
（1）无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。（王锡爵《归公墓志铭》）（表达：言语简而情感丰）（2）当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然名家矣。（王世贞《归太仆赞》）（表达：自然白描，自有风味）（3）睹物怀人，此意境人人所有，然以“极淡之笔”写“极至之情”，此妙笔人人所无。（钱基博）（表达：极淡之笔：朴素冲淡平和；极至之情：欢愉惨恻，不尽伤痛）（4）一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。（黄宗羲《明文案》）（选材：细事见之，一往情深）（5）姚惜抱谓其于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡，是于太史公深有会处，不可不知此旨。（吴德旋《初月楼古文绪论》）（选材与表达：话题、语言不要紧，自有风韵疏淡
六、托物言志，感知古典文学的蕴藉风流
古人云：“至情言语亦无声！” 唐代刘知几：“省字约文，事溢于句外。” 美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。 十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。 这种有限的语言和无限的情感所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。（归有光《寒花葬志》节选） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》